verhaalt oor Engels

verhaalt

werkwoord

Soortgelyke frases

Het oneindige verhaal
The Neverending Story

lang verhaal kort
long story short

verhaal
account · acquaintance · article · connection · fairy tale · history · interrelation · narration · narrative · recital · record · rede · redress · relation · relationship · report · story · tale · understanding · yarn

Verhalen uit Waterschapsheuvel
Tales from Watership Down

bijbels verhaal
biblical episode

kort verhaal
short story

traditioneel verhaal
traditional story

sterk verhaal
tall story · tall tale · yarn

voorbeelde

Ellis verhaalt eene anecdote, die bewijst hoezeer zij zich in dit element thuis gevoelen.
An anecdote mentioned by Ellis shows how much they feel at home in this element.

Markus verhaalt over het brood dat Jezus gebruikte toen hij het Avondmaal des Heren instelde: „Terwijl zij verder aten, nam hij een brood, sprak de zegen uit, brak het en gaf het aan hen, en zei: ’Neemt het, dit betekent mijn lichaam’” (Mr 14:22).
Mark relates concerning the bread used by Jesus when instituting the Lord’s Evening Meal: “As they continued eating, he took a loaf, said a blessing, broke it and gave it to them, and said: ‘Take it, this means my body.’”

33 Eusebius, een schrijver uit de derde eeuw die als de „vader der kerkgeschiedenis” wordt beschouwd, verhaalt wat er in het jaar 177 G.T. in Lyon (nu Frankrijk) gebeurde.
33 Eusebius, a third century writer who is considered the “father of Church history,” relates what occurred in Lyons (now in France) in the year 177 C.E.

Een gemeente-opziener van Fort Worth, in de Amerikaanse staat Texas, verhaalt de volgende ervaring: „Toen ik mijn uitnodiging ontving om de School der Koninkrijksbediening te South Lansing, New York, te bezoeken, ging ik naar de eigenaar van het bedrijf waar ik werkte om hem zes weken vrijaf te vragen.
A congregation overseer from Fort Worth, Texas, relates this experience that he had: “When I received my invitation to attend the Kingdom Ministry School at South Lansing, New York, I approached the owner of the business where I was employed and asked for a six-week leave of absence.

Mozes verhaalt hoe bij de Horeb de Wet werd gegeven, herhaalt de Tien Woorden en dringt er bij Israël op aan te doen juist zoals Jehovah geboden heeft
Moses recounts giving of the Law at Horeb, restates the Ten Words, urges Israel to do just as Jehovah commanded

Met het oog op deze religieuze instelling en belangstelling kan er best enige basis bestaan voor wat de joodse geschiedschrijver Josephus over Alexanders komst naar Jeruzalem verhaalt (hoewel velen een andere mening zijn toegedaan).
In view of this religious leaning and interest, there may be some basis for what the Jewish historian Josephus relates about Alexander’s coming to Jerusalem (though many think otherwise).

Nerio López, een lid van de reddingsploeg, verhaalt: „Mijn fiets had versleten banden.
Nerio López, a member of the rescue team, recalls: “My bike had worn tires.

Xenophons relaas van de slag verhaalt dat Thrasybulus, om zijn mannen aan te moedigen, hen eraan herinnerde dat de mannen op de vijandelijke rechterflank degenen waren die ze enkele dagen eerder op de vlucht hadden gejaagd, terwijl de linkerflank bestond uit mannen die hen ten onrechte uit de stad verdreven hadden.
Xenophon's account of the battle states that Thrasybulus, to inspire his men, reminded them that the enemy right was composed of men who they had routed a few days before, while the left was made up of men who had wrongly driven them from their country.

Larry Lees, een van Jehovah’s getuigen die onlangs een aantal ver uit elkaar gelegen Eskimo-dorpjes in het noorden van Quebec (Canada) afreisde, verhaalt: „Eén gezin vertelde mij dat er nog nooit iemand bij hen thuis was gekomen om over de bijbel te praten, ondanks het feit dat er in hun nederzetting van ongeveer zeventig mensen een Anglicaanse geestelijke woonde.”
Larry Lees, one of Jehovah’s witnesses who recently traveled to a number of remote Eskimo villages in northern Quebec, Canada, relates: “One family told me that no one had ever come to their home and talked to them about the Bible before, although an Anglican clergyman was living in their settlement of about seventy people.”

Derhalve verhaalt de psalmist later, in de eerste vierenvijftig verzen van Psalm 78:1-54, vele van de in de Pentateuch opgetekende gebeurtenissen als onbetwistbare historische feiten.
Thus the psalmist later recounts, in the first fifty-four verses 1-54 of Psalm 78, many of the events recorded in the Pentateuch as undisputed historical facts.

Indien de schuld bij de infrastructuurbeheerder ligt, betaalt de spoorwegonderneming de compensatie en verhaalt zij deze op de infrastructuurbeheerder.
If compensation claim arises due to the fault of the infrastructure manager, the railway undertaking pays and claims the payment back from the infrastructure manager.

In zijn boeken verhaalt hij dat hij in zijn jeugdig enthousiasme als "wedergeboren" christenfundamentalist zeker was dat God het Bijbelse woord had geïnspireerd en de teksten zou hebben behoed voor enige fouten.
He recounts being certain in his youthful enthusiasm that God had inspired the wording of the Bible and protected its texts from all error.

Het nieuwsbericht, want daar lijkt het op, verhaalt dat zij pelgrims op hun reis tussen de kust en Jerusalem moesten beschermen.
The cover story- - and it feels like a cover story- - is that they were to protect pilgrims on the route between the coast and Jerusalem in the Holy Land.

