prince oor Baoulé

prince

/prɛ̃s/, /pʁɛ̃s/ naamwoord manlike

voorbeelde

Dans le même récit, il est question d’un autre démon, “ le prince de Grèce ”.
Biblu’n nun ndɛ kunngba sɔ’n kan ‘wawɛ [mɔ yɛle mmusu] ng’ɔ sasa Glɛki mɛn’n,’ i ndɛ wie.

Dans le livre de Daniel, Mikaël est appelé le “ prince ” d’Israël (Dan.
Daniɛli fluwa’n nun’n, be flɛ Mikaɛli kɛ ‘Izraɛl i sasafuɛ.’

Plus loin dans le récit, l’ange de Dieu déclare qu’il devra combattre de nouveau le “ prince de Perse ” et un autre démon, “ le prince de Grèce ”. — Daniel 10:20.
Naan ɔ nin “wawɛ ng’ɔ sasa Grɛk mɛn’n” bé kún wie.—Daniɛl 10:20.

Jésus est le Prince de paix,
I Wa’n ti Aunjuɛ wlengbi,

Mika précise en effet que le prince, le juge et le grand “ entrelacent ” leurs agissements, en d’autres termes qu’ils les coordonnent.
I sɔ’n ti’n, Mise waan sa tɛ’n, kpɛnngbɛn mun nin jɔlɛ difuɛ mun, yɛ sran dandan’m b’a “yo i lele b’a si i yo kekleke.”

Jésus est le Prince de paix,
I Wa’n ti Aunjuɛ Wlengbi,

18 Durant son Règne millénaire, Jésus se montrera pleinement à la hauteur de tous ses titres, par exemple ceux de “ Conseiller merveilleux, Dieu fort, Père éternel, Prince de paix ”.
18 Zezi i afuɛ akpi famiɛn dilɛ blɛ’n nun’n, ɔ́ yó dunman kwlaa nga be fa flɛ i’n be nuan su sa.

Certains d’entre eux seront établis comme “ princes dans toute la terre ”.
Kpɔkun bé trán be nga bé ‘síe be mɛn wunmuan’n i su kpɛnngbɛn’n,’ be nun wie.

Dieu l’a appelée « Princesse »
Ɲanmiɛn flɛli i kɛ “Famiɛn’m be nin”

Jéhovah a permis à Ahaz d’être sauvé afin de préserver la lignée à laquelle appartiendrait le “ Prince de paix ” promis. — Isaïe 9:6.
Yɛ kɛ ɔ ko yo naan famiɛn bia’n w’a ka Davidi i osu’n nun lele naan ‘aunjuɛ wlengbi’n’ w’a ba’n, i ti yɛ Zoova deli Akazi ɔ.—Ezai 9:5.

Comment, au VIIIe siècle av. n. è., Hizqiya, Isaïe, Mika et les princes de Jérusalem se sont- ils révélés de bons bergers ?
? Wafa sɛ yɛ Ezekiasi nin i awlo lɔ sran dandan mun, nin i sonja mun, yɛ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ Mise nin Ezai be kleli kɛ be ti kpɛnngbɛn mɔ be ti kpa ɔ?

Mika 7:3 révèle que “ le prince demande quelque chose, et celui qui juge juge pour la rétribution ”.
Mise 7:3 waan, “kpɛnngbɛn mun nin jɔlɛ difuɛ’m be mianmian sran mun kɛ be man be ninnge mun.”

Ce verset déclare : “ À la place de tes ancêtres il y aura tes fils, que tu établiras comme princes dans toute la terre.
Biblu’n nun ndɛ mma sɔ’n waan: “Famiɛn, ɔ mma yasua’m bé wá sín ɔ si’m be osu. Á síe be mɛn wunmuan’n i su kpɛnngbɛn.”

Des princes complotaient contre lui et le persécutaient.
Famiɛn’n i awlo lɔ sran dandan’m be cicili i wun kɛ bé klé i yalɛ.

” Pire encore, “ la main des princes et des chefs adjoints a été la première dans cette infidélité ”.
I kpa’n bɔbɔ’n, ‘famiɛn i awlo lɔ sran dandan nin jɔlɛ difuɛ’m be yɛ be kleli be atin tɛ sɔ’n niɔn.’

