cerro oor Guarani

cerro

/'θe.r̄o/ naamwoord manlike

Elevación natural de la superficie terrestre, que se destaca de su entrono, usualmente de poca extensión y con contornos bien definidos, más bien redonda que con picos, sin una definición precisa de su altura.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

yvyty

17 Y empezaron a matar a los amlicitas sobre el cerro al este del Sidón.
17 Ha haʼekuéra oñepyrũ ojuka amlicita-kuérape yvyty oĩvape Sidón kuarahyresẽ gotyo.

voorbeelde

11 Y aconteció que el ejército de Coriántumr plantó sus tiendas junto al cerro Rama; y era el mismo cerro en donde mi padre Mormón aocultó los anales que eran sagrados, para los fines del Señor.
11 Ha ojehu Coriántumr ehérsito omoĩ hogaaokuéra yvyty Rama oĩháme; ha haʼékuri pe yvyty che ru Mormón oñomi haguépe kuatiajehaipyrekuéra imarangatúva Ñandejárape g̃uarã.

Él explicó así la razón: “Mi propio Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones” (Daniel 6:22).
Haʼe omombeʼu mbaʼérepa upéva: ‘Ñandejára omondo hiʼánhel ha omboty umi león juru’ (Daniel 6:22).

¡Qué alivio debió sentir cuando todo estuvo listo y Jehová cerró la puerta del arca! (Génesis 6:19-21; 7:5, 16.)
Oimevaʼerãpa Noé ovyʼaitéraʼe upévare ha ohechávo Jehová omboty pe árka rokẽ! (Génesis 6:19-21; 7:5, 16.)

Quizás se haya detenido en una piedra donde Él había estado o mirado cerros que Él había contemplado.
Ikatu ha’e oñembo’y peteĩ ita ári Ha’e oñembo’y haguépe, terã omaña peteĩ yvyty ha’e omaña haguére.

La Biblia nos dice que una vez que Noé introdujo a su familia y los animales en el arca, “Jehová cerró tras él la puerta”.
La Biblia heʼi Noé omoingepa rire ifamília ha umi animál pe árkape ‘Jehová omboty pe okẽ’.

17 Y empezaron a matar a los amlicitas sobre el cerro al este del Sidón.
17 Ha haʼekuéra oñepyrũ ojuka amlicita-kuérape yvyty oĩvape Sidón kuarahyresẽ gotyo.

En ese momento, entendí cómo la mano de Dios, nuestro Padre, en Su inmensa sabiduría, había preparado en Su plan un lugar para traer al joven José Smith, poniéndolo en medio de esa confusión religiosa, porque allí, en el cerro Cumorah, estaban escondidas las preciadas planchas del Libro de Mormón.
Upe jave, hesakã chéve mba