Clément d’Alexandrie oor Nederlands

Clément d’Alexandrie

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

Clemens van Alexandrië

Tertullien, Clément d’Alexandrie et Origène étaient familiers de ses œuvres.
Tertullianus, Clemens van Alexandrië en Origenes kenden zijn werken.

voorbeelde

Clément d’Alexandrie qualifia la philosophie de “ théologie véridique ”.
Clemens beschouwde de filosofie als „ware theologie”

Clément d’Alexandrie (env. 150 à 215 de notre ère) appelle, lui aussi, le Fils “Dieu”.
Clemens van Alexandrië (ca. 150 tot 215 G.T.) noemt de Zoon eveneens „God”.

Tertullien, Clément d’Alexandrie et Origène étaient familiers de ses œuvres.
Tertullianus, Clemens van Alexandrië en Origenes kenden zijn werken.

Clément d’Alexandrie (mort vers 215 de notre ère) a appelé Dieu “le seul vrai Dieu, incréé et impérissable”.
Clemens van Alexandrië, die omstreeks 215 G.T. stierf, noemde God „de ongeschapen en onvergankelijke en enig ware God”.

Clément d’Alexandrie voit dans la philosophie “ une théologie véridique* ”.
Clemens van Alexandrië bijvoorbeeld zag de filosofie of wijsbegeerte als „ware theologie”.

Mais à l’époque de son successeur, Clément d’Alexandrie, le poison de l’apostasie avait manifestement déjà fait son œuvre.
Maar tegen de tijd van Pantaenus’ opvolger, Clemens van Alexandrië, had de afval kennelijk al zijn tol geëist.

Il ajoute : “ Clément d’Alexandrie est le premier auteur chrétien à se demander quelle musique convient aux chrétiens.
Chadwick voegt eraan toe: „Clemens van Alexandrië is de vroegste christelijke schrijver die bespreekt wat voor muziek passend is voor christelijk gebruik.

En outre, Clément d’Alexandrie (IIe siècle de n. è.) reconnaît sa canonicité.
Bovendien werd het door Clemens van Alexandrië (tweede eeuw G.T.) als canoniek aanvaard.

Sur Clément d’Alexandrie, on lit dans L’Église des trois premiers siècles:
In The Church of the First Three Centuries lezen wij over Clemens van Alexandrië:

Quant à Clément d’Alexandrie, il suggéra que chacun “lise les Écritures avant les repas”. — Actes 17:11; I Tim.
En Clemens van Alexandrië raadde aan dat alle mensen ’voor de maaltijden hardop uit de Schriften lazen’. — Hand. 17:11; 1 Tim.

La lettre est attribuée à Paul par les premiers commentateurs de la Bible, tels Ignace, Irénée, Tertullien et Clément d’Alexandrie.
De brief wordt als een schrijven van Paulus geciteerd door vroege bijbelcommentators als Ignatius, Irenaeus, Tertullianus en Clemens van Alexandrië.

AU IIIe SIÈCLE de notre ère, un écrivain chrétien, Clément d’Alexandrie, établissait une longue liste de règles régissant la toilette.
IN DE derde eeuw G.T. stelde de kerkelijk auteur Clemens van Alexandrië een lange lijst regels op waaraan kleding en uiterlijke verzorging moesten voldoen.

CEUX qui, comme Clément d’Alexandrie, soutiennent que l’enfer est un lieu de tourments partent du principe que l’âme humaine est immortelle.
NET als Clemens gaan degenen die leren dat de hel een plaats van pijniging is, ervan uit dat de menselijke ziel onsterfelijk is.

Parmi ces hommes de lettres du IIe siècle et du début du suivant, les plus célèbres sont Justin, Clément d’Alexandrie et Tertullien*.
De apologeten waren hoogopgeleide mannen uit de tweede en het begin van de derde eeuw.

* Un écrivain tout au moins, Clément d’Alexandrie, railla ceux qui, par de telles conjectures, cherchaient à déterminer la date de la naissance du Christ.
* Op zijn minst één schrijver, Clemens van Alexandrië, beschimpte degenen die door dergelijke gissingen de datum van Christus’ geboorte trachtten te bepalen.

