dulo oor Pangasinan

dulo

Dulo

voorbeelde

28:19, 20) Kaya gusto natin na laging mag-alok ng pag-aaral sa Bibliya, hindi lang sa dulo ng sanlinggo na isinaayos para dito.
28:19, 20) Kanian, lawas itayon akaparaan a mangigapoy panangiyaral na Biblia, aliwa labat a diad samay agew a nigana parad panangiyopresi na panagaral na Biblia.

(1 Pedro 5:2, 3) Bukod sa pag-aasikaso sa kanilang pamilya, kailangan nilang gumugol ng panahon sa gabi o sa mga dulo ng sanlinggo upang asikasuhin ang mga bagay na pangkongregasyon, kasama ang paghahanda ng mga bahagi sa pagpupulong, pagdalaw sa mga kapatid para magpastol, at paghawak ng hudisyal na mga kaso.
(1 Pedro 5:2, 3) Nilikud ed pangaasikaso ra ed dilin pamilya ra, nayarin kaukolan dan asikasoen diad saray labi tan sampot-simba iray nakaukolan na kongregasyon, a kabiangan la’d satan so pangiparaan ed saray betang da, panagpastol, tan pangasikaso ed saray hudisyal a kaso.

9, 10. (a) Sa bandang dulo ng Hebreo kabanata 10, anong pampatibay ang ibinigay ni Pablo?
9, 10. (a) Anton panamaseseg nen Pablo so nabasa tayod bandad sampot na Hebreos kapitulo 10?

Ang mga kongregasyong may dalaw ng tagapangasiwa ng sirkito o asamblea sa dulo ng sanlinggong iyon ay magdaraos ng espesyal na pahayag sa kasunod na linggo.
Diad saramay kongregasyon ya bisitaen na manangasikaso na sirkito odino man-asemblea ed satan a weekend, say espisyal ya paliwawa et diad ontumbok a simba.

* 24 Ipapasok mo ang dalawang gintong tali sa dalawang argolya na nasa mga dulo ng pektoral.
24 Isurob mo so duaran lubir a balitok diad duaran singsing a walad saray suyok na apis na pagew.

Sa mga dulo ng sanlinggo, dapat ding mag-alok ng mga magasin kung angkop.
No iyopresi iray magasin diad saray weekend, nepeg ya ilaktip iray imbitasyon no matukoy.

2 At kukunin sila ng mga atao at dadalhin sila sa kanilang lugar; oo, mula sa malayo hanggang sa mga dulo ng mundo; at babalik sila sa kanilang mga blupang pangako.
2 Tan saray totoo alaen to ra tan awiten to ra ed saray pasen da; on, manlapu ed arawi ya anga ed saray sampot na dalin; tan sikara so ompawil ed saray dalin da a sipan.

+ Iyon ay isang kagubatan, pero hahawanin mo iyon, at iyon ang magiging dulo ng teritoryo mo.
+ Anggaman katakelan itan, nayarian yon linisan itan, tan ditan so sampot na teritorya yo.

Ang mga kongregasyong may dalaw ng tagapangasiwa ng sirkito o asamblea sa dulo ng sanlinggong iyon ay magdaraos ng espesyal na pahayag sa kasunod na linggo.
Diad saray kongregasyon ya bisitaen na manangasikaso na sirkito odino man-asemblea ed satan a weekend, say espisyal ya paliwawa ra et diad ontumbok a simba.

(Juan 14:1) Sa dulo ng Milenyong Paghahari, lahat ng nasa alaala ng Diyos ay nabuhay nang muli.
(Juan 14:1) Diad pansampot na Milenyon Uley, amin iramay walad pakanodnonotan na Dios so napaoli la.

Pansinin ang iniutos ni Jesus sa dulo ng teksto: “Patuloy ninyong gawin ito bilang pag-alaala sa akin.”
Naimanom may ganggan nen Jesus diad sampot na binasam? Kuan tod man: “Itultuloy yon gawaen iya bilang pakanodnonotan ed siak.”

Sa dulo ng talatang iyon, inilalarawan ang mga mangangalakal na gumagamit ng isang “kulang na takal ng epa,” na ang ibig sabihin ay isa na napakaliit.
Diad sampot na satan a bersikulo, adeskribe iray managtagilako bilang manguusar na “makulang a sukatan,” salanti, samay melmelag a sukatan.

Ang kahanga-hangang pasukan ng daungan sa dulo ng lansangan ang siyang pinakapintuang-daan tungo sa iba pang bahagi ng daigdig, at dito nagtatapos ang ating maikling pamamasyal sa ilan sa pinakakawili-wiling mga guho ng daigdig.
Say makapadinayew a wangalan na daongan diad sampot na karsada et datin papawayan a mamaarap ed arum nin pasen na mundo, tan dia la manampot so aganon impanliber tayo ed pigaran sankarakepan a geray ed interon mundo.

Malamang na ang maririnig ng taong nasa dulo ng linya ay ibang-iba na sa sinabi sa pasimula.
Say narengel na samay walad sampot et nayarin duma lan tuloy ed samay inmunan nibaga.

