Kurusu oor Spaans

Kurusu

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

cruz

naamwoord

figura geométrica

Umi palávra griéga ojetradusíva “kurusu” heʼise hína “yvyra oñemboʼýva”, “póste”, térã “yvyra”.
Las palabras griegas que se traducen “cruz” significan “poste” o “palo vertical”.

kurusu

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

cruz

naamwoord vroulike

Umi palávra griéga ojetradusíva “kurusu” heʼise hína “yvyra oñemboʼýva”, “póste”, térã “yvyra”.
Las palabras griegas que se traducen “cruz” significan “poste” o “palo vertical”.

Soortgelyke frases

kurusu veve
aeroplano · aviòn · avión

Kurusu Kuatia
Curuzú Cuatiá

El Día de la Cruz o Kurusu Ára,
El Día de la Cruz o Kurusu Ára,

voorbeelde

Pe kurusu ha koróna raʼanga ojeadora sántoicha (Preparación, 1933, páhina 239).
Las insignias de la cruz y la corona son ídolos (Preparation, 1933, página 239).

Peteĩ lívro heʼi: “Umi Escrituras Griégaspe [térã Nuevo Testaménto] ndaipóri mbaʼeve ohechaukáva umi palávra griéga ojepuru vaʼekue heʼiseha kurusu” (The Companion Bible).
Una traducción de la Biblia explica que en el griego del Nuevo Testamento “no hay nada que siquiera dé a entender dos piezas de madera” (The Companion Bible).

Ko Pascua ára ame’ẽ aguije Chupe ha pe Túva ome’ẽakuépe ñandéve, ikatuháre japurahéi peteĩ yvotyty ty’áigui ky’apyrépe, peteĩ kurusu clávo-pe jekutupyre renodépe, ha peteĩ tumba gloriosamente inandíva renondépe:
Este día de Pascua le doy gracias a Él y al Padre quien nos lo dio, que podamos cantar en un jardín manchado de sudor, ante una cruz traspasada por clavos, y ante una tumba gloriosamente vacía:

Ermáno Grant Suiter (upéi oservi vaʼekue Kuérpo Governántepe) imanduʼa peteĩ asambléare ojejapo vaʼekue Detróitpe, (Michigan, Estados Unidos). Haʼe heʼi: “Pe asambléape ojeʼe pe kurusu ha koróna natekotevẽiha ojeporu, ha ndovaleiha voi katu”.
El hermano Grant Suiter, quien después fue miembro del Cuerpo Gobernante, comentó lo siguiente sobre la asamblea que se celebró en 1928 en Detroit (Míchigan, Estados Unidos): “En la asamblea se dijo que las insignias de la cruz y la corona no solo eran innecesarias, sino también inaceptables”.

Kurusu ha koróna raʼanga (Ehecha párrafo 12 ha 13)
Insignia con una cruz y una corona (Vea los párrafos 12 y 13)

Avei umi iñarandúva koʼã mbaʼépe heʼi pe kurusu ojeporuhague ojeadora hag̃ua pe naturalésape, ha umi kostúmbre tieʼỹme oguerekovaʼekue umi pagáno.
Otros expertos la han relacionado con el culto a la naturaleza y los ritos sexuales paganos.

¿Mbaʼéichapa Cristo ojevale pe tembiguái jeroviaháre oikuaauka hag̃ua isegidorkuérape ndovaleiha ofesteha navida ni oiporu kurusu?
¿Cómo usó Cristo a su esclavo fiel y discreto para ayudar a sus seguidores a dejar de celebrar la Navidad y de usar la insignia de la cruz y la corona?

Retopavéta informasión kurusu rehegua, pe lívro Razonamiento a partir de las Escrituras, páhina 91-95-pe, omosarambíva testigos de Jehová.
Encontrará información más detallada sobre la cruz en las págs. 91-95 del libro Razonamiento a partir de las Escrituras, editado por los testigos de Jehová.

“Ha che Ru chemboúkuri añemopu’ã hağua Kurusu ári”.12
Y mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz...”12.

Ótra ermána hérava Ursula Serenco omombeʼu mbaʼéichapa oñeñandu heta ermáno. Haʼe heʼi: “Ore romombaʼe vaʼekue pe kurusu pórke oréve g̃uarã orrepresenta Cristo ñemano péro upéi rohechakuaa romombaʼe hague peteĩ taʼanga oúva rrelihión japúgui.
Otra hermana fiel, Ursula Serenco, expresó así los sentimientos de muchos: “Nos dimos cuenta de que aquello que tanto habíamos apreciado como representación de la muerte de nuestro Señor y de nuestra devoción cristiana no era más que un símbolo pagano.

