Иерусалим oor Grieks

Иерусалим

eienaam существительное мужского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

Ιερουσαλήμ

naamwoord vroulike

Его первая попытка перевезти ковчег завета в Иерусалим заканчивается трагедией.
Η πρώτη του απόπειρα να μεταφέρει την κιβωτό της διαθήκης στην Ιερουσαλήμ καταλήγει σε συμφορά.

Ιεροσόλυμα

eienaam onsydig

Но тут меня послали в Иерусалим для съёмок фильма о раннем христианстве.
Με στείλανε όμως στα Ιεροσόλυμα να κάνω μια ταινία για τον πρώιμο Χριστιανισμό.

иерусалим

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

ιερουσαλήμ

Его первая попытка перевезти ковчег завета в Иерусалим заканчивается трагедией.
Η πρώτη του απόπειρα να μεταφέρει την κιβωτό της διαθήκης στην Ιερουσαλήμ καταλήγει σε συμφορά.

voorbeelde

Обычай махать пальмовыми ветвями во время праздника напоминает о том, как множество людей махали пальмовыми ветвями, когда незадолго до своей смерти Иисус въезжал в Иерусалим, хотя это было перед Пасхой, а не во время Праздника шалашей (Ин 12:12, 13).
Το ότι ο λαός κουνούσε φοινικόκλαδα σε αυτή τη γιορτή μάς θυμίζει επίσης τα πλήθη που κουνούσαν φοινικόκλαδα κατά την είσοδο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ λίγο πριν από το θάνατό του, αν και αυτό δεν συνέβη την περίοδο της Γιορτής των Σκηνών αλλά πριν από το Πάσχα.

+ 5 Почему же этот народ, Иерусалим, упорствует в своей неверности?
+ 5 Για ποιο λόγο αυτός ο λαός, η Ιερουσαλήμ, είναι άπιστος με διαρκή απιστία;

Кроме того, Иерусалим и храм лежат в запустении, и это позорит иудеев и их Бога.
Η ερήμωση της Ιερουσαλήμ και του ναού της επιφέρει όνειδος πάνω στους ίδιους και στον Θεό τους.

В это время много людей идет по этой дороге в Иерусалим на ежегодный праздник Пасхи.
Πολλοί άλλοι ταξιδιώτες ανηφορίζουν επίσης προς την Ιερουσαλήμ για τον ετήσιο εορτασμό του Πάσχα.

Также пророк Захария предсказал, что «многие народы и сильные нации придут в Иерусалим, чтобы искать Иегову воинств и смягчить лицо Иеговы».
2:2, 3) Παρόμοια, ο προφήτης Ζαχαρίας προείπε ότι «πολλοί λαοί και κραταιά έθνη θα έρθουν να εκζητήσουν τον Ιεχωβά των στρατευμάτων στην Ιερουσαλήμ και να απαλύνουν το πρόσωπο του Ιεχωβά».

Глядя на эту процессию, присоединились многие из уже прибывших в Иерусалим (Матфея 21:7—9; Иоанна 12:12, 13).
Βλέποντας το πλήθος, πολλοί οι οποίοι βρίσκονταν ήδη στην Ιερουσαλήμ υποκινήθηκαν να ενωθούν με την πομπή.—Ματθαίος 21:7-9· Ιωάννης 12:12, 13.

Так как «вышний Иерусалим» — мать помазанных христиан, собрание помазанников можно назвать современной «дочерью Сиона»*.
Η εκκλησία των χρισμένων Χριστιανών μπορεί να περιγραφεί ως η σύγχρονη «κόρη της Σιών», εφόσον η «άνω Ιερουσαλήμ» είναι η μητέρα τους.

Для Давида Иегова был истинным Царем Израиля и поэтому Давид распорядился, чтобы ковчег, символизировавший Божье присутствие, был перенесен в Иерусалим.
Ο Δαβίδ θεωρούσε τον Ιεχωβά πραγματικό Βασιλιά του Ισραήλ, γι’ αυτό και διευθέτησε ώστε η Κιβωτός, η οποία συμβόλιζε την παρουσία του Θεού, να μεταφερθεί μέσα στην πόλη.

Он сообщил: «С того времени, как выйдет повеление восстановить и отстроить Иерусалим, до Вождя Мессии пройдет семь недель и шестьдесят две недели» (Даниил 9:25). Итак, до появления Мессии всего должно было пройти 69 недель.
Ο άγγελος του Θεού είπε: «Από τότε που θα βγει ο λόγος να αποκατασταθεί και να ανοικοδομηθεί η Ιερουσαλήμ ως τον Μεσσία τον Ηγέτη, θα είναι εφτά εβδομάδες και εξήντα δύο εβδομάδες», συνολικά 69 εβδομάδες.

Отказ от наследственного удела и переезд в Иерусалим были связаны с некоторыми расходами и некоторым ущербом.
Το ότι άφησαν κληρονομημένες περιουσίες και μετακόμισαν στην Ιερουσαλήμ αυτό οδήγησε σε κάποια δαπάνη και σε ορισμένα μειονεκτήματα.

