существительное oor Grieks

существительное

/suɕːjɪˈstvjitjɪljnəjə/ naamwoord, adjektief существительное среднего рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

ουσιαστικό

naamwoord onsydig

Учитывая остальные слова, употребленные тамарианином это является существительным.
Όσο για τους υπόλοιπους όρους, που χρησιμοποίησαν οι Ταμαριανοί, αυτό φαίνεται σαν να είναι κάποιο ουσιαστικό.

Soortgelyke frases

Имя существительное
Ουσιαστικό

имя существительное
Ουσιαστικό · αντωνυμία · ουσιαστικό · ουσιαστικόν · όνομα

склонение существительных
κλίση ουσιαστικών

склонять существительные
κλίνω ουσιαστικά

voorbeelde

Оно происходит от имени существительного (хорего́с), что буквально означает «руководитель хора».
Προέρχεται από ένα ουσιαστικό (χορηγός) που, κατά γράμμα, σημαίνει «αρχηγός χορού».

Основной еврейский глагол со значением «наследовать» — наха́л (существительное — нахала́).
Το εβραϊκό ρήμα που χρησιμοποιείται ως επί το πλείστον είναι το ρήμα ναχάλ (ουσιαστικό, ναχαλάχ).

Артикль в греческом может стоять не только перед существительным, но и перед инфинитивом глагола, прилагательным, наречием, а также перед словосочетанием, частью предложения и даже целым предложением.
Το άρθρο στην Κοινή Ελληνική δεν χρησιμοποιείται μόνο για να εισάγει ουσιαστικά, αλλά επίσης χρησιμοποιείται μαζί με απαρέμφατα, επίθετα, επιρρήματα, φράσεις, ακόμη και ολόκληρες προτάσεις.

В Иоанна 1:1 имя существительное тео́с (бог) встречается два раза.
Στο εδάφιο Ιωάννης 1:1, το ουσιαστικό θεός εμφανίζεται δυο φορές.

Писатели Библии часто применяли еврейское существительное (ʽе́зер), переводимое как «помощник», к Богу.
Οι συγγραφείς της Αγίας Γραφής συχνά εφαρμόζουν στον Θεό το εβραϊκό ουσιαστικό (‘έζερ) που αποδίδεται ‘βοηθός’.

Греческое слово ме́лан, переведенное «чернила», является существительным среднего рода к прилагательному мужского рода ме́лас, что означает «черный».
Η λέξη μέλαν, από την οποία προέρχεται η λέξη μελάνι, είναι η ουδέτερη μορφή του επιθέτου μέλας, αρσενικού γένους, που σημαίνει «μαύρος».

Этим введением неопределенного артикля в перевод выражается особенность или качество имени существительного.
Βάζουν το άρθρο στη μετάφραση για να προβληθεί το χαρακτηριστικό ή η ιδιότητα του ουσιαστικού.

Греческое существительное, переведенное словом «терпение» (хи·по·мо·не́), встречается более 30 раз.
Το ουσιαστικό υπομονή, το οποίο χρησιμοποιείται στο Κείμενο, συναντάται 30 και πλέον φορές.

И все же в библейском еврейском есть отвлеченные существительные.
Σαφώς, όμως, και υπάρχουν ορισμένα αφηρημένα ουσιαστικά στη Βιβλική εβραϊκή.

Она путала существительные.
Εεε, αυτή θα μπερδέψετε ουσιαστικά.

В Библии для обозначения мудрости чаще всего используются еврейское существительное хохма́ (и глагол хаха́м) и греческое существительное софи́а, а также родственные им слова.
Οι βασικές λέξεις που υποδηλώνουν τη σοφία είναι η λέξη χοχμάχ του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου (ρήμα, χαχάμ) και η λέξη σοφία του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου, με τους συγγενικούς τύπους τους.

В Иоанна 1:1 второе существительное (тео́с) является именной частью составного сказуемого и предшествует глаголу — «и [тео́с] было Слово».
Στο εδάφιο Ιωάννης 1:1, Κείμενο, το δεύτερο ουσιαστικό (θεός), που είναι κατηγορούμενο, προηγείται του ρήματος—«και θεός ην ο Λόγος».

