Dar a luz oor Guarani

Dar a luz

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

memby

dar a luz

werkwoord

Hacer salir un hijo de su propio cuerpo.

voorbeelde

¿Cómo podría una simple mujer dar a luz al Hijo de Dios?
Péro, ¿mbaʼéicha piko peteĩ yvypóragui ikatúta onase Ñandejára Raʼy?

“Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días en que ella había de dar a luz.
“Ha ojehu oĩvo hikuái upépe, oĝuahẽ ára imemby hağua.

Elisabet está a punto de dar a luz.
Elisabet imemby potaitéma.

Ella dijo: “Dar a luz un niño muerto es un verdadero trauma para una madre”.
Haʼe heʼi: “Peteĩ sy imemby onaséva heʼõngue koʼýte oñeñandu vaieterei”.

Además, ella tendría el privilegio de dar a luz hijos.
Hiʼarive pe kuña ikatúta imemby.

Al igual que su padre, José recordaba con cariño a Raquel, quien murió al dar a luz a Benjamín.
José ohechagaʼueterei isýpe ha siémpre imanduʼa hese, ojapoháicha avei itúva Jacob.

Y aun si eso no ocurre en la fecha calculada por el médico, ella sabe que está por dar a luz.
Ha naimembýiramo jepe pe doktór heʼi hague árape chupe, haʼe oikuaa porã ag̃aite ag̃avépente imembytaha.

2 Le falta poco para dar a luz, pues la Biblia dice que se encuentra “en estado avanzado de gravidez” (Luc.
2 La Biblia omombeʼu upérõ María ‘hyeguasuetemaha’, saipaitéma ofalta onase hag̃ua imemby (Luc.

Sara tuvo la bendición de dar a luz a Isaac y ser antepasada de Jesucristo (Hebreos 11:11, 12; 1 Pedro 3:5, 6).
Sara omombaʼevaʼekue iména Abrahánpe, upévare Jehová tuichaiterei ovendesi chupe, imemby Isaac familiarégui ou Jesús (Hebreos 11: 11, 12; 1 Pedro 3: 5, 6).

Buscaron un alojamiento en el que ella pudiera dar a luz, pero la ciudad estaba tan llena que lo único disponible era un establo.
Og̃uahẽvo, oheka hikuái peteĩ lugár opyta hag̃uáme, péro henyhẽmba ha upévare opytámante umi animalkuéra okehápe.

Posteriormente, en obediencia a un decreto del emperador romano, José viajó con su esposa, que estaba próxima a dar a luz, para inscribirse en Belén.
Upe tiémpope, pe emperadór Romapegua oguenohẽ peteĩ léi heʼíva enterove oñanota vaʼerãha pe puévlo onase haguépe, upéicha rupi María imembypotaitépe, oho José ndive Belénpe.

Entonces, el ángel le anunció que había sido elegida para una misión única y trascendental: concebir, dar a luz y criar al mismísimo Hijo de Dios (Lucas 1:26-33).
Upémarõ pe ánhel heʼi ojeporavo hague chupe ojapo hag̃ua peteĩ tembiapo ijojahaʼỹva ha heta tiémpore yvyporakuéra imanduʼataha upévare. Heʼi chupe hyeguasutaha ha omongakuaataha Ñandejára Raʼýpe (Lucas 1: 26-33).

Aquellos saludos sirvieron para reconocer el honor que se le había concedido a María de dar a luz al Mesías, pero de ningún modo daban a entender que hubiera que orarle.
Upéicha umi mbaʼe ohechauka tuichaiterei mbaʼeha pe oñemeʼẽvaʼekue Maríape. Chugui ningo onase Cristo.

12 Pensemos en el apoyo que recibió la virgen judía María cuando escuchó esta noticia: “Concebirás en tu matriz y darás a luz un hijo, y has de ponerle por nombre Jesús”.
12 Ñapensamína mbaʼeichaitépa oipytyvõneraʼe Maríape ohendúrõ guare ko notísia: “Nde ryeguasúta ha nemembýta, ha pe mitã rembohérata Jesús”.

Pero, ¿podemos reconocer en esas palabras otro ámbito de la actividad humana en el que también empleamos términos como soportar y sufrir, llevar y levantar, labor de parto y dar a luz?
Ha katu ¿ikatu piko jahechakuaa umi ñe’ẽme ambue yvypóra rembiapo ojeipuruhápe avei ñe’ẽ kóichagua: ogueropu’aka ha osufri,oporogueraha ha omopu’ã, labor de parto ha omoheñói?.

Revelación 12:4 explica: “El dragón [Satanás] se quedó de pie delante de la mujer que estaba a punto de dar a luz, para, cuando diera a luz, devorar a su hijo”.
Revelación 12: 4-pe heʼi: ‘Satanás oho oñemboʼy pe kuña imembypotáva renondépe, imemby vove hoʼu hag̃ua chugui imemby’.