Иисус и ученики идут в Иерусалим по той же дороге, через Елеонскую гору.
Ο Ιησούς και οι μαθητές του ακολουθούν τον ίδιο δρόμο· περνούν από το Όρος των Ελαιών και κατευθύνονται προς την Ιερουσαλήμ.

Родители взяли его с собой в Иерусалим на праздник Пасхи.
Οι γονείς του τον πήραν στην Ιερουσαλήμ για το Πάσχα.

Один из левитов, игравших на струнных инструментах во время шествия, организованного для переноса ковчега соглашения в Иерусалим.
Λευίτης ο οποίος διορίστηκε να παίζει έγχορδο όργανο μαζί με άλλους Λευίτες στην πομπή που μετέφερε την κιβωτό της διαθήκης στην Ιερουσαλήμ.

Однажды люди из самаритянской деревни отказались слушать Иисуса лишь потому, что он был евреем, идущим в Иерусалим.
Σε μια περίπτωση, οι κάτοικοι ενός σαμαρειτικού χωριού έδιωξαν τον Ιησού απλώς και μόνο επειδή ήταν Ιουδαίος που κατευθυνόταν προς την Ιερουσαλήμ.

Иерусалим, храм Примеры о злых земледельцах,
Ιερουσαλήμ, ναός Παραβολή των πονηρών καλλιεργητών,

После прихода Христа Иерусалим был разрушен снова, на этот раз Римскими солдатами.
Ύστερα από την εποχή του Χριστού, η Ιερουσαλήμ κατεστράφη εκ νέου, αυτή τη φορά από Ρωμαίους στρατιώτες.

Езд 1:3—6. Можно ли сказать, что у израильтян, которые не вернулись в Иерусалим, была слабая вера?
Εσδ 1:3-6 —Γιατί δεν ήταν κατ’ ανάγκην αδύναμοι στην πίστη οι Ισραηλίτες που δεν προσφέρθηκαν εθελοντικά να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ;

Какие пророчества исполнились во время триумфального въезда Иисуса в Иерусалим?
Ποιες προφητείες εκπλήρωσε η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού στην Ιερουσαλήμ;

Глава одной из семей «сыновей слуг Соломона», упомянутых среди тех, кто вернулся в Иерусалим и Иуду в 537 г. до н. э. (Езд 2:1, 2, 55, 56; Не 7:58).
Κεφαλή ενός από τους πατρικούς οίκους “των γιων των υπηρετών του Σολομώντα” οι οποίοι συγκαταλέγονται μεταξύ εκείνων που επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ και στον Ιούδα το 537 Π.Κ.Χ.—Εσδ 2:1, 2, 55, 56· Νε 7:58.

(Не 12:1, 8). По-видимому, отец Ноадии, одного из тех, кому были доверены принадлежности для храма, которые Ездра привез в Иерусалим в 468 г. до н. э. (Езд 8:33).
(Νε 12:1, 8) Προφανώς, ο Νωαδίας που βοήθησε στη φροντίδα των επιπρόσθετων σκευών του ναού, όταν ο Έσδρας τα παρέδωσε στο ναό της Ιερουσαλήμ το 468 Π.Κ.Χ., ήταν γιος αυτού του προσώπου.—Εσδ 8:33.

В пророчестве Исаии (Иса 1:8—10) с Содомом сравнивается Сион, то есть Иерусалим, и его правители называются «тиранами Содома».
Η προφητεία του Ησαΐα (1:8-10) παρομοιάζει τη Σιών, δηλαδή την Ιερουσαλήμ, με τα Σόδομα και αποκαλεί τους άρχοντές της «ηγεμόνες των Σοδόμων».

После пятимесячной осады Иерусалим взят.
Τελικά, έπειτα από πολιορκία πέντε μηνών, η Ιερουσαλήμ πέφτει.

Иосия умер еще до бедствия 609—607 годов до н. э., когда вавилоняне осадили и разрушили Иерусалим.
(2 Βασιλέων 22:20· 2 Χρονικών 34:28) Ο Ιωσίας πέθανε πριν από τη συμφορά του 609-607 Π.Κ.Χ. όταν οι Βαβυλώνιοι πολιόρκησαν και κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ.

Это произошло вскоре после того, как Павел посетил Иерусалим примерно в 46 году н. э. (Деян.
Αυτές αποτελούνταν από ένα κράμα Ιουδαίων και μη Ιουδαίων, στους οποίους αναμφίβολα περιλαμβάνονταν Κέλτες ή αλλιώς Γαλάτες.

Когда Иисус въезжает в Иерусалим на осленке и множество учеников приветствует его как «Того, кто идет как Царь во имя Иеговы», фарисеи просят его усмирить своих учеников.
Καθώς ο Ιησούς μπαίνει στην Ιερουσαλήμ πάνω σ’ ένα γαϊδουράκι και επευφημείται από το πλήθος των μαθητών ως ‘ο ερχόμενος Βασιλεύς εν ονόματι Ιεχωβά’, οι Φαρισαίοι τού ζητούν να επιπλήξει τους μαθητές του.