легенда oor Kirgisies

легенда

naamwoord существительное женского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Kirgisies

жомок

naamwoord

жөө жомок

легенда

Легенда

Легенда (фильм)

Vertalings in die woordeboek Russies - Kirgisies

Легенда

voorbeelde

Некоторые полагают, что Библия всего лишь сборник легенд, не основанный на истории.
Айрымдар Ыйык Китеп тарыхка негизделген эмес, ал тек гана уламыштардын жыйындысы деп эсептешет.

И был потрясен, поскольку то, что я читал [в Евангелиях], не оказалось ни легендой, ни правдоподобным вымыслом.
[Инжилдерден] окугандарымдын уламыш жана чындыкка окшогон калп эмес экенин көрүп, айран таң болдум.

сборник мифов и легенд?
Уламыштар, жомоктор жазылган китеппи?

В отличие от мифов и легенд, для Евангелий характерны удивительная точность и внимание к деталям.
Уламыштардан айырмаланып, Инжилдерде жазылгандар маалыматтын тактыгы жана майда-чүйдө нерселерге чейин жазылганы менен белгилүү.

• Сборником легенд с моральной подоплекой?
• Адамды жакшы жакка үндөгөн, уламыштарды камтыган китеп

Хотя они, возможно, и ходят в церковь, для них то, что говорится в Библии об Адаме и Еве, не больше чем легенда или миф.
Алар анда-санда чиркөөгө барып турса да, Ыйык Китептеги Адам ата менен Обо эне жөнүндөгү билдирүүнү жөн эле уламыш же жомок катары көрүшөт.

Поэтому, чтобы узнать о случившемся, нам не нужно полагаться на легенды или мифы.
Ошондуктан так маалымат алуу үчүн, уламыштарга же мифтерге кайрылуунун кажети жок.

По всей видимости, немногие образованные люди относились к этим легендам как к буквальным событиям.
Кыязы, билими аз карапайым эл уламыштарды түзмө-түз түшүнгөн.

Греческий историк Геродот, живший в V веке до н. э., описывал в своих трудах легенды о свирепых птицах, которые селились на неприступных скалах и строили гнезда из коры коричного дерева.
Б.з.ч. 5-кылымда жашаган грек тарыхчысы Геродоттун айтымында, арабдар жалама аска-зоолордун чокусуна корица алынган кабыктан уя жасаган коркунучтуу канаттуулар жашай турганын айтышкан.

Как гласит одна легенда, «дева» Мария в сопровождении апостола Иоанна отправилась на Кипр навестить Лазаря и в результате внезапного сильного шторма оказалась на Афоне.
Бир уламыш боюнча, «кыз» Мария инжилчи Иоанн менен Кипрга Лазарды көргөнү баратып, жолдон кайдан-жайдан келген катуу бороонго кабылып, Афон тоосуна туш келип калат.

Не без основания о нем говорится как о религиозном вымысле и легенде.
Көптөр жүйөлүү себептерден улам ал инжилди уламыш деп айтышат.

Таким образом, существование множества подобных легенд и мифов доказывает достоверность библейской истории о Вавилонской башне.
Ушул сыяктуу уламыштардын, жомоктордун көп болгону Бабыл мунарасы жөнүндөгү Ыйык Китептеги билдирүүгө ишенсе болорун далилдеп турат.

В книге «Юрист исследует Библию» сказано: «В романах, легендах и преданиях действие намеренно переносится в неопределенное место и в неопределенное время... в Библии же дата и место описываемых событий указываются с исключительной точностью» (A Lawyer Examines the Bible).
Буга байланыштуу бир китепте мындай делген: «Романдарда, уламыштарда, күбөлөр жалган көрсөтмөлөрдү бергенде, адатта, белгилүү бир жерлер же белгилүү бир убакыт айтылбайт,.. ал эми Ыйык Китепте окуялардын качан жана каякта болгону таптак жазылган» («A Lawyer Examines the Bible»).

