entrada oor Quechua

entrada

/en.ˈtra.ða/, /ẽnˈtɾaða/ naamwoord, werkwoord vroulike

anticipo inicial de dinero

Vertalings in die woordeboek Spaans - Quechua

jaykuna

yaykuna

Soortgelyke frases

abra, abertura ancha entre dos montañas
q'asa

paso entre dos montañas
q'asa

comida que se tiene entre las 3 y las 4 de la tarde
sajra ura

volumen comprendido entre las dos palmas de la mano hacia arriba y unidas por los meñiques
poqchu

región montañosa fría entre cuatro mil a cinco mil metros
chiri loma

repartición de agua entre agricultores (Ayacucho)
yaku partisyun

En los árboles del huerto En los árboles del huerto hay un ruiseñor: Canta de noche y de día canta a la luna y al sol. Ronco de cantar al huerto vendrá la niña y una rosa cortará. Entre las
En los árboles del huerto En los árboles del huerto hay un ruiseñor: Canta de noche y de día canta a la luna y al sol. Ronco de cantar al huerto vendrá la niña y una rosa cortará. Entre las

hablar entre dientes
thutuy

Es una mierda este enlase no entren mierd puto enlase puto el k crea esta wuebada de mierda
sasachakuypi

voorbeelde

LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN
JERUSALENMAN REYNÖ JESUS YËKUN

Te encuentras en la cafetería de la escuela, comiendo con dos compañeras, cuando hace su entrada el chico nuevo.
Colegioykipiqa, iskay compañerasniykiwan mikhuchkaspa, colegioykiman kunallanraq jamuq waynata rikunkichik.

Y para colmo, más tarde se enteró de que Hofní y Finehás tenían relaciones con algunas de las mujeres que servían a la entrada del tabernáculo. ¡Aquellos desvergonzados no sentían el más mínimo respeto por las leyes divinas sobre la moralidad sexual!
Y manam tsëllatsu, jina Hofnïwan Finehasqa Diospa carpa wayin yëkunanchö yanapakoq wakin warmikunawan punukuyanqantapis musyarirqanmi.

Sea que despreciemos de entrada el consejo, o sea que nos demos por vencidos después de aceptarlo, el resultado será el mismo: no dejaremos que nos beneficie y nos refine.
Consëjota mana chaskikur o chaskikurir tsëpita tiempo pasariptin llakinar qelanärishqaqa, manam ni imachö yanapamäshuntsu.

El “maratón” duró hasta bien entrada la noche.
Paqas hörakunayaqmi tsënö kayarqä.

Cuando llegó a la tumba, Jesús mandó que retiraran la piedra que sellaba la entrada.
Jesusqa, Lázaro maypichus pʼampasqa kacharqa, chayman qayllaykuytawan, aya pʼampana chhankamanta chay rumita ithirichinankuta nirqa.

(Mateo 24:3.) Jesús contestó dando los detalles de acontecimientos y condiciones de trascendencia mundial que, combinados, mostrarían que la humanidad habría entrado en “el tiempo del fin”, “los últimos días” de este sistema de cosas.
Chayrayku, ‘kay pachap tukukuyninmanta’, ima ‘señalchus’ paypa kamachiynin chayamuptin kananta ima, tapurqanku (Mateo 24:3).

Poco después de realizar su entrada triunfal en Jerusalén en la primavera del año 33, Jesús aseguró: “Ha llegado la hora para que el Hijo del hombre sea glorificado” (Juan 12:23).
Këchö rikanqantsiknöpis wanunampaq ichikllana pishinqantaqa musyarqanmi.

Como había una piedra tapando la entrada de la cueva, Jesús dijo: “Quiten la piedra”.
Aya pʼampana uj rumiwan wisqʼasqa kasqanrayku Jesús nerqa: “Chay rumita ithirichiychej”, nispa.

Lo que sucede desde la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén hasta su resurrección se describe en orden cronológico.
Jesús Jerusalenman burritopi yaykusqanmanta, kawsarimuyninkama, maychus ruwakusqanmanjina willakun.

