สกุลลีคาโนรา oor Sjinees

สกุลลีคาโนรา

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

茶渍属

naamwoord

voorbeelde

เรา ไม่ มี เงิน ค่า ตั๋ว รถไฟ ฉะนั้น ลีโอนา กับ ดิฉัน พร้อม กับ หญิง สาว อีก สอง คน จึง โบก รถ ขอ อาศัย เดิน ทาง สู่ มอนตรีออล ควิเบก.
我和利昂娜没有钱买火车票,于是我们和另外两名女子沿途请求过路的汽车免费搭载我们。 借着这个方法,我们横越加拿大,来到魁北克省的蒙特利尔。

(มีคา 5:6-8) วอชเทาเวอร์ ฉบับ นั้น ชี้ แจง เพิ่ม เติม ว่า “ข้อ นี้ อาจ เข้าใจ เสมือน ว่า เป็น สิ่ง บ่ง บอก ชน ที่ เหลือ บาง คน จะ ยัง อยู่ ทาง โลก นี้ ภาย หลัง สงคราม อาร์มาเก็ดดอน และ ตอน นั้น จะ คง มี งาน ทํา อีก บ้าง ใน นาม ของ องค์ พระ ผู้ เป็น เจ้า และ เพื่อ เป็น คํา สรรเสริญ และ สง่า ราศี แด่ พระองค์.”
弥迦书5:6-8)《守望台》评论说:“这也许可以被视为一项指示,表明有些余民在哈米吉多顿大战结束之后仍会留在地上,奉主的名执行若干工作而为他带来赞美与荣耀。”

คามาจิก่อไฟแล้ว?
锅炉 爷爷 已经 在 烧火 了

บันทึก ของ ลูกา กล่าว ต่อ ไป ว่า ทันที หลัง จาก นั้น มาเรีย ได้ เดิน ทาง ไป ยูดา เพื่อ เยี่ยม เอลีซาเบ็ต ญาติ ที่ ตั้ง ครรภ์ ของ นาง.
路加的记载接着指出,马利亚随即起程前往犹太山区,探视身怀六甲的亲戚伊利莎白。

ลีอัน นีมอย นัก ประพันธ์ เกี่ยว กับ ขบวนการ คาราอิเต เขียน ดัง นี้: “ขณะ ที่ ตาม สมมุติฐาน แล้ว ทัลมุด ยัง คง ถูก ห้าม แต่ ข้อ ความ มาก มาย ใน ทัลมุด ถูก รวม เข้า ไว้ ใน หลัก ปฏิบัติ ของ คาราอิเต เกี่ยว กับ กฎหมาย และ ธรรมเนียม อย่าง ไม่ ทัน สังเกต.”
研究卡拉派运动的作家利昂·尼莫伊写道:“虽然《塔木德经》在理论上仍然受到排斥,《塔木德经》的许多内容却悄悄渗进了卡拉派的律法和习俗之中。”

รูปปั้นใช้เป็นแหล่งอ้างอิง และมันก็เชื่อมโยงอัตลักษณ์ของลีโอนาร์โด กับภาพใบหน้าสามภาพนี้
这个雕像就是参考物,将达·芬奇的身份 同那三张脸联系起来。

(โยฮัน 4:23, 24, ล. ม.) เขา ต้อง มั่นคง เพื่อ การ นมัสการ แท้ เหมือน เอลียา, อะลีซา, และ ยะโฮนาดาบ.
约翰福音4:23,24)他们必须像以利亚、以利沙和约拿达一样,坚定不移地拥护纯真的崇拜。

ลูอีจี อะกาทอลี นัก วิจารณ์ สํานัก วาติกัน กล่าว ว่า “การ สารภาพ บาป เป็น เรื่อง หนึ่ง ที่ ก่อ การ โต้ แย้ง มาก ที่ สุด ภาย ใน คริสตจักร คาทอลิก.
梵蒂冈评论员路易吉·阿卡托利说:“悔罪是天主教会内最具争议性的问题之一。

ลาเม็ค ลูก หลาน ของ คายิน ปรากฏ ว่า เป็น คน มี แนว โน้ม รุนแรง เหมือน บรรพบุรุษ ของ เขา ที่ ไม่ เลื่อมใส พระเจ้า.
该隐的后代拉麦也跟他一样穷凶极恶。

ชาลี แชปลิน ใน ภาพยนตร์ ที่ ประสบ ความ สําเร็จ ของ เขา เรื่อง หนึ่ง เล่น ไวโอลิน ด้วย มือ ซ้าย.
卓别麟在他主演的一部电影里曾用左手弹奏小提琴。

การ ประชุม พิเศษ สาม แห่ง ใน ฝรั่งเศส มี ขึ้น ที่ ปารีส, บอร์โด, และ ลียง.
有三个特别大会在法国举行,地点分别是巴黎、波尔多和里昂。

