fryt oor Engels

fryt

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Albanees - Engels

fruit

naamwoord

figuratively: child of a marriage

Uama, fryt i nënës time, harroje këtë gjallesë që po na shikon.
Wama, the fruit of my womb, forget this creature that looks at us.

voorbeelde

Fizikani Pol Dejvis shkroi: «Organizimi i përgjithshëm i universit ka bërë që shumë astronomë modernë të mendojnë se ai është fryt i një projekti.»
“The overall organization of the universe has suggested to many a modern astronomer an element of design,” wrote physicist Paul Davies.

Lajmi i mirë jep fryt në Sao-Tome e Principe
The Good News Bears Fruit in São Tomé and Príncipe

Sigurisht, mesazhi i krishterë u përhap aq gjerësisht, sa apostulli Pavël mund të thoshte se ‘po jepte fryt dhe po rritej në mbarë botën’, domethënë deri në skajet më të largëta të botës së njohur atëherë.—Kolosianëve 1:6.
Certainly, the Christian message spread far enough so that the apostle Paul could say that it was “bearing fruit and increasing in all the world” —that is, to the far-flung reaches of the then-known world. —Colossians 1:6.

(1 Korintasve 2:10) Për më tepër, cilësitë hyjnore, si «dashuria, gëzimi, paqja, shpirtgjerësia, mirëdashja, mirësia, besimi, butësia, vetëkontrolli», janë ‘fryt i frymës’.
(1 Corinthians 2:10) Moreover, the godly qualities of “love, joy, peace, long-suffering, kindness, goodness, faith, mildness, self-control” are “the fruitage of the spirit.”

PREDIKIMI I ZELLSHËM JEP FRYT
VIGOROUS PREACHING YIELDS RESULTS

Më vonë ajo farë dha fryt në Rapa Nui.
Later that seed bore fruit on Rapa Nui.

Habakuku pati një qëndrim shembullor, sepse tha: «Ndonëse fiku nuk do të lulëzojë dhe nuk do të ketë asnjë fryt te hardhitë, ndonëse punimi i ullirit do të jetë zhgënjyes dhe arat nuk do të japin më ushqim, ndonëse kopetë do të zhduken nga vathat dhe nuk do të ketë më qe në stalla, unë do të ngazëllohem tek Zoti dhe do të gëzohem te Perëndia i shpëtimit tim.»
Habakkuk had an exemplary attitude, for he said: “Although the fig tree itself may not blossom, and there may be no yield on the vines; the work of the olive tree may actually turn out a failure, and the terraces themselves may actually produce no food; the flock may actually be severed from the pen, and there may be no herd in the enclosures; yet, as for me, I will exult in Jehovah himself; I will be joyful in the God of my salvation.”

Disa nga farërat e së vërtetës që mbollëm atje, ende vazhdojnë të japin fryt.
Some of the seeds of truth we planted are still yielding results.

Ndonëse jemi të papërsosur, ne duhet të ushtrojmë vetëkontrollin, i cili është një fryt i frymës së shenjtë të Perëndisë.
Though we are imperfect, we need to exercise self-control, which is a fruit of God’s holy spirit.

Jezu Krishti, një personalitet fetar shumë i respektuar, tha se feja e rreme prodhon vepra të këqija, pikërisht ashtu si një «pemë e kalbur prodhon fryt të keq».
A widely respected religious figure, Jesus Christ, indicated that false religion produces bad works, just as a “rotten tree produces worthless fruit.”

* (1 Gjonit 2:24; 3:24) Kështu, duke zbatuar urdhërimet e Krishtit, ithtarët e tij qëndrojnë në unitet me të dhe, nga ana tjetër, ky unitet u jep mundësi atyre të japin fryt.
* (1 John 2:24; 3:24) Hence, by keeping Christ’s commandments, his followers remain in union with him, and that unity, in turn, enables them to bear fruit.

Ashtu si dega s’mund të japë fryt nga vetja, po të mos qëndrojë te hardhia, po ashtu nuk mundeni as ju, po të mos qëndroni në unitet me mua.»
Just as the branch cannot bear fruit of itself unless it remains in the vine, in the same way neither can you, unless you remain in union with me.”

Kjo mënyrë të menduari është fryt i kritikës së lartë.
This thinking is a product of higher criticism.

Më tej, Seimnau shton: «Kryesisht sjellja është fryt i mënyrës së të menduarit.
Samenow adds: “Behavior is largely a product of thinking.

• Përse mirësia quhet një ‘fryt i frymës’?
• Why is goodness called a ‘fruit of the spirit’?

Pavli tha se ata që duan ‘të ecin denjësisht për Jehovain’ dhe të bëhen «të fuqishëm», duhet ‘të vazhdojnë të japin fryt në çdo vepër të mirë’. —Kolosianëve 1:10, 11.
Those who wish “to walk worthily of Jehovah” and to be “made powerful,” Paul said, should “go on bearing fruit in every good work.” —Colossians 1:10, 11.

Fjala që del nga goja ime, nuk do të kthehet prapë tek unë pa dhënë fryt. Përkundrazi, do ta bëjë atë që më pëlqen dhe do ta kryejë patjetër atë për të cilën e dërgova.»
My word . . . will not return to me without results, but it will certainly do that in which I have delighted, and it will have certain success in that for which I have sent it.”

A po bëni përpjekje të prodhoni më shumë fryt për Mbretërinë duke përmirësuar shërbimin?
Are you endeavoring to bear more Kingdom fruitage by improving your personal ministry?

7 Meqenëse fjala që është mbjellë është «fjala e mbretërisë», dhënia fryt i referohet përhapjes së kësaj fjale, duke ua thënë të tjerëve.
7 Since the seed that is sown is “the word of the kingdom,” the bearing of fruitage refers to spreading that word, speaking it out to others.

Ai do të bëhet si një pemë e mbjellë pranë vijave të ujit, që jep fryt në stinën e vet, që nuk i thahen gjethet dhe i shkon mbarë çdo gjë që bën.»
And he will certainly become like a tree planted by streams of water, that gives its own fruit in its season and the foliage of which does not wither, and everything he does will succeed.”

Megjithatë, emocione të tilla njerëzore duhen modifikuar me bindjen se ndonjëherë disiplina është e nevojshme dhe se kur ajo jepet me dashuri, «prodhon fryt paqësor, domethënë drejtësinë».
However, such human emotions need to be tempered with the conviction that discipline is necessary at times and that when it is administered with love, it “yields peaceable fruit, namely, righteousness.”

Një shkrimtar llogarit se «çdo pemë [palme] që jep fryt, gjatë gjithë jetëgjatësisë së saj prodhon dy ose tre tonë hurma si shpërblim për pronarët».
One writer estimates that “each fruit-bearing [palm] tree will have yielded two or three tons of dates as tribute to its owners in the course of its lifetime.”

Ai thotë: «Fjala që del nga goja ime, nuk do të kthehet prapë tek unë pa dhënë fryt . . . dhe do ta kryejë patjetër atë për të cilën e dërgova.»
He says: “My word that goes out of my mouth . . . will not return to me without results, . . . and it will have sure success.”

Kështu çdo pemë e mirë prodhon fryt të mirë, kurse çdo pemë e kalbur prodhon fryt të keq. Një pemë e mirë nuk mund të japë fryt të keq, dhe as një pemë e kalbur nuk mund të prodhojë fryt të mirë. . . .
Likewise every good tree produces fine fruit, but every rotten tree produces worthless fruit; a good tree cannot bear worthless fruit, neither can a rotten tree produce fine fruit. . . .

Meqenëse ata nuk e prodhojnë një fryt të tillë, Jezui paralajmëron: «A nuk keni lexuar kurrë në shkrimet [në Psalmin 118:22, 23]: ‘Guri, që ndërtuesit e nxorën të papërdorshëm, u bë guri i qoshes.
For their failing to provide such fruitage, Jesus warns: “Did you never read in the Scriptures [at Psalm 118:22, 23], ‘The stone that the builders rejected is the one that has become the chief cornerstone.