Luego añadió: “Si mi corazón se ha dejado seducir hacia una mujer, y me quedé acechando al mismo paso de entrada de mi compañero, muela mi esposa para otro hombre, y sobre ella arrodíllense otros hombres” (Job 31:1, 9, 10).
Tsëpitanam nirqan: “Huk warmita shonqü munapashqa kaptinqa, y nuna mayïpa warminta punukïkunäpaq rikapashqa kaptïqa, tsëqa warmïpis huk nunapaqna aqatsun, y pëwan huk nunakuna punukuyätsun” (Job 31:1, 9, 10).

Elí se enteró de las cosas malas que hacían sus hijos; por ejemplo, que cometían fornicación con las mujeres que servían a la entrada de la tienda de reunión.
Eliqa, wawasnin mana allintachu ruwachkasqankuta uyarirqa, Dioswan tinkuna toldop punkunpi warmiswan khuchichakusqankuta ima, yacharqa.

Si usted ya ha entrado en esa etapa, le presentamos algunos consejos bíblicos sencillos pero muy prácticos.
Chaykunata qhawarina.

PORTADA: Un matrimonio retirado da clases de la Biblia en la entrada de una casa de Camp-Perrin.
JANA QARANCHÖ: Juk matrimoniom Camp-Perrin markachö juk wayipa punkunchö Bibliapita yachatsikïkan.

¿Qué predijo la Biblia sobre la entrada que haría en Jerusalén el Rey Mesiánico?
¿Imatataq ñawpaqmantaña Bibliapi Mesías Reyjina Jerusalenman yaykunanmanta qillqakurqa?

8 Proverbios 5:8 dice: “Mantén tu camino alejado del lado de [la mujer inmoral], y no te acerques a la entrada de su casa”.
8 Proverbios 5:8 versículo yuyaychawanchej khuchichakuy juchamanta karunchakunanchejta.

Por ejemplo, si le pide a un hermano que mantenga la entrada del Salón del Reino limpia y seca, puede leerle Tito 2:10.
Tantiyarinapaq, reunionta ruranqantsik wayipa yëkunanta limpiuta y tsakita katsinampaq juk wawqita nirqa, leyipurinkimanmi Tïtu 2:10 textuta.

No obstante, siguió dedicando entre cuarenta y sesenta horas todos los meses hasta ya entrado en los 90.
Chaywanpis 90 watasninkama, 40 chayrí 60 horasta sapa killa willaq.

El ángel sacó de la prisión al apóstol pasando delante de las narices de los guardias de la entrada y atravesando la gran puerta de hierro, que se abrió “por sí misma”.
Angelqa guardiakunapa senqankunapa puntampam apóstol Pëdruta pusharqan, y fierro punku ‘porsilla quichacäriptinmi’ tsëpa horqarirqan.

Julio: El libro de Daniel tiene un tema que se repite vez tras vez: la entrada en funciones del Reino de Dios con Jesucristo a la cabeza.
Julio: Daniel libropeqa kutin kutita parlashan imaynatachus Diospa Reinon wiñaypaj sayarichisqa kananmanta, Jesucristotaj chay Reinopi kamachinanmanta.

Como indica este periódico, el concepto del pecado parece haber entrado en una profunda crisis.
Kë periódico ninqannömi, mana alli rurëkuna hutsa kanqanta nunakuna paqwë qonqayashqa.

Pero los discípulos no tenían ni el poder ni la influencia para burlar a los soldados romanos que hacían guardia a la entrada de la tumba.
Pero discïpulonkunapaqa manam poderninkuna ni yanapaqninkuna karqantsu Jesuspa ayanta cuidaq soldädokunapita suwayänampaq.

También sabemos que los ungidos que forman parte de “esta generación” ya están entrados en años, aunque no todos morirán antes de que comience la gran tribulación.
Chantapis “mita” runasmanta kaj ajllasqa cristianosqa machitusña kanku, chaywanpis wakenqa manchay ñakʼariy tiempo qallarishajtin kausashanqankuraj.

Sería una persona humilde, quien haría su entrada en Jerusalén montado sobre un simple asno (Zacarías 9:9).
Alläpa humilde nuna karmi Jerusalenmampis juk ashnun montashqalla yëkunan karqan (Zacarías 9:9).

Le advirtió que el “pecado [estaba] agazapado a la entrada”.
Kënömi consejarqan: “Punkullachönam jutsa munapäshurniki këkan”.