Les princes annoncent à Ezra : “ Le peuple d’Israël, les prêtres et les Lévites ne se sont pas séparés des peuples des pays, en ce qui concerne leurs choses détestables.
Famiɛn i awlo lɔ sran dandan’m be wa seli Ɛsdrasi kɛ: ‘Ɲanmiɛn ɲrun jranfuɛ mun, nin Levifuɛ mun, nin Izraɛlifuɛ’m be nin nvle nga be tran mɛn nga nun wa’n, ngbaciɛ w’a tranman be afiɛn, afin tete like nga be yo’n i wie yɛ be yo ɔ.’

Comme elle s’est trouvée bonne pour le travail forcé, elle qui était princesse parmi les districts administratifs !
Ɔ yo sɛ yɛ w’a ka aika sa ɔ? Cuekee!’

Lorsque Jéhovah a envoyé un ange porter un message d’encouragement à Daniel, cet ange s’est heurté à l’opposition du “ prince du royaume de Perse ”, un esprit.
Blɛ sɔ’n nun’n, Ɲanmiɛn sunmɛnnin i anzi kun kɛ ɔ wa wla Daniɛli i fanngan. Sanngɛ kɛ anzi’n bá’n, ‘wawɛ [mɔ yɛle mmusu] ng’ɔ sasa Pɛrsi famiɛn diwlɛ’n, ɔ buli i ɲrun.’

’ ” (Jude 9). Avant le siège de Jéricho, le “ prince de l’armée de Jéhovah ” qui est apparu à Josué et l’a assuré du soutien divin était très certainement Mikaël.
(Zid 9) Kɛ ɔ cɛli kan’n, ka naan Izraɛlifuɛ’m b’a utu Zeriko klɔ’n, Mikaɛli “Anannganman i alɛ kunfuɛ’m be su kpɛnngbɛn’n,” yɛ ɔ fiteli Zozie i ɲrun’n niɔn. Kpɛkun ɔ guɛli i awlɛn su nzue kɛ Ɲanmiɛn o i sin.

Enfin, quand un démon, présenté comme le ‘ prince de Perse ’, a voulu empêcher un ange de communiquer un message important au prophète Daniel, l’archange Mikaël s’est porté au secours de cet ange. — Dan.
Kɛ mmusu kun m’ɔ le wunmiɛn kpa’n waan ɔ́ tánndan anzi kun ɲrun naan nán ɔ fa ndɛ cinnjin kun blɛ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ Daniɛli’n, Mikaɛli m’ɔ ti anzi’m be su kpɛn’n wa ukali anzi sɔ’n.—Dan.

Il lui fallait aussi tenir compte des nombreux autres adorateurs de Baal du pays, depuis le paysan jusqu’au prince, qui n’auraient certainement pas laissé passer l’occasion de le dénoncer afin de s’attirer les bonnes grâces du roi et de la reine.
Kpɔkun, Baali i sɔfuɛ beblebe nga be o nvle’n nun mɔ be kunndɛ kɛ famiɛn’n i klun jɔ be wun’n, sɛ be wunnin Abdiasi’n nn be yili i be mannin.

Pour un autre examen de cette parabole de Jésus, voir Sécurité universelle sous le Règne du “ Prince de paix ”, publié par les Témoins de Jéhovah, chapitres 5 et 6.
Zezi i ɲanndra’n i nun yiyilɛ ndɛ’n wie’m be o fluwa Sécurité universelle sous le Règne du “Prince de paix” mɔ Zoova i Lalofuɛ’m be yili’n i ndɛ tre 5 nin 6 be nun.

Un ange prince d’Israël
Anzi ng’ɔ yoli Izraɛli nvle’n i sasafuɛ’n

Par fidélité au “ Prince de paix ”, ils observent une stricte neutralité à l’égard des affaires du monde, caractérisées par la division. — Isaïe 2:2-4 ; 9:6, 7.
Kɛ mɔ be kpɔciman Zezi m’ɔ ti ‘Aunjuɛ wlengbi’n’ ti’n, be faman be wun wlaman mɛn’n nun sa’m be nun.—Ezai 2:2-4; 9:5, 6.

Qui était ce “ prince de Perse ” ?
? Wan yɛle “wawɛ ng’ɔ sasa Pɛrs famiɛn diwlɛ’n”?