В словаре Вайна о существительном ага́пе и глаголе агапа́о говорится: «Любовь распознается исключительно по делам, к которым она побуждает.
Σχετικά με το ουσιαστικό ἀγάπη και το ρήμα ἀγαπάω, Το Ερμηνευτικό Λεξικό των Λέξεων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, του Βάιν (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words), αναφέρει: «Η αγάπη μπορεί να αναγνωριστεί μόνο από τις πράξεις τις οποίες υποκινεί.

Это не существительное.
Δεν είναι ουσιαστικό.

По-моему, это собирательное существительное.
Υποθέτω ότι αυτό είναι το σύνολο.

Еще один еврейский глагол, шака́р, означает «поступать коварно; изменять кому-либо или чему-либо»; образованное от него существительное в «Переводе нового мира» на русском языке передается словами «лживо», «обманчивый», «ложь» (Лв 19:11; Пс 44:17; Лв 19:12; Пс 33:17; Иса 57:4).
(Λευ 19:11· Ψλ 44:17· Λευ 19:12· Ψλ 33:17· Ησ 57:4) Η εβραϊκή λέξη σαβ’, που μερικές φορές αποδίδεται «αναλήθεια, ψέμα», βασικά αναφέρεται σε κάτι άχρηστο, μάταιο, χωρίς αξία.

В еврейском языке это слово является сокращенной формой существительного, означающего «авиезеряне» и относящегося к потомкам Авиезера, сына Галаада (а не к потомкам Авиезера, жившего в дни Давида). (См.
Στην Αγία Γραφή, αυτός ο όρος εφαρμόζεται στους απογόνους του Αβί-έζερ του “γιου του Γαλαάδ”, και όχι του Αβί-έζερ της εποχής του Δαβίδ.—Βλέπε ΑΒΙ-ΕΖΕΡ Αρ.

Это греческое слово является прилагательным, обозначающим того, кто обладает силой (ки́рос) или властью, но оно может выступать и в качестве существительного.
Η εν λόγω λέξη του ελληνικού κειμένου είναι ένα επίθετο που δείχνει την κατοχή δύναμης (κύρους) ή εξουσίας και χρησιμοποιείται επίσης ως ουσιαστικό.

Формирование притяжательного исключительного из существительных...
Διαμόρφωση του κτητικού ενικού αριθμού των ουσιαστικών προσθέτοντας " ε ".

В еврейском языке (в котором, как и во многих других языках, существительные имеют род) слово «мудрость» всегда женского рода даже в тех случаях, когда мудрость олицетворяется.
Είναι αλήθεια ότι στην εβραϊκή, η οποία προσδίδει γένος στα ουσιαστικά της (όπως πολλές άλλες γλώσσες), η λέξη που αποδίδεται «σοφία» είναι πάντα γένους θηλυκού.

Существительное шав, которое иногда переводится как «неправда», «ложь», главным образом относится к чему-либо бесполезному, напрасному (Пс 12:2; Вт 5:20; Пс 60:11; 89:47; Зх 10:2).
(Ψλ 12:2· Δευ 5:20· Ψλ 60:11· 89:47· Ζαχ 10:2) Το εβραϊκό ρήμα καχάς (εξαπατώ) προφανώς σημαίνει κατά βάση «είμαι απογοητευτικός».

Учитывая остальные слова, употребленные тамарианином это является существительным.
Όσο για τους υπόλοιπους όρους, που χρησιμοποίησαν οι Ταμαριανοί, αυτό φαίνεται σαν να είναι κάποιο ουσιαστικό.

Это существительное — во множественном и в единственном числе (евр. сара́ф) — встречается также в других местах Библии, в которых оно относится к земным созданиям.
Σε άλλες περιπτώσεις, το ουσιαστικό εμφανίζεται στον ενικό (εβρ., σαράφ) ή στον πληθυντικό και αναφέρεται σε επίγεια πλάσματα.

Это слово, в свою очередь, образовано от существительного хесед, которое часто переводится как «милость», «милосердие», «благость», «неизменная любовь».
Αυτός ο όρος παράγεται από το ουσιαστικό κέσεδ, το οποίο μεταφράζεται συχνά «στοργική καλοσύνη», «όσια αγάπη», «καλοσύνη», «αγαθότητα», «έλεος».

Существительное женского рода
Τρίτο θηλυκό