aldea oor Guarani

aldea

/al̦.'de.a/ naamwoord vroulike

grupo de casas echas de caña

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

táva

Después en el día, mientras dos discípulos van a la aldea de Emaus, un hombre se les une.
Upe rire, mokõi disípulo ohokuévo táva Emaúspe, peteĩ kuimbaʼe omoirũ chupekuéra.

voorbeelde

Cuando ya habían recorrido parte del camino, Jesús envió a varios discípulos a una aldea de Samaria para que buscaran un sitio donde pasar la noche.
Jesús omondo henonderã idisipulokuérape peteĩ puévlo oĩva Samáriape, oheka hag̃ua peteĩ lugár opyta hag̃ua hikuái pe pyhare.

5 Y ocurrió que aquellas tierras que habíamos dejado atrás, cuyos habitantes no fueron recogidos, los lamanitas las destruyeron; y sus pueblos, y aldeas, y ciudades fueron quemados con fuego; y así pasaron trescientos setenta y nueve años.
5 Ha katu ojehu umi yvy rohejavaʼekue tapykue gotyo, ha ipype oikóva noñembyatyivaʼekue, lamanita-kuéra ohundi, ha itavaguasu, ha itapỹikuéra, ha itavaguasukuéra ojehapy tatápe; ha upéicha ohasa trescientos setenta y nueve ary.

Según un relato bíblico, “emprendió un recorrido de todas las ciudades y aldeas”.
La Biblia heʼi: “Jesús oiko umi táva ha tavaʼiháre”.

Ya sea que su testimonio sea próspero y saludable o su actividad en la Iglesia se parezca más a una aldea Potemkin, las buenas nuevas son que pueden edificar sobre la fortaleza que tengan.
Jepe pende testimonio tuicha ha hesáĩ terã pende actividad tupaópe ojoguave peteĩ “Potemkin táva”-pe, pe buena nueva ha’e ikatuha pemopu’ã oimeraẽ mbarete peguerekóva ári.

Me pregunto si nuestras metas personales y como organización son a veces el equivalente moderno de una aldea Potemkin.
Añeporandu ndahetáipa umi ñane méta personal ha tupaóicha ojogua peteĩ “Potemkin táva” moderno-pe.

Ante nosotros aparece Lengbati, una aldea formada por varias casas construidas con maleza y techos de paja.
Upépe rohecháma Lengbati, peteĩ tavaʼi orekóva heta óga itécho kapiʼíva ha ojejapóva ñanágui.

Durante parte del viaje, Catalina descendió por el río Dniéper en barco, señalando con orgullo a los embajadores la prosperidad de las aldeas que había en las riberas, repletas de habitantes felices e industriosos.
Pe viaje aja, Catalina oguejy rio Dnieper-re barco-pe, ohechaukávo orgullo reheve umi embajador-pe akãrapu’ã ohupytyva’ekue umi táva oĩva pe rio ypýpe, henyhẽva tavaygua ovy’a ha ikatupyrývagui.

Las palabras que Alma, el Sumo Sacerdote según el santo orden de Dios, proclamó al pueblo en sus ciudades y aldeas por todo el país.
Alma ñeʼẽ, pe Sumo Sacerdote Tupã marangatu ordenpeguáicha, omeʼẽvaʼekue tavayguakuérape itavaguasu, ha itávape tetã tuichakue javére.

9 La Biblia no dice si los partidarios de David huyeron con él a Gat o se quedaron vigilando en las aldeas cercanas de Israel.
9 La Biblia ndeʼíri David irũnguéra ohohague hendive Gátpe, térãpa opyta omangea Israel ypýpe.

Venían de una aldea muy aislada en la que la Iglesia aún no estaba organizada, pero allí había quince miembros fieles y casi veinte investigadores.
Oiko hikuái peteî aldea ijaisládovape, Tupâo noñeorganisái gueteri hápe. Ha katu upépe oî 15 miembro fieles ha haimete 20 investigadores.

15 En el año 31, tras casi dos años de trabajar arduamente en el ministerio, Jesús amplió su actividad y “emprendió un recorrido de todas las ciudades y aldeas” de Galilea.
15 Jepe dos áñorema opredika kyreʼỹ oikóvo, Jesús oikuaaukase pe marandu porã hetave tapichápe.

En la ladera oriental del monte de los Olivos, a unos tres kilómetros (dos millas) de Jerusalén, se encuentra la aldea de Betania (Juan 11:18).
Pe puévlo hérava Betania opyta 3 kilómetrorupi Jerusaléngui, pe sérro Olivotýgui éste gotyo (Juan 11:18).

Pero la gente de la aldea no quería que se quedaran allí, ya que tenían una religión diferente.
Péro umi oikóva pe puévlope ndoipotái opyta hikuái upépe, pórke haʼekuéra oreko ótro rrelihión.

En menos de treinta minutos, aparecieron olas gigantescas que golpearon la costa, destruyendo casi todas las casas y aldeas.
Ohasa mboyve 30 minúto, umi oláda ndetuichapa jepéva ojejapete pe kóstare, ha ohundi hetaiterei óga ha puévlo oĩva pe mar ypýpe.

Jesús viene de Perea y ya se encuentra muy cerca de Betania, una aldea que está a unos tres kilómetros (dos millas) al este de Jerusalén.
Jesús osẽ kuri Peréagui, ha koʼág̃a og̃uahẽmbotaitéma Betániape, peteĩ puévlo opytáva 3 kilómetrorupi Jerusaléngui.

Según cierta leyenda de una tribu del norte de Myanmar, hubo un tiempo en que todo el mundo “vivía en una gran aldea y hablaba una misma lengua”.
Ymaite guive Myanmar nórte gotyo, peteĩ trívupe oñemombeʼu ko istória: “Yma opavave oiko vaʼekue peteĩ puévlo tuichávape ha oñeʼẽ hikuái peteĩ idiómapente.

La erupción volcánica amenazaba a la aldea.
Yvyrata ñehẽngue ikatu ombyai va'ekue távape.

Usan el bote para llevar las buenas nuevas a las aldeas que están junto al Amazonas y los ríos que lo alimentan.
Haʼekuéra vyʼápe omog̃uahẽ pe marandu porã umi puevloʼi oĩvare pe rrío kóstare

Cuando los visitantes desaparecían por un recodo del río, los hombres de Potemkin desmontaban la aldea ficticia y se apresuraban río abajo a fin de armar otra para cuando Catalina pasara.
Umi visitante ohasapávo peteĩ rio ypýpe lado, Potemkin kuimba’ekuéra odesmonta pe aldea ha ogueraha meme o’arma haĝua hikuái ambue tenda gotyo ohasatahápe jave Catalina.

Y lo mismo les sucedía a los apóstoles, a quienes Jesús dijo: “En cualquier ciudad o aldea que entren, busquen hasta descubrir quién en ella es merecedor” (Mateo 10:11).
Ñandéve katu hasyve jaikuaa hag̃ua mávapa omerese “ohupyty [...] jeikove opaveʼỹva” (Hechos 13:48).

Viajaba “de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios” (Lucas 8:1).
Ikatu hag̃ua omog̃uahẽ pe marandu porã hetave hapichápe, koʼẽ mboyve opuʼãma ha opredika pyhare peve (Lucas 21:37, 38; Juan 3:2).

Despide a la gente para que puedan comprar alimento en las aldeas cercanas.’
Emondóna koʼã héntepe ikatu hag̃uáicha ojogua hiʼupyrã umi táva hiʼag̃uiveha rupi’.

“Iba [...] de aldea en aldea, predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios.” (Lucas 8:1)
‘Jesús okorre heta henda rupi omoherakuã hag̃ua pe marandu porã Ñandejára rréino rehegua.’ (Lucas 8:1)

6 Y otra vez empezó a haber mucha paz en el país; y la gente comenzó a ser muy numerosa y a esparcirse sobre la superficie de la tierra, sí, hacia el norte y hacia el sur, al este y al oeste, edificando grandes ciudades y aldeas en todas partes de la tierra.
6 Ha oñepyrũ oĩjey heta pyʼaguapy upe tetãme; ha umi tavayguakuéra oñepyrũ oñembohetaiterei, ha oñepyrũ oñemosarambi hikuái pe yvy ape ári, heẽ, nórte ha sur gotyo, kuarahyresẽ, ha kuarahyreike gotyo, omopuʼãvo tavaguasukuéra ha táva opa tetã renda rupi.