Неудивительно, что рассказы об Эдеме стали походить на легенду.
Андыктан көптөрдүн Эйден багы жөнүндөгү билдирүүнү тек гана уламыш деп ойлогону таң калыштуу эмес.

Если бы Ной был мифическим героем, а рассказ о Всемирном потопе — легендой, то предостережения Иисуса и Петра о последних днях не имели бы никакого смысла.
Эгер Нух ойдон чыгарылып, Топон суу тек гана уламыш болсо, Петир менен Ыйсанын акыркы күндөрдө жашап жаткандарга берген эскертүүлөрү маанисин жоготмок.

Эдемский сад — просто легенда?
Эйден багы чынында эле болгонбу?

В совокупности все эти легенды подтверждают древний библейский рассказ о том, как несколько человек пережили глобальное наводнение, уничтожившее весь мир, и дали начало всему человечеству.
Бул уламыштардан жыйналган маалыматтар Ыйык Китептеги бардык адамдар бүтүндөй дүйнөнү кыйраткан Топон суудан аман калган адамдардын тукумдары экени жөнүндөгү байыркы билдирүүнү ырастап турат.

б) Каким было путешествие в Египет в отличие от сказанного в апокрифических мифах и легендах?
б) Жусуптун үй-бүлөсүнүн Мисирге тарткан сапары апокрифтик уламыштарда айтылгандардан канчалык айырмаланган?

Мифы и легенды не льстили богам, у которых были те же пороки и слабости, что и у людей.
Ал уламыштарга ылайык, кудайлардын адамдарга окшогон эле кемчиликтери бар, мүмкүнчүлүктөрү чектелүү болгон.

По мнению некоторых, чтобы эти две эпические легенды окончательно сформировались, потребовались сотни лет.
Кээ бирөөлөрдүн баамында, бул эки эпостук уламыш жүздөгөн жылдар бою калыптанган.

Но как можно удостовериться, что Библия — действительно «слово Бога», а не сборник мифов и легенд?
Бирок Ыйык Китепте уламыштар же ойдон чыгарылган окуялар эмес, чынэле «Кудайдын сөзү» жазылганына эмне үчүн ишенүүгө болот?

К тому же заявления о том, что Евангелия — это легенды, противоречат распространенному в период написания Евангелий строгому раввинскому методу обучения.
Ошондой эле Инжилдер жазылган убакта кеңири жайылган окутуунун талабы катуу раввиндик ыкмасы Инжилдерди уламыш деп айыптоого жол бербейт.

По легенде аборигенов, это дерево было проклято и перевернуто вверх корнями!
Жылдын кургак мезгилинде жалбырактары түшүп калгандыктан, ал «манжаларын» жазып, «колун» асманга сунган бир укмуш алпка окшошуп калат.

▪ Примерно 28 процентов американцев считают, что «Библия — это Слово Бога... и ее нужно понимать буквально»; 49 процентов верят, что она «вдохновлена Богом, но не все в ней нужно воспринимать буквально»; 19 процентов полагают, что она «состоит из мифов и легенд». «СЛУЖБА НОВОСТЕЙ ГЭЛЛАПА», США
▪ Америкалыктардын орто эсеп менен 28 пайызы «Ыйык Китеп — Кудайдын Сөзү... аны түзмө-түз түшүнүү керек» деп эсептейт; 49 пайызы «анын Кудайдын шыктандыруусу менен жазылганына ишенет, бирок андагы маалыматтын баарын түзмө-түз түшүнүүгө болбойт» деген көзкарашта; ал эми 19 пайызынын ою боюнча, аны «уламыштар менен жомоктор» түзөт («ГЭЛЛАП ЖАҢЫЛЫКТАР БӨЛҮМҮ», АКШ).

В разных странах суеверные представления сильно отличаются друг от друга, и их распространенность зависит от местных условий, местного фольклора и легенд.
Ар кайсы жерде жашаган адамдар ар кандай ырым-жырымдарга ишенишет. Бул жергиликтүү фольклордон, уламыштардан жана жагдай-шарттан көз каранды.