보리겉깜부기병균 oor Japannees

보리겉깜부기병균

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

ウスチラゴ ヌダ

voorbeelde

겉모습이 아니라
人の心と人の外見

그 한가지는, 현대의 통조림법 및 냉동법이 여러 가지 다양한 식품들을 병균의 매개체인 유기물질로 침해받을 걱정없이 수개월, 심지어는 수년동안이라도 보존하는 것을 가능케 만들었다.
一つの点として,現代式のかん詰や冷凍処理によって,いろいろな種類の食品を,何か月,いや何年もの間,腐敗の心配もなく保存できるようになりました。

(삼둘 20:15) 이 누벽은 때때로 돌로 겉을 마무리하기도 했으며, 누벽 위에 세워진 성벽을 향하여 비스듬한 경사 곧 비탈을 이루었다.
サム二 20:15)この塁壁は石で化粧仕上げが施されたりして,塁壁の頂に築かれた城壁に向かってせり上がる斜堤,もしくは斜面を形成しました。

겉으로는 교회 일치 운동을 내세우면서 속으로는 자체의 전통 개념에 완고하게 집착하는 바티칸의 이 분명한 자가 당착은 로마 가톨릭 교회가 진퇴양난에 처해 있음을 드러낼 뿐이다.
バチカンの見かけだけのエキュメニズムと独自の伝統的概念への固執との間に見られるこの明白な矛盾は,ローマ・カトリック教会がジレンマに陥っていることを物語るものにすぎません。

(누 6:29) 그분은 여기서 옷을 강제로 혹은 불법적으로 벗기는 것에 대해 언급하신 것일 수 있는데, 맨 먼저 벗겨지는 것은 당연히 겉옷이었다.
ルカ 6:29)イエスはここで衣を強引に,または不法に取り去ることを述べておられるのかもしれません。 最初に脱ぐことになるのは当然ながら外衣だからです。

병균을 죽일 수 있는 강력한 화학 물질인 일산화질소는 침 속에 있는 아질산염이 피부의 산성 표면과 접촉하게 될 때 생성된다.
一酸化窒素は殺菌作用のある強力な化合物で,唾液の中の亜硝酸塩が,酸性を帯びた皮膚表面に接すると生成される。

시구아톡신은 물고기의 겉모양이나 냄새나 맛에 변화를 일으키지 않으며, 물고기를 익히거나 말리거나 소금이나 양념에 절이거나 훈제를 해도 독소가 없어지지 않습니다.
シガトキシンは魚の外観やにおいや味を変えません。 また,加熱したり,干物や塩漬けや燻製にしたり,漬け汁に浸したりしても消滅することはありません。

갈보리에서 십자가에 못 박혀 계셨을 때, 그리스도께서는 “... 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다” (누가복음 23:34)라는 놀라운 말씀을 하시면서 인내에 관한 완전한 모범을 계속 보이셨습니다.
彼らは何をしているのか,わから ずにいるのです。」( ルカ23:34)

엄격하고 자신에게도 타인에게도 엄하지만 장남이라는 점도 있어서, 결코 겉으로 드러내진 않지만 책임감이 강해 혼자서 일을 떠맡으려하기 쉬운 타입이다.
厳格で自分にも他人にも厳しいが長男ということもあって、決して表に出すことはないが責任感が強く一人で抱え込みやすいタイプ。

이미 지적한 바와 같이, 겉보기에 무방비 상태에 있는 여호와의 백성이 곡과 그의 모든 무리에 의해 사악한 공격을 당하게 됩니다.
すでに注目した通り,ゴグとそのすべての群衆から激しく攻撃されるのは,無防備に見えるエホバの民なのです。

하지만 예수께서는 이렇게 명령하셨습니다. “더 이상 겉모양으로 판단하지 말고 의롭게 판단하십시오.”
それでイエスは,「うわべを見て裁くのをやめ,義にかなった裁きで裁きなさい」と命じました。(

“네 하나님 여호와께서 너로 아름다운 땅에 이르게 하시나니 그곳은 골짜기에든지 산지에든지 시내와 분천과 샘이 흐르고 밀과 보리의 소산지요 포도와 무화과와 석류와 감람들의 나무와 꿀의 소산지라. 너의 먹는 식물의 결핍함이 없고 네게 아무 부족함이 없는 땅이며 그 땅의 돌은 철이요 산에서는 동을 캘 것이라.”—신명 8:7-9.
「あなたの神エホバは,あなたを良き地に携え入れようとしておられるからです。 それは,水さかまく奔流の谷,また谷あいの平地や山地にわき出る泉や水の深みのある地,小麦,大麦,ぶどう,いちじく,ざくろの地,油オリーブと蜜の地,不足を感じずにパンを食べることができ,何にも欠けることのない地,そこの石は鉄であり,そこの山からは銅を掘り取る地なのです」― 申命 8:7‐9,新。

보아스는 룻에게 여섯 단위의 보리를 주었는데, 어떤 단위인지는 명시되어 있지 않다. 어쩌면 이것은 엿새 동안 일을 한 뒤에 안식일의 쉼이 있듯이, 룻이 과부로서 고생하는 날들이 곧 끝나고 남편을 얻어 안정된 가정생활을 하는 “쉼”을 얻게 된다는 의미일 수 있다.
ボアズはルツに大麦6升分を与えましたが,その単位は明示されていません。 6という数は,六日間働いた後に安息の休みが来るのと同じように,ルツがやもめとして労した日々も間もなく終わり,安定した家庭と夫から得られる「休み」の時が来る,ということを暗に示すものだったのかもしれません。

(누가 7:37-50; 19:2-10) 예수께서는 겉에 나타난 모습만 보고 사람들을 판단하시기보다는 그들을 회개로 인도하시려는 마음으로, 자신의 아버지처럼, 친절과 관용과 오래 참음을 나타내셨습니다.
ルカ 7:37‐50; 19:2‐10)人を外見で判断するのではなく,み父が悔い改めを願って示される親切と堪忍と辛抱強さに倣いました。(

이건 "철학연보(Philosophical Transations)"라는 책의 겉표지에요. 1600년대 중반, 영어로 처음 발행된 잡지인데요, 이걸 만든 사람들은 자기 자신들을 "보이지 않는 대학"이라고 부르던 사람들이죠. 이들은 자연 철학자들의 모임으로 나중에는 자신들을 과학자라고 부르게 됩니다. 그들은 자연철학자들이 서로 논쟁하는 방식을 발전시키기를 바랐습니다. 그러기 위해서는 두 가지 일을 해야 했어요.
これは 『フィロソフィカル・ トランザクションズ』の表紙です 英語で出版された 最初の科学論文誌です 1600年代のことでした 作ったのは 「見えざる大学」と称する 自然哲学者の集団で 彼らは後に「科学者」と 名乗るようになりました 彼らは自然哲学者同士の 議論のあり方を 改善するために 2つのことを 必要としました

전 세계에 세워진 성전들은 겉모습과 설계 면에서 제각기 독특하지만, 모두 똑같이 그 안에 영원한 빛과 목적과 진리를 갖고 있습니다.
世界各地に建つ神殿は,それぞれ異なる外観と設計ですが,内側には同じ永遠の光と目的と真理があります。

수컷 공작은 겉보기에는 외모를 뽐내는 데만 관심이 있는 것처럼 보이지만, 자기를 잘 방어하기도 합니다.
クジャクはうぬぼれ屋に見えても,仲間を守ろうとする意識の強いところがあります。

(계시 14:18-20) 그와 마찬가지로, 예수의 겉옷에 뿌려진 피는 그분의 승리가 결정적이고 완벽함을 확증합니다.
啓示 14:18‐20)同様に,イエスの外衣に振り掛かった血は,その勝利が決定的で,完全であることを確証しています。(

근일점에 이르고 4일 후에는, 정상적인 태양의 겉보기 운동이 다시 지속된다.
近日点通過の4日後には太陽は順行に戻る。

그러나 병균의 발견으로 질병에 걸린 사람들을 더 성공적으로 치료하게 되었다.
しかし病気の治療にいっそうの成果を収めるようになった理由は,細菌の発見です。

하지만 히브리어 가헬레트와 페함이 언제나 “숯”으로만 번역되는 것은 아니다. 그 말들이 단순히 숯, 타고 있는 목탄, 깜부기불을 의미하는 경우도 종종 있다.
とはいえ,ヘブライ語のガヘレトやペハームという言葉は常に「炭」と訳されるわけではありません。 というのは,それらの語は単に炭火,もしくはおき火,残り火を指すことも多いからです。

두 차례 모두 사전에 일본 정부의 양해를 얻었다 1886년과 완전히 태도가 달라져, 겉으로는 양국의 친선이 이뤄지는 것처럼 보였다.
双方とも事前に日本政府の了解を得ており、1886年とはうってかわって両国の親善が表向きはアピールされるものとなった。

웅장한 탑들이 솟아 있는 교회당 안은 텅 비어 있으며, 건축한 지 백년이 지났는데도 여전히 겉모양뿐이다.
多くの塔がそびえ立ち,外観は壮麗ですが,内部には何もありません。 その聖堂は,建設が始まってから100年たちましたが,いまだに外郭だけなのです。

환자의 혈액 속에 생긴 항체들은 인체의 면역계가 침입자를 발견했음을 알려 주기는 하지만, 일부 검사들은 그 침입자가 과연 라임병균인지 알려 주지는 못합니다.
患者の血液中の抗体は,体の免疫システムへの侵入者を発見したことを知らせますが,検査をしても,それらの侵入者がライム病のバクテリアかどうかを識別できない場合があります。

(히브리 4:12) 다시 말해서 겉으로 보이는 자신의 모습과 실제 속사람을 구별해 줍니다.
ヘブライ 4:12)言い換えれば,外面の見かけの姿と内面のありのままの姿とを分けます。