Pe kurusu ha koróna raʼanga natekotevẽi ojeporu ha ndovaléi voi katu (Asambléa ojejapóva Detroit, Michigan Estados Unídospe, 1928).
Las insignias de la cruz y la corona no solo son innecesarias, sino también inaceptables (asamblea de Detroit [Míchigan, Estados Unidos], 1928).

Peteĩ lívro katóliko heʼi: ‘Pe kurusu oĩmavaʼekue umi kristiáno mboyve ha umi kristianoʼỹva apytépe’ (New Catholic Encyclopedia).
Una obra católica reconoce: “La cruz aparece tanto en las culturas precristianas como en las culturas no cristianas” (New Catholic Encyclopedia).

Umi palávra griéga ojetradusíva “kurusu” heʼise hína “yvyra oñemboʼýva”, “póste”, térã “yvyra”.
Las palabras griegas que se traducen “cruz” significan “poste” o “palo vertical”.

¿Mbaʼépa ojapo Ñandejára puévlo ontendévo ndovaleiha ojeporu kurusu?
¿Cómo respondió el pueblo de Dios a lo que se les iba enseñando gradualmente sobre la cruz?

12 Heta áñore umi Estudiánte de la Biblia opensa pe kurusu orrepresentaha kristianokuérape ha ndaivairiha ojeporu.
12 Los Estudiantes de la Biblia vieron la cruz como un símbolo adecuado del cristianismo durante muchos años.

OÑEPORANDU MEMÉVA UMI TESTÍGO DE JEHOVÁRE: ¿Mbaʼérepa ndapeiporúi kurusu peadora hag̃ua Ñandejárape?
OTRAS PREGUNTAS SOBRE LA BIBLIA: ¿Cuál es el sentido de la vida?

¿Mbaʼéichapa oñemyesakã ndovaleiha ojeporu kurusu?
¿Qué empezaron a ver con más claridad los seguidores de Cristo en cuanto al uso de la cruz?

Apóstol Tomás, pe opokose’akue Salvador kurusu kuarare oguereko hag̃ua evidencia física Salvador jeikovejeýgui, Ñandejára ombo’e’akue chupe rrevelasiõ ha’eha evidencia isegurovéva: “Jesús he’i chupe: Tomás, cherecha haguére, eguerovia; ojehovasapyre umi ohecha’ỹva’ekue, ha oguerovia” (Juan 20:29).
Al apóstol Tomás, quien deseaba tocar las heridas del Salvador para tener evidencias físicas de la resurrección del Salvador, el Señor le enseñó que la revelación es una evidencia más segura: “Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, has creído; bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Juan 20:29).

Oipuruvaʼerãpa kristianokuéra pe kurusu?
¿Deberían los cristianos utilizar la cruz?

1 Ha Ñandejára heʼi Jared joykeʼýpe oguejy hag̃ua yvytýgui Ñandejára renondégui, ha tohai umi mbaʼe ohechavaʼekue; ha oñembotove oñeʼẽ hag̃ua yvypóra raʼykuérape umívagui oñemopuʼã rire peve kurusu ári; ha upévare rréi Mosíah oñongatu, ani hag̃ua og̃uahẽ yvórape ndahaʼéiramo Cristo ojehechauka rire itavayguakuérape.
1 Y el Señor mandó al hermano de Jared que descendiera del monte, de la presencia del Señor, y aescribiera las cosas que había visto; y fue prohibido que se dieran a los hijos de los hombres, sino bhasta después que él fuese levantado sobre la cruz; y por esta causa las guardó el rey Mosíah, para que no llegasen al mundo sino hasta después que Cristo se manifestara a su pueblo.

“Ha che Ru chembouakue añemopu’ã hağua kurusu ári; ha añemopu’ã rire kurusu ári, ikatu hağua agueru cherendápe opa yvypóra...
“Y mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz; y que después de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres...

2: Mbaʼérepa ndovaléi jaiporu kurusu ñamombaʼeguasu hag̃ua Ñandejárape (5 min.)
2: Por qué no debe tomarse la cruz como objeto de devoción (5 min.)

Péro 1930 mboyvemi Cristo segidorkuéra ontendeve ohóvo ndovaleiha ojeporu kurusu.
No obstante, a finales de la década de 1920 empezaron a ver con más claridad el punto de vista de Dios sobre el uso de la cruz.

OĨ MILLONES tapicha ohayhu ha omombaʼéva pe kurusu.
MILLONES de personas aman y respetan la cruz.

“Upéramo Jesús, oma’ẽvo hese, ohayhu ha he’i chupe: tereho, evende opa mba’e erekóva ha eme’ẽ imboriahúvape, ha erekóta tesoro yvágape; ha eju, chesegui, ejagarrávo nde kurusu”.2
“Entonces Jesús, mirándole, le amó y le dijo: ve, vende todo lo que tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz”2.