opyta oor Spaans

opyta

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

se queda

opyta
se quedo

voorbeelde

Cinco mése haguépe pe árka opyta peteĩ montáña ári.
Cinco meses después el arca quedó encima de una montaña.

Jesús omondo henonderã idisipulokuérape peteĩ puévlo oĩva Samáriape, oheka hag̃ua peteĩ lugár opyta hag̃ua hikuái pe pyhare.
Cuando ya habían recorrido parte del camino, Jesús envió a varios discípulos a una aldea de Samaria para que buscaran un sitio donde pasar la noche.

8 Umi istoriadór omombeʼu yma umi mboʼehára ifamosovéva opyta hague témplope omboʼe hag̃ua umi hénte ijatývape arete rire.
8 Según los historiadores, algunos de los guías religiosos más ilustres se quedaban en el templo después de las fiestas para enseñar a la gente en alguno de sus amplios atrios.

“ha katu karida ha’e Cristo mborayhu potĩ, ha opyta tapiaite ğuarã; ha upe oguerekóva ára pahápe, oho porãta.
“pero la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien la posea en el postrer día, le irá bien”1.

Péro rovyʼaiterei ikatu haguére opyta orendive umi ermáno.
Pero fue maravilloso alojar a los estudiantes.

nde ykére opyta hag̃ua.
cariño, amistad y calor.

Pe kuimbaʼe ombohovái: ‘Pe opyta vaʼekue oipytyvõ chupe’.
El hombre contestó: ‘Su prójimo fue el que se detuvo y lo ayudó’.

Sur gotyo Israélpe, rrehión de Néguevpe, ojedeskuvri heta puévlo, fortalésa ha umi lugár opyta hague umi komersiantekuéra, koʼã mbaʼe ohechauka ohasa hague avei upérupi umi espésia vendeha.
Al sur de Israel, en la región del Néguev, se han descubierto antiguas poblaciones, fortalezas y paradas de caravanas que marcan las rutas de los comerciantes de especias.

Peteĩ kuimbaʼe ha kuña oĩramo oñondive térã orekóramo rrelasión sexuál, pe kuña ikatu opyta hyeguasu ha oñepyrũ okakuaa hetepýpe peteĩ mitã.
Un hombre y una mujer tienen relaciones sexuales cuando se unen de una manera muy especial.

Umi ehipsiokuéra opyta okyhyjeterei ou rire chupekuéra pe última plága.
Los egipcios tenían mucho miedo, por la última plaga que les vino.

Péro upéi haʼe avei opyta viúda 38 áño omenda haguépe.
Pero entonces, ella enviudó después de treinta y ocho años de matrimonio.

‘Ñandejára ojapovaʼekue opyta ndovaléi mbaʼeverã, péro jareko esperánsa.’ (ROM.
“La creación fue sujetada a futilidad [...] sobre la base de la esperanza.” (ROM.

Familia Ursev miembrokuéra ojepoi oipytyvõ haĝua umi ojehechavaívape ha pya’eterei 9 persona opyta atrapado pe contracorriente ryepýpe.
Los miembros de la familia Ursrey se lanzaron para rescatar a los nadadores, y rápidamente nueve personas quedaron atrapadas en la contracorriente.

Péro opyta hag̃ua rehehápe, ipatrón heʼi chupe nombaʼaposéipa dos semána káda un més imédio.
Pero su patrono, con tal de que se quedara, le ofreció un empleo de tiempo parcial: dos semanas de trabajo por cada seis de descanso.

Upéi umi samaritano ojerure Jesúspe opyta hag̃ua hendivekuéra ha haʼe opyta dos día upe siudápe ha omboʼe chupekuéra heta mbaʼe.
Entonces, los samaritanos le pidieron a Jesús que se quedara con ellos.

Pablo oho vaʼekue avei Coríntope ha un áño imédio opyta upépe oipytyvõ hag̃ua umi ermánope ojerovia mbareteve hag̃ua.
Pablo también estuvo en Corinto y se quedó año y medio allí para fortalecer a los hermanos.

9 Menakuéra tekotevẽ omombaʼe avei hembirekópe apóstol Pedro heʼivaʼekuére: “Ani hag̃ua opyta rei pene ñemboʼe”.
9 Además, las palabras con las que termina el apóstol Pedro destacan la importancia de que el esposo honre a su esposa: “A fin de que sus oraciones no sean estorbadas”.

14 Ohasa rire doscientos áño rupi, pe áño 539 ñande ára mboyve, peteĩ ehérsito ou opyta Babilonia ypýpe. Upéva oikovaʼekue pe 5 ha 6 de octubre pyharépe.
14 Unos doscientos años después, en la noche del 5 al 6 de octubre del año 539 antes de nuestra era, un ejército se hallaba acampado cerca de Babilonia.

hendaguéma opyta.
al abismo lo echará.

Ko siuda oĩ Galiléape peteĩ alturahápe, nórte gotyo Judéagui. Ha éste gotyo katu opyta pe lágo tuichaitéva, hérava mar de Galilea.
Este lugar se encuentra en una zona montañosa de la región de Galilea, al oeste de un gran lago conocido como el mar de Galilea.

Mormón Kuatiañe’ẽme oñemombe’u peteĩ ára pe Tupã Tupao “oñepyrũ opyta iñakãrapu’ãme” (Alma 4:10) “umi tupaogua tagayguakuéra oñepyrũgui...omoĩ ikorasõ umi pirapire ha mba’erei yvoragua rehe” (Alma 4:8).
En el Libro de Mormón se habla de una época en la que la Iglesia de Dios “empezó a detenerse en su progreso” (Alma 4:10) porque “los del pueblo de la iglesia empezaban a... fijar sus corazones en las riquezas y en las cosas vanas del mundo” (Alma 4:8).

Eliezer ha iñirũnguéra og̃uahẽvo Haránpe, opyta hikuái peteĩ póso ypýpe.
Él sabía que las mujeres del pueblo iban a sacar agua de un pozo. Por eso, cuando llegaron a Harán, fueron a ese pozo.

Umi duda tekove significado ha propósito rehegua ningo opyta fundamento’ỹre.
Las dudas en cuanto al significado y propósito de la vida son infundadas.

Sapyʼánte rojapopa rire peteĩ estúdio, oĩ estudiánte ohóva orendive pe ótro estúdiope, ha opyta oremoirũ jey upépe.
Algunos estudiantes, después de terminar su clase de la Biblia, iban con nosotros hasta la casa de la siguiente familia para acompañarnos en el estudio.

Péro oikóramo upéicha, pe mitã ikatu opyta ipyʼaro itúare ha oñemomombyry chugui.
Como resultado, él podría guardar rencor a sus padres y distanciarse de ellos.