Clément d’Alexandrie, un enseignant religieux du IIe siècle, le reconnut en ces termes : “ J’appelle Église, non pas le lieu, mais la congrégation des élus.
Clemens van Alexandrië, een godsdienstleraar uit de tweede eeuw, erkende dit toen hij schreef: „Niet de plaats, maar de gemeente van de uitverkorenen, noem ik de Kerk.”

Une fois encore, c’est Clément d’Alexandrie qui rapporte que les disciples de Basilide fêtaient le baptême de Jésus le 6 ou le 10 janvier.
Weer is het Clemens van Alexandrië die bericht dat de discipelen van Basilides op 6 of 10 januari Jezus’ doop herdachten.

Clément d’Alexandrie, par exemple, a critiqué l’art religieux (païen) en ce qu’il encourageait à adorer ce qui a été créé plutôt que le Créateur ”.
Clemens van Alexandrië bijvoorbeeld veroordeelde religieuze (heidense) kunst omdat het mensen ertoe aanmoedigde het geschapene te aanbidden in plaats van de Schepper.”

Clément d’Alexandrie, Irénée, Tertullien et Origène, écrivains de la fin du IIe siècle et du début du IIIe, attribuent tous cet Évangile à Jean.
Clemens van Alexandrië, Irenaeus, Tertullianus en Origenes, allen uit het einde van de tweede en het begin van de derde eeuw, getuigen van Johannes’ auteurschap.

Clément d’Alexandrie et Origène (IIe et IIIe siècle de notre ère) ont fait du néoplatonisme le fondement de ce qui est devenu la “ philosophie chrétienne ”.
Clemens van Alexandrië en Origenes (tweede en derde eeuw G.T.) maakten het neoplatonisme tot de grondslag van wat bekend kwam te staan als „de christelijke filosofie”.

” En faveur de l’authenticité de cette lettre, disons qu’elle est citée par Irénée, qui vécut au IIe siècle, et acceptée par Clément d’Alexandrie, son contemporain*.
* De authenticiteit van de brief wordt gestaafd doordat hij wordt geciteerd door Irenaeus, uit de tweede eeuw, en werd aanvaard door Clemens van Alexandrië, uit dezelfde periode.

” Irénée atteste l’authenticité johannique de la Révélation, tout comme Clément d’Alexandrie et Tertullien, de la fin du IIe siècle et de la première partie du IIIe.
* Irenaeus spreekt uitdrukkelijk over de apostel Johannes als de schrijver, evenals Clemens van Alexandrië en Tertullianus, die tegen het einde van de tweede en het begin van de derde eeuw leefden.

Clément d’Alexandrie a écrit : “ Les bains sont ouverts en même temps pour les hommes et pour les femmes ensemble, et c’est ainsi qu’on s’y déshabille avec des intentions licencieuses.
Clemens van Alexandrië schreef: „De badhuizen staan zonder onderscheid open voor mannen en vrouwen; en daar kleden ze zich uit om zich over te geven aan losbandige uitspattingen.”

13 Origène était un disciple de Clément d’Alexandrie, qui fut “ le premier des Pères à emprunter explicitement des enseignements sur l’âme à la tradition grecque ”, dit la New Catholic Encyclopedia.
13 Origenes was een leerling van Clemens van Alexandrië, „de eerste van de kerkvaders die expliciet iets van de Griekse traditie inzake de ziel overnam”, zegt de New Catholic Encyclopedia.

Quand les écrits ecclésiastiques du IIe siècle, ceux d’Irénée de Lyon, de Clément d’Alexandrie et de Tertullien de Carthage, citent les Actes, ils disent que Luc en fut le rédacteur.
Ook Irenaeus van Lyon, Clemens van Alexandrië en Tertullianus van Carthago (kerkschrijvers uit de 2de eeuw G.T.) noemen, wanneer zij aanhalingen uit Handelingen doen, Lukas als de schrijver.