Sa buong lupa ay lumabas ang kanilang pising panukat, at ang kanilang mga pananalita ay hanggang sa dulo ng mabungang lupain.” —Awit 19:1, 4.
Say gulis da kinmayat ed amin a dalin, tan saray salita ra angga ed kasampotan na mundo.” —Salmo 19:1, 4.

Di-kalayuan mula sa kaniya, isang pagód na matandang babae na naglakbay mula sa kabilang dulo ng bansa ang nagpupunyagi upang patuloy na makalakad sa kabila ng matinding pagkahapo.
Manumtumbok ed sikato so naksawan lan akulaw a nanlapu ni’d samsampot na bansa ya aanosan to so manakar.

+ 8 Ang hangganan ay paahon pa ng Lambak ng Anak ni Hinom+ papunta sa dalisdis ng mga Jebusita+ sa timog, ang Jerusalem,+ at paakyat sa tuktok ng bundok, na nasa tapat ng Lambak ng Hinom sa kanluran at nasa dulo ng Lambak* ng Repaim sa hilaga.
+ 8 Say ketegan et mamaatagey ed Lawak na Anak nen Hinom+ ya anggad gilig na syudad na saray Jebuseo+ diad abalaten, salanti, Jerusalem,+ tan say ketegan et mamaatagey ya anggad toktok na palandey ya akaarap ed Lawak nen Hinom diad sagur, a walad sampot na Lawak* na Refaim diad amianen.

20 Ngayon, ito ang kautusan: aMagsisi, lahat kayong nasa mga dulo ng mundo, at lumapit sa akin at bmagpabinyag sa aking pangalan, upang kayo ay cpabanalin sa pamamagitan ng pagtanggap sa Espiritu Santo, upang kayo ay makatayong dwalang bahid-dungis sa aking harapan sa huling araw.
20 Natan saya so gangan: Mambabawi kayo, amin yo a kasampotan na dalin, tan ondago kayo ed siak tan mampabiniag kayo ed ñgaran ko, pian sikayo so napasanto ed pañgawat na Espiritu Santo, pian ontalindeg kayo ya angapo so mansa ed arap ko ed sampot ya agew.

18 At ito ay mangyayari na sa araw na yaon ay asisipol ang Panginoon sa langaw na nasa dulo ng mga ilog ng Egipto, at sa bubuyog na nasa lupain ng Asiria.
18 Tan nagawa ed saman ya agew a say Katawan sutsotan to so apañgat a wala ed sankaarawian a kabiañgan na Egipto, tan say bayaong a wala ed dalin na Asiria.

Halimbawa, kapag sinasabi ng isang ina sa kaniyang maliit na anak na maghugas ito ng kaniyang mga kamay at mukha, maaaring isipin ng anak na sapat na ang basta basain ng tubig sa gripo ang dulo ng kaniyang mga daliri at labi.
Singa bilang, no say sakey a melag ya ugaw so ingganggan na ina to a manuras na limalima to tan mandilamos, nayarin isipen ton magenap la so basta pamasa to’d saray gamet to tan sungot to.

Inihula ni Jeremias: “Ang mga mapapatay ni Jehova sa araw na iyon ay tiyak na mula sa isang dulo ng lupa hanggang sa kabilang dulo ng lupa.”
Impropesiya nen Jeremias: “Saray pinatey nen Jehova sikara naani ed satan ya agew manlapu ed sakey a sampot na dalin angga met lanlamang ed sananey a sampot na dalin.”

11 Halimbawa, ang monarch butterfly ay may utak na sinlaki lang ng dulo ng bolpen.
11 Singa bilang, say utek na monarch butterfly et singa labat kamelag na utok na bolpen.

Sa mga dulo ng sanlinggo, dapat ding mag-alok ng mga magasin kung angkop.
No iyopresi iray magasin no Sabado tan Simba, ilaktip iray imbitasyon no matukoy.

13 Baka sa tingin natin ay alam na natin ang puno’t dulo ng problema. Pero pansinin ang sinasabi ng Bibliya: “Kung iniisip ng sinuman na nagtamo na siya ng kaalaman tungkol sa isang bagay, hindi pa niya nalalaman iyon gaya ng nararapat niyang malaman.”
13 Anggano akatongtong ti’ la imay mangidadalem tan samay idadalem to, maabig no isipen tayo iya: “Siopaman a walay pikakabat to nipaakar ed sakey a bengatla, agto ni amta itan a singa kaukolan to ni ingen ya amtaen.”

Pero ang “edukasyon . . . na naglalagay ng mga inisyal sa dulo ng pangalan mo . . . ay hindi garantiyang matalino ka na pagdating sa moralidad,” ang sabi ng isang editoryal sa pahayagang Ottawa Citizen sa Canada.
Balet “say edukasyon . . . ya suldongan toy ngaran mo na titulo . . . et aliwan garantiya ya marundunong ka lan mandesisyon,” kuan na sakey ya editoryal ed dyaryo ed Canada ya Ottawa Citizen.