신약 oor Engels

신약

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

the New Testament

마르다와 동생 마리아 이야기는 신약전서에 나오는 여제자에 관한 좋은 예이다.
Martha and her sister Mary are examples of female disciples in the New Testament.

Soortgelyke frases

新約聖書
New Testament

신약성서
New Testament

신약성경
new testament

신약 성서
New Testament

voorbeelde

하지만 신약 시대 교회와 마찬가지로 평의회의 궁극적인 목표는 평의회 구성원 간의 단순한 합의가 아니라 하나님이 주시는 계시를 받는 것입니다.
Council deliberations will often include a weighing of canonized scriptures, the teachings of Church leaders, and past practice.

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.
He quoted also the third chapter of Acts, twenty-second and twenty-third verses, precisely as they stand in our New Testament.

신약전서 세미나리 교사 교재—가정 학습반 공과(12단원)
New Testament Seminary Teacher Manual—Home-Study Lesson (Unit 12)

사도행전이 없었다면, 우리가 교회의 초기 역사에 대해 알 수 있는 것이라고는 신약전서의 여러 서한에 나오는 약간의 정보에만 국한되었을 것이다.
Without the book of Acts, our knowledge of the early history of the Church would be limited to the small amount provided by the New Testament epistles.

여기에 사용된 “보다”에 해당하는 희랍어 단어는 기본적으로 “어떤 사물에 관한 특정한 사실을 감지하면서 정신을 쏟는 행위를 의미”합니다.—「신약 단어 해설 사전」(An Expository Dictionary of New Testament Words), W.
The Greek word for “look” that is used here basically “denotes the action of the mind in apprehending certain facts about a thing.” —An Expository Dictionary of New Testament Words, by W.

불순종에 대한 형벌이 언제나 사망인 사실과 일치하게, 「그리스도인 희랍어 성경」(소위 “신약”)에서 죽은 자들이 간다고 언급하고 있는 장소는 ‘히브리’어 성경의 ‘시올’과 다르지 않다.
In keeping with the fact that the penalty for disobedience has continued to be death, the place to which the Christian Greek Scriptures (commonly called the “New Testament”) describe the dead as going does not differ from the Sheol of the Hebrew Scriptures.

그 뒤에 가족과 알고 지내는 사람이 현대어로 번역된 “신약”을 내게 주었을 때도 나는 전혀 읽어 볼 생각조차 하지 않았습니다.
Even later, when a family friend gave me a “New Testament” in a modern translation, I never got around to reading it.

1873년에 길버트 제도로 다시 돌아올 때는 키리바시어 신약 번역판을 완성해 가지고 왔습니다.
When he returned to the islands in 1873, he brought with him the completed translation of the New Testament in Gilbertese.

이에 따라, 유전정보에 따라 항우울제를 선별할 수 있고, 우울증상의 악화 및 재발을 조기에 감지할 수 있으며, 맞춤신약개발에 효과적이고, 한국인에게 적합한 우울증의 맞춤치료 모델을 확립할 수 있다. 또한, 국내 임상시험기반이 확충되어 의약품시장에서 경쟁력을 확보하고, 약물예측에 대한 기술을 선점할 수 있다.
In addition, the domestic infrastructure of clinical trials is expanded and thus competitiveness in the pharmaceutical market is secured, and the technology for prediction of drugs can be occupied in advance.

그린’이라는 학자는 “상당한 차이점이 있음에도 불구하고 신약 가운데서 「베드로 후서」가 「베드로 전서」에 유사한 것처럼 그렇게 닮은 책이 없다.
Green states that “despite the wide differences no book in the New Testament is so like 2 Peter as 1 Peter.

세대—“같은 시기에 태어난 사람들의 전체, 그에 더하여 어느 지정된 시기 ··· 에 사는 사람들[이] ··· 모두 포함됨.”—「신약 희영 사전」
Generation —“The sum total of those born at the same time, expanded to include all those living at a given time.” —“A Greek-English Lexicon of the New Testament”

그리스도 전 시대의 ‘유대’인들의 관습으로 미루어 볼 때, 우리는 신약 본문이 구약 인용문 내에 ‘테트라그람마톤’을 삽입하였음을 상상할 수 있다.”
On the analogy of pre-Christian Jewish practice we can imagine that the NT text incorporated the Tetragram into its OT quotations.”

하나님의 이름과 “신약”
God’s Name and the “New Testament”

신약은 예수께서 하느님의 말씀이셨다고 말하며, 하느님께서 그리스도 안에 계셨다고 말하며, 예수께서 하느님의 아들이시라고 말한다. 그러나 예수께서 하느님이시라는 식으로 간단하게 말하지는 않는다.”
The New Testament says that Jesus was the Word of God, it says that God was in Christ, it says that Jesus is the Son of God; but it does not say that Jesus was God, simply like that.”

1933년에 그는 「성서 문학지」에서 “희랍어 신약의 관사의 용법에 관한 명확한 법칙”이라는 기사를 썼다.
In 1933 he published an article in the Journal of Biblical Literature entitled: “A Definite Rule for the Use of the Article in the Greek New Testament.”

··· [최근의 그리스도론에 관한] 연구들은 제 1세기처럼 신약 본문에 근거해 있는가 아니면 하나님과 그리스도 사이의 차이가 교인들의 머리 속에 불분명해지고 성귀 내에서도 혼란이 일어난 교회 역사 시대를 나타내 주는 변조된 성귀에 기초되어 있는가?”
Are [current christological] studies based on the NT text as it appeared in the first century, or are they based on an altered text which represents a time in church history when the difference between God and Christ was confused in the text and blurred in the minds of churchmen?”

저명한 ‘스위스’ 신학자 ‘한스 큉’은 독신 생활을 규율로 규정하는 말이 성경에는 없다는 것을 인정하였다. “우리는 우리가 신약에서 우리에게 부여한 자유와 모순된다는 것을 더욱 깨닫는다.
Noted Swiss theologian Hans Küng acknowledged that there was nothing in the Scriptures to make celibacy a rule: “We realise more and more that we are in contradiction of the freedom given us by the New Testament.

“신약”에서 반유대주의를 가르친다는 증거로 자주 언급되는 구절은 마태 복음 27:15-25이다.
One passage often cited as evidence of “New Testament” anti-Semitism is Matthew 27:15-25.

··· 그러므로 확립된 신약 본문의 확실성은 다른 어떤 고본(古本)의 경우보다도 뛰어나다고 할 수 있다.
Thus it is that the certainty with which the text of the New Testament is established exceeds that of any other ancient book.

신약전서와 몰몬경에 기록된 것처럼, 예수 그리스도는 구세계와 미대륙에 있는 백성들에게 성역을 베푸셨다.
As recorded in the New Testament and the Book of Mormon, Jesus Christ ministered among the people in the Old World and in the Americas.

지금 이 세상은 인간의 교리가 넘쳐나는 곳이 되었습니다. 그리하여 참으로 중요한 구주의 삶과 성역이 담긴 이 신약전서에 대한 믿음을 잊거나 잃어버리기가 쉬워졌습니다.
The world today is so saturated with doctrines of men that it is easy to forget and lose faith in that all-important account of the Savior’s life and ministry—the New Testament.

신약전서에는 주님에게서 힘이나 가르침, 또는 축복을 받고서 다른 사람들에게 그분에 대해 말해 주기를 원했던 이들의 예가 수많이 실려 있다고 설명한다.
Explain that the New Testament contains numerous examples of individuals who were strengthened, taught, or blessed by the Lord and then felt a desire to tell others about Him.

예로서 「이십 세기 신약」(The Twentieth Century New Testament, 1904년판), 「임패틱 다이어글롯」(1942년판), 「컨코던트 직역 신약」(Concordant Literal New Testament, 1976년) 참조.
See for example The Twentieth Century New Testament (1904 edition), The Emphatic Diaglott (1942 edition), Concordant Literal New Testament (1976).

신약, 새로운 교통 수단 새로운 통신 방식, 지속가능한 경제와 세계평화까지도 말입니다.
Maybe new medicines, new modes of transportation, new ways to communicate, sustainable economies and maybe even a world at peace.

이러한 기적들에 관하여, 「신약 신학 신 국제 사전」(The New International Dictionary of New Testament Theology)은 이렇게 단언합니다. “그리스도의 지상 봉사중에 그분에 의해 일으킴받은 사람들은 다시 죽지 않으면 안 되었다. 이러한 일으킴은 불멸성을 부여한 것이 아니기 때문이다.”
Regarding these miracles, The New International Dictionary of New Testament Theology affirms: “Those who were raised by Christ in his earthly ministry had to die, as these raisings did not confer immortality.”