noon oor Pangasinan

noon

voorbeelde

2:1-3) Sa loob ng maraming siglo mula noon, salat sa “tunay na kaalaman” hindi lang ang mga walang alam sa Bibliya kundi pati ang mga nag-aangking Kristiyano.
2:1-3) Diad loob na pigaran siglo, anggan saramay mangibabagan Kristiano et andian na “tuan kakabatan.”

Marami akong natutuhan noon tungkol sa kaligayahan ng pagbibigay.—Mat.
Manlapud saman, naaralan kon mas maliket so mangiter. —Mat.

Noon, inoopera namin ang ganitong kaso para i-repair o tanggalin ang spleen.
Nensaman, diad ontan ya kaso, kaukolan min operaan pian apigeren odino ekalen so spleen.

Dalawampu’t tatlong taon nang naglilingkod noon si Jeremias bilang propeta. —Jeremias 25:1-3; 36:1, 4.
Diad sayan a panaon et akapanlingkor la si Jeremias bilang propeta ed loob na 23 a taon.—Jeremias 25:1-3; 36:1, 4.

Sa katulad na paraan, kung binabagabag ka ng mga pagkakamaling nagawa mo noon, taimtim na hingin sa panalangin ang kapatawaran ni Jehova at gawin ang iyong makakaya para ituwid ang mga ito.
Kanian no impapuso kan manpikasid si Jehova, nailaloan mon talinengen toy ikekerew moy panangasi.

Kung nabubuhay ka noon, paano ka kaya naapektuhan?
No bilang ta wadman ka, anto met kasi so epekto na satan ed sika?

Napakahirap para kay Inay ang panahong iyon hindi lamang dahil sa wala si Itay noon kundi dahil sa alam niyang kami ng aking nakababatang kapatid na lalaki ay haharap din sa pagsubok may kinalaman sa neutralidad.
Mairap iyan panaon parad si Nanay, aliwa labat a lapud anggapoy Tatay, noagta lapud magano met lan nasubok so neutral a talindeg ko tan say yugtan kon laki.

Kainitan ng araw noon, pero nagmamadaling sinalubong sila ng may-edad nang mag-asawang ito.
Kakkaktangay agew ed saman, pero nanapura iyan matatken lan sanasawa pian naparawes irayan bisita.

Doon nakatira noon ang mga magulang niya, pero hindi na sila puwedeng pumasok doon, kahit ang kanilang mga anak.
Ditan so datin panaayaman na atateng to, balet natan et agla ra nayarin onlad man, anggan saray anak da.

(Isaias 9:6, 7) Ang mamamatay na noon na patriyarkang si Jacob ay humula hinggil sa magiging tagapamahalang ito, na sinasabi: “Ang setro ay hindi lilihis mula kay Juda, ni ang baston ng kumandante mula sa pagitan ng kaniyang mga paa, hanggang sa dumating ang Shilo; at sa kaniya mauukol ang pagkamasunurin ng mga bayan.” —Genesis 49:10.
(Isaias 9:6, 7) Oniay impropesiya na magano lan ompatey a patriarkan Jacob nipaakar ed sayan arapen a manuley, a mankuan: “Say setro ag-ontaynan ed Juda naani, nisay tayukor na mananguley agnaekal ed leet na saray salisali to, angga ed isabi nen Siloh; tan dia ed sikato wala naani katutulok na saray katooan.” —Genesis 49:10.

Ipinagmamalaki noon ng mga mamamayang Romano sa Filipos at sa buong Imperyo ng Roma ang kanilang katayuan at ang pantanging proteksiyong ibinibigay sa kanila ng batas Romano.
Ipapasirayew na saray taga Filipos so pagmaliw dan mibabaley na Roma lapud saray benepisyon naawat da ya agnagagamoran na arum a totoo.

Ano ang Buhay Noon sa Paraiso?
Antoy Klase na Bilay Diad Paraiso?

9 Bilang sakdal na tao, malamang na naisip ni Jesus na, gaya ni Adan noon, puwede rin siyang maging ama ng sakdal na mga tao.
9 Lapud perpekton too si Jesus, seguradon amta to a singa si Adan et sarag toy nawalaan na perpekton ananak.

43 Ngayon, sa pagkakataong ito ay labis na nakipaglaban ang mga Lamanita; oo, hindi pa nalamang nakipaglaban ang mga Lamanita nang gayong may labis na lakas at tapang, hindi, kahit noon pa sa simula.
43 Natan dia ed saya a kipapasen saray Lamanite so akilaban a maong; on, angapo ni so akabkabatan ya impibakal na saray Lamanite ed onia a mapalalo a biskeg tan kasil na linawa, andi, angan nanlapu ed gapo.

Sa katunayan, sa pagtatapos ng buwang iyon, noon lang ako bumigat nang ganoon.
Diad tua, say simbang ko ed sampot na saman a bulan so sankabelatan.

Para manatiling malakas sa espirituwal, ano ang kinailangang gawin ng mga Kristiyano noon?
Antoy nepeg ya gawaen na kada Kristiano nen inmunan siglo pian mansiansian mabiskeg so pananisia ra?

Halimbawa, ipagpalagay nang isang opisyal ng ibang kompanya ang nagtanong noon kay Manfred ng gayunding mga tanong.
Singa bilang, panon to no say mantepet ed si Manfred et manedyer na sananey a kompanya?

Totoo, sa pag-aanyaya sa kaniyang mga tagapakinig na tanggapin ang kaniyang pamatok, si Jesus ay hindi nag-aalok ng dagling kaginhawahan sa lahat ng mahihirap na kalagayan na umiiral noon.
Tua, diad pangiimbita nen Jesus ed saray dumerengel to ya awaten da so pako to, agto mangiyoopresi na tampol a pakainawaan manlapud amin a manamairap iran kipapasen nensaman.

Oo, ang naunang mga lingkod na iyon ni Jehova ay maiinam na halimbawa ng sigasig sa kabila ng kanilang kalagayan noon.
Peteg a saraman a lingkor nen Jehova et maabig ya ehemplo na inkaseseg anggaman pigpigara ira tan ag-ira eksperiensyado.

Sa katunayan, sinasabi noon ng tatay ko, “Mahipan ka lang ng hangin, nagkakasakit ka na.”
Diad katuaan to et mabetbet ya ibabaga nen tatay, “Nasiplogan ka labat na dagem, mansakit ka la.”

6 Pagkalipas ng apat na taon, malamang na Paskuwa noon, bumalik ang mga sundalong Romano sa pangunguna ni Heneral Tito, na determinadong wakasan ang paghihimagsik ng mga Judio.
6 Kayari na apat taon, panaon la’d saman na Paskua, pinmawil iray Romanon armada diad panangidaulo nen Heneral Tito, a determinadon mamaer ed impanrebeldi na Judio.

Noon, pinamamahalaan ng mga Komunista ang bansang tinitirahan ko.
Diad saman a panaon et uuleyan na Komunista so bansan panaayaman ko.

KARUNUNGAN NOON NA MAGAGAMIT NGAYON
KARUNONGAN NENSAMAN MAUSAR ANGGAD NATAN

Dahil may karanasan ako sa pag-aalaga ng mga hayop, inatasan akong tumulong sa Bethel farm na ginagamit pa noon.
Lapud walay eksperiensyak ed trabahod farm, niasain ak ya ontulong ed Bethel farm ya diad saman et wala ni.

IKASAMPUNG siglo B.C.E. noon at panahon iyon ng pagpapasiya.
KOMA-SAMPLON siglo B.C.E. ed saman, tan kaukolan a mandesisyon iray lingkor nen Jehova.