De Arbeiderspers, Amsterdam, 21e dr., 2008, blz. 19, verhaalt dat het vermaarde laatste gebod, waarin de zeven geboden in één enkele leuze zijn samengevat en verminkt, in de mond wordt gelegd van het mestvarken Brulbeer [Squealer], „met een ronde toet, fonkelende ogen, snelle bewegingen en een schelle stem.
2 – Orwell, G., Animal Farm, The Complete Novels of George Orwell, Penguin Classics, London, 2009, p. 10, recounts how the famous final commandment, which rewrites and distorts the seven original ones, is voiced by Squealer, a pig ‘... with very round cheeks, twinkling eyes, nimble movements, and a shrill voice.

„Nog was het woord in de mond van de koning”, of hij verloor zijn verstand, zoals Daniël 4:30-36 verhaalt.
According to Daniel 4:30-36, however, “while the word was yet in the king’s mouth,” insanity struck him.

Een andere Getuige die zich in het overstroomde gebied bevond, verhaalt: „Het was ongeveer twee uur ’s middags en wij waren juist klaar met eten toen er plotseling een buurman aan de deur verscheen om ons te waarschuwen dat er een grote lawine van water op onze stad afkwam.
Another Witness who was in the flood zone relates: “It was about two o’clock in the afternoon and we were just finishing eating when suddenly a neighbor appeared at the door to warn us that a great avalanche of water was bearing down on our town.

Het boek verhaalt gebeurtenissen uit het leven van iemand die een speciale opdracht van God had ontvangen.
It relates events in the life of one who was specially commissioned by God.

Het werd geschreven door de Hebreeuwse profeet Mozes en verhaalt de lotgevallen van de Israëlieten van 1657 tot 1512 v.G.T.
Written by the Hebrew prophet Moses, it relates the experiences of the Israelites from 1657 to 1512 B.C.E.

Toen Opperhoofd Passakonawee stierf legende verhaalt wolven trokken lichaam op slee naar top MountWashington.
When Chief Passaconaway died legend says wolves pulled body on sled to top MountWashington.

Later verhaalt Nehemia (7:6) over de terugkeer uit de Babylonische gevangenschap: „Dit zijn de zonen van het rechtsgebied die optrokken uit de gevangenschap van de ballingen die Nebukadnezar, de koning van Babylon, in ballingschap had weggevoerd en die later naar Jeruzalem en naar Juda terugkeerden.” — Zie ook Ezr 2:1; 3:8; 8:35; Ne 1:2, 3; 8:17.
(Jer 15:2; 20:6; Eze 12:10, 11) Later, concerning the return from Babylonian captivity, Nehemiah (7:6) relates: “These are the sons of the jurisdictional district who came up out of the captivity of the exiled people whom Nebuchadnezzar the king of Babylon had taken into exile and who later returned to Jerusalem and to Judah.” —See also Ezr 2:1; 3:8; 8:35; Ne 1:2, 3; 8:17.

In deze tijd verschaft de gezalfde „getrouwe en beleidvolle slaaf” goddelijk onderwijs in overeenstemming met de woorden van Psalm 78:1, 4: „Leen toch het oor, o mijn volk, aan mijn wet; neigt uw oor naar de woorden van mijn mond . . ., terwijl [gij] ze zelfs aan het komende geslacht [verhaalt], de loftuitingen van Jehovah en zijn sterkte en zijn wonderbare dingen die hij heeft gedaan” (Mattheüs 24:45-47).
Today the anointed “faithful and discreet slave” is providing divine education in line with the words of Psalm 78:1, 4: “Do give ear, O my people, to my law; incline your ear to the sayings of my mouth . . . , relating them even to the generation to come, the praises of Jehovah and his strength and his wonderful things that he has done.”

TWEE KRONIEKEN begint met het koningschap van Salomo, volgt dan de regeringen van de koningen van Juda, waarbij slechts terloops wordt verwezen naar het tien-stammenkoninkrijk Israël, en verhaalt tot slot dat Jeruzalem vernietigd werd en woest lag totdat koning Cyrus het decreet uitvaardigde dat tot de herbouw van Jehovah’s tempel aldaar machtigde.
SECOND CHRONICLES starts with the kingship of Solomon, then traces the reigns of the kings of Judah, making only incidental references to the 10-tribe kingdom of Israel, and concludes with the destruction of Jerusalem and its lying desolate until King Cyrus issued the decree authorizing the rebuilding of Jehovah’s temple there.

Psalm 136 verhaalt dat hij hun in zijn liefderijke goedheid bevrijding (vers 10-15), leiding (vers 16) en bescherming schonk (vers 17-20).
Psalm 136 relates that in his loving-kindness, he granted them deliverance (Ps 136 Verses 10-15), guidance (Ps 136 Verse 16), and protection.

Ether 11 verhaalt over het eindstadium van de Jareditische cirkelgang van afvalligheid.
Ether 11 recounts the final stages of the Jaredite cycle of apostasy.

Indien de maatregelen zoals bedoeld in de leden 2 en 3 worden getroffen tegen herhaaldelijke niet-naleving van een diervoeder- of levensmiddelenbedrijf, verhaalt de bevoegde autoriteit alle kosten in verband met deze maatregelen op het bedrijf in kwestie.
Where the measures provided for in paragraphs 2 and 3 are taken to deal with repeated non-compliance by a feed or food business, the competent authority shall charge any expenses arising from such measures to the business in question.