ผม แต่งงาน กับ เอวีลีน ใน ปี 1957
1957年,我和伊芙琳结婚那天

อลีส เป็น คน ที่ ให้ การ สนับสนุน เกื้อกูล เสมอ, แม้ แต่ เมื่อ เธอ จํา ต้อง เลิก งาน ไพโอเนียร์ ด้วย เหตุ ผล ด้าน สุขภาพ.
艾丽斯一直给我很大的支持,虽然后来她健康欠佳而被迫停止先驱工作。

เอส. นิวส์ แอนด์ เวิลด์ รีพอร์ต เขียน ว่า “ใน การ ปลอม แปลง นี้ พวก อาชญากร หัว ใส กําลัง ได้ ชัย ชนะ ครั้ง แล้ว ครั้ง เล่า เย้ย เจ้าหน้าที่ ผู้ มี อํานาจ บังคับ ควบคุม ตาม กฎหมาย และ สัก วัน อาจ ก่อ ภัย คุกคาม ต่อ เงิน ตรา สกุล ใหญ่ ๆ ของ โลก.”
美国新闻与世界报道》评论说,“这些伪钞犯手法巧妙,屡屡逃过法网,将来也许对世上各大主要的货币构成威胁。”

(ยะซายา 55:9; มีคา 4:1, ล. ม.) สติ ปัญญา ของ พระ ยะโฮวา นั้น เป็น “สติ ปัญญา ที่ มา จาก เบื้อง บน.”
以赛亚书55:9;弥迦书4:1)耶和华的智慧就是“从上头来的智慧”。(

1:23) นี่ เป็น หลักฐาน แสดง ถึง อํานาจ แห่ง พระ วิญญาณ ของ พระเจ้า จริง ๆ! —ซคา.
*(歌罗西书1:23)这确实是上帝的圣灵发挥力量的明证!(

เมื่อ ได้ ยิน ว่า พระ เยซู มา จาก มณฑล ใด ปีลาต จึง พยายาม ส่ง เรื่อง ไป ให้ เฮโรด อันติปา ซึ่ง เป็น ผู้ ปกครอง แคว้น แกลิลี.
彼拉多得知耶稣来自什么地方,本想把案件转交加利利区的分封侯希律·安提帕审理。

และ ตาม ที่ วารสาร แมกลีนส์ กล่าว แม้ ว่า “ปี 2000 อาจ เป็น เพียง อีก ปี หนึ่ง บน ปฏิทิน แต่ ก็ อาจ ตรง กัน พอ ดี กับ การ เริ่ม ต้น ใหม่ อย่าง แท้ จริง.”
麦克莱恩杂志》说,虽然“在日历上,公元2000年不过是另一年而已,但这年却有可能同时为人类带来一个名副其实的新开始”。

จะ ว่า อย่าง ไร หาก ข้อ สงสัย ยัง ค้าง คา?
疑虑持续下去,该怎么办?

สําห รับ ชาว อินคา ใน โบราณ กาล พระ ผู้ สร้าง เป็น พระเจ้า ที่ อยู่ ไกล แสน ไกล ชีวิต เขา ขึ้น อยู่ กับ วา คัส (วัตถุ บูชา) และ พระเจ้า ต่าง ๆ ที่ รอง ลง มา.
古代印加人相信造物主只是个离我们十分遥远的神,因此需要倚赖神物(偶像)和其他神祇的帮助。

◆ “มหา สวรรค์” ที่ เอลียา ได้ ขึ้น ไป คือ อะไร?
◆ 以利亚“升到天上去”,这里所说的“天”是指什么?

(บทเพลง สรรเสริญ 34:19) ปี 1963 ขณะ อยู่ ที่ ชิลี ผม กับ แพตซี ประสบ ความ ทุกข์ เศร้า โศก เนื่อง จาก เรา สูญ เสีย ลูก สาว วัย ทารก.
诗篇34:19)1963年,我们在智利之际,帕齐和我遇到一件惨剧,我们那还是婴孩的女儿不幸夭折。

แต่ที่ทําให้เธอรําคาญใจคือ ภาพที่เห็นซ้ําๆ คือภาพหลอนของใบหน้า เหมือนกรณีของโรซาลี หน้าที่เห็นมักจะบิดเบี้ยว ฟันใหญ่เกินไปบ้าง ตาใหญ่เกินไปบ้าง
让她非常苦恼的是 这些幻觉持续地出现 而且跟罗斯莉的情况一样,幻觉中的脸往往是扭曲的 要么长着大牙,要么长着大眼

เวลา นี้ ทั้ง อาเดลีนา กับ สามี เป็น พยาน พระ ยะโฮวา.
如今亚德莉娜和她的丈夫已是耶和华见证人了。

ฉันเดาว่าคุณคงไม่ได้เรียนรู้อะไรจากชิคาโก้เลยสิ
你 在 芝加哥 那件事 中 什么 教训 都 没 汲取