ña'ẽmbe oor Spaans

ña'ẽmbe

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

plato

naamwoord manlike

Ña'ẽmbe

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

plato

naamwoord

utensilio doméstico

Ña'embe

Soortgelyke frases

ña’ẽmbe’i
platillo

Ña'ẽmbe pepo
recipiente de cocción

voorbeelde

Peteĩ kuñakarai hérava Ukoli heʼi ña Bintu irũnguérape: “Eremína pe kuñakarai mokõi imemby omanovaʼekuépe ha akóinte opredikáva la Biblia heʼíva, tou che rógape.
Por ejemplo, una mujer de la comunidad, la señora Ukoli, dijo a una de las amigas de Bintu: “Tráigame a la mujer que perdió a dos hijos de golpe y que todavía sigue predicando el mensaje de la Biblia.

Ñamantenévo ñande pureza personal ha ña’onra ramo ñande sacerdocio, ñañekonverti ejemplo hekojojávape umi ambue ikatúva oseguí... [ha jaipytyvõ] jahesape haguã ko mundo ipytũvéva ohóvo”13.
Cuando mantenemos nuestra pureza personal y honramos nuestro sacerdocio, nos convertimos en ejemplos rectos que los demás pueden seguir... [y ayudamos a] iluminar un mundo cada vez más oscuro”13.

Péicha ñagueroñepyrȗ ñane ministerio personal: Jaheka necesida, ha upéi ña soluciona.
Ese es el inicio de nuestro ministerio personal: averiguar la necesidad y luego atenderla.

Upéva ha’e peteĩ jehekombo’e ña’aprendéva umi diez leprosos Jesús árapegua ñemombe’úgui.
Esa es una de las lecciones que aprendemos del relato de los diez leprosos en los días de Jesús.

Ña'añuãkuri Mary-pe.
Abrazamos a Mary.

Javivi hendive hetaiterei ára jaju mboyve yvy’apére, ña’aprende, jaiporavo ha jajepreparávo.
Vivimos con Él millones de años antes de nuestro nacimiento terrenal, aprendiendo, eligiendo y preparándonos.

Oĩ porãite va’erã opavave ña’entende ramo ko mba’e importante omoñe’ẽva ko’ã oración.
Es esencial que todos entendamos la importante distinción que se expresa en esas dos oraciones.

Upéva nde’iséi Ha’e odisculpa térã ohejareiha pe conducta pecaminosa —aime seguro ndojapoiha upéva—, ha katu he’ise ñaikuave’ẽva’erãha pytyvõ ñande rapichápe mborayhu reheve, ña’invitá, ja’persuadí, jaserví ha jarreskatá hag̃ua chupekuéra.
Eso no significa que Él disculpe o exima la conducta pecaminosa —estoy seguro de que no lo hace—, pero lo que sí significa es que hemos de ofrecer ayuda a nuestro prójimo con amor para invitar, persuadir, servir y rescatar.

Ña’aprendévo ñambo’e haĝua pe Salvador ombo’ehaguéicha, ha’e ambue ikatuháicha ñapu’ã ha ñamimbi.
Aprendiendo a enseñar como el Salvador enseñó, es otra manera en que podemos levantarnos y brillar.

Ña Lucy, pe kuñakarai ñanemanduʼahague, ohechakuaa imemby omano rire mbaʼeichaitépa iñirũnguéra omokyreʼỹ chupe.
Lucy, mencionada también en el artículo anterior, experimentó la veracidad de estas palabras, pues recibió el consuelo de varios ‘compañeros verdaderos’ cuando falleció su hijo.

22 Ndahaʼéi ña Lúciape añónte la Biblia oipytyvõva.
22 Lucia no es una excepción.

Itujavévo ohecha mbaʼéichapa omboyke chupekuéra umi irrelihiongua, jepe Ña Virginia are omboʼevaʼekue mitãnguérape tupaópe.
Al irse haciendo mayores, sintieron que los miembros de su religión los relegaban, y eso que Virginia había enseñado en la escuela dominical varios años.

Upévare ñamboyke upe ña’experimentamava’ekue ha jaikuaa añeteha, jaheka haĝua ambue solución imisterioso ha ikomplikadovéva.
Así que, hacemos a un lado lo que hemos experimentado y que sabemos que es verdad, en busca de información más misteriosa o complicada.

Ñañeha’ãvo jajapo Cristogui ñande rekove mbyte ña’aprendévo iñe’ẽ, jaseguívo hekombo’e ha jaguatávo hapére, Ha’e opromete okompartitaha ñanendive pe Vida Eterna ha’e omanova’ekuere.
Cuando nos esforzamos por colocar a Cristo en el centro de nuestra vida al aprender Sus palabras, seguir Sus enseñanzas y recorrer Su senda, Él ha prometido compartir con nosotros la vida eterna, por la cual dio su vida.