Por lo general, la gente no se da cuenta de que tener un aborto espontáneo o dar a luz un bebé muerto es una tragedia que una mujer probablemente no olvidará por el resto de su vida.
Heta hénte ndohechakuaái jepi pe kuña imembykuáva térã imemby onaséva heʼõngue ndaikatuveimaha hesarái upévagui.

Cuando la Biblia explica que Raquel murió al dar a luz, lo hace con estas palabras: “Al ir saliendo el alma de ella (porque murió), lo llamó por nombre Ben-oní; pero su padre lo llamó Benjamín” (Génesis 35:18).
Omombeʼúvo mbaʼépa oikovaʼekue Raquel rehe imembykuévo, la Biblia heʼi: “Ha ojehu ojehekýivo ichugui hiʼánga (omanógui), ombohéra Benoni, upéicharõ itúva ombohéra Benjamin” (Génesis 35: 18, ÑÑM).

A fin de que Su obra tenga éxito y “[seamos exaltados] con Él”16, Dios ordenó que los hombres y las mujeres debían casarse y dar a luz hijos, y crear así, en colaboración con Dios, los cuerpos físicos que son indispensables para la prueba de la mortalidad, y esenciales para la gloria eterna con Él.
Pe Hembiapo osẽporã haĝua ha “[jaje’exalta] haĝua Hendive”16 , Tupã he’iva’ekue umi kuimba’e ha kuña omendava’erãha ha oreko mitã, péicha ojapo, Tupãme oipytyvõpe, umi cuerpo físico oñeikotevẽva pe prueba de mortalidad-rã, ha tekotevẽtava pe glória eterna Hendive ĝuarã.

3 Y así hizo el Señor que las piedras brillaran en las tinieblas para dar luz a los hombres, mujeres y niños, a fin de que no atravesaran las grandes aguas en la obscuridad.
3 Ha péicha Ñandejára ombohesape umi ita pytũmbýpe, omeʼẽ hag̃ua tesape kuimbaʼekuéra, kuña, ha mitãnguérape, ani hag̃ua ohasa hikuái pytũmbýpe yguasukuéra.

23 Y dijo el Señor: Prepararé para mi siervo Gazelem una apiedra que brillará en las tinieblas hasta dar luz, a fin de manifestar a los de mi pueblo que me sirven, sí, para manifestarles los hechos de sus hermanos, sí, sus obras secretas, sus obras de obscuridad, y sus maldades y abominaciones.
23 Ha heʼi Tupã: Che ambosakoʼíta che rembiguái Gazelem-pe g̃uarã, peteĩ ita, omimbítava pytũmbýpe omeʼẽ peve tesakã, ahechauka hag̃ua che tavayguakuéra chepytyvõvape, ahechauka hag̃ua chupekuéra ijoykeʼykuéra rembiapo, heẽ, hembiapo ñeminguéra, hembiapokuéra ypytũmegua, ha hekoñaña ha hekokyʼakuéra.

Si no ponemos ningún esfuerzo para creer, somos semejantes al hombre que desconecta la lámpara y después culpa a dicha lámpara por no dar luz.
Nañamoĩri ramo mba’evéichagua ñeha’ã jaguerovia haĝua, ha’e pe kuimba’e odesconectávaicha lámpara ha upéi okulpa upe lámpara-pe ndohesapéi haguére.

“Este hombre vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, para que gracias a él personas de todo tipo creyeran” (Juan 1:7).
“Ko kuimbaʼe ou oñeʼẽ umi héntepe pe mbaʼerendy rehe, ikatu hag̃uáicha opaichagua hénte oguerovia haʼe heʼíva rupive” (Juan 1:7).

El artículo de La Atalaya concluía así: “El cristiano sincero que se preocupa en cuanto a lo apropiado de usar un dispositivo intrauterino debe dar seria consideración a esta información a la luz de un respeto a la santidad de la vida fundado en la Biblia” (Sal.
Pe artíkulo de La Atalaya heʼi avei: “Peteĩ kristiáno ifiélva oipuruséva koʼãichagua método omongyʼaʼỹre ikonsiénsia, opensa porã vaʼerã koʼã mbaʼére ha oreko vaʼerã enkuénta la Biblia heʼiha ñande rekove sagradoha” (Sal.

Testifico que tenemos un Salvador que vive, Jesucristo, y que con Su poder y luz podremos alejar las tinieblas del mundo, dar voz a la verdad que conocemos e influir a los demás para que vengan a Él.
Atestifika jarekoha peteĩ Salvador oikovéva, Jesucristo, ha Ipu’aka ha Hesape reheve ikatúta ñamomombyry ko mundo pytũmby, ikatúta ñahendu añetegua ñe’ẽ jaikuaáva ha ñainflui opavavépe ou haǧua Hendápe .