Pe mbo’epy ndopamo’ãiva ña’aprendéva ko’ã mokõi mba’égui, ha’e mba’eguasuha orekóva ña’experimenta haĝua ñande rekovépe Jesucristo expiasiõ jehovasakuéra ha’erõguáicha peteĩ requisito previo peteĩ servicio sincero ha añetévape tuichavéva peteĩ “jajepukuaágui jajapóvagui”.
La lección perdurable que aprendemos de ambos episodios, es la importancia de experimentar en nuestra vida las bendiciones de la expiación de Jesucristo como un requisito previo a un servicio sincero y auténtico que comprende más que sólo “actuar de forma rutinaria”.

Ñamongy’áramo tekove fuente, térã jaraháramo ambuépe totransgredi, oĩta castigos “imbaretevéva” ha “hasýva ña’aguanta” (tojehecha D. y C. 19:15) ndovaléiva mba’evéichagua placeres físicos.
Si contaminamos nuestra fuente de vida, o si llevamos a otros a transgredir, habrá castigos más “intensos” y “difíciles de aguantar” (véase D. y C. 19:15) de lo que puedan valer la pena todos los placeres físicos.

Ikatu ñañembo’y ñande ryepýpe dificultad pa’ῦme jarekóre Espíritu Santo seguridad fortalecedora ha consoladora perspectiva eterna ohasáva comprensión mortal.19 Ñande rekove premortal-pe jasapukái vy’águi pe oportunidad-re ña’experimentávo tekove terrenal.20 Ñaime “dispuestopaite” jajapyhy kyre’ỹvo decisión ha’e hağua ñande Ru Yvagagua plan defensor ipy’aguasúva.
Es posible ponerse de pie por dentro pese a las dificultades gracias a una conciencia tranquila, a la seguridad fortalecedora y consoladora del Espíritu Santo, y a una perspectiva eterna que supera la comprensión mortal19. En nuestra vida premortal exclamamos de gozo ante la oportunidad de experimentar la vida terrenal20. Estuvimos “del todo dispuestos” al tomar entusiasmados la decisión de ser defensores valientes del plan de nuestro Padre Celestial.

Ko don ome’ẽ kuaapy ha comprensión, guía ha mbarete jaikuaa haǧua ha jajapyhy peteĩ testimonio, poder, ñemopotĩ ña vence haǧua pecado ha consuelo ha ñemokyre'ỹ ñande fiel haǧua umi dificultades-pe.
Ese don proporciona conocimiento y entendimiento, guía y fortaleza para aprender y ganar un testimonio, además de poder y purificación para vencer el pecado, y consuelo y ánimo para ser fieles ante la tribulación.

Upévare, Iñexpiación ofakulta chupe oporosokorre haǧua, ñanemombarete ña’aguanta haǧua opa mba’e.
Gracias a ello, la Expiación lo faculta para socorrernos, para darnos la fortaleza a fin de soportarlo todo.

* Jaguatavévo pe discipulado rapére, ña’aprendesevéta Tupã ñe’ẽ.
* Cuanto más caminemos por el camino del discipulado, mayor deseo tendremos de aprender la palabra de Dios.

Ñande rógape ñañembo’e con fe, ña’escudriña umi Escritura ha ñasantifika pe día de reposo.
En nuestros hogares oramos con fe, escudriñamos las Escrituras y santificamos el día de reposo.

Ña’aprende ñande naturaleza divina rupi.
Aprendemos a causa de nuestra naturaleza divina

Próximo mes-pe ojededikáta templo pyahu Phoenix, Arizona-pe, ha próximo año, 2015-pe, ña’anticipa por lo menos cinco templo dedicación ha rrededicación, ha ikatu hetave avei, ojejapopárõ.
El próximo mes se dedicará el nuevo Templo de Phoenix, Arizona, y el año próximo, en 2015, tenemos previsto dedicar o rededicar por lo menos cinco templos, y quizás más, si se terminan.

Jaiporavo jeguerovia ña’ajuna jave, ñañongatu jave día de reposo, jaha jave templo-pe.
Elegimos creer cuando ayunamos, cuando guardamos el día de reposo y cuando adoramos en el templo.

Ña Bintu ohechauka chupe la Bíbliape mbaʼérepa ñamano ha mbaʼérepa ikatu jaguerovia umi omanóva oikove jeytaha (Hechos 24:15; Romanos 5:12).
Bintu usó la Biblia para explicarle la razón por la que muere la gente y la base que tenemos para esperar que nuestros seres queridos resuciten (Hechos 24:15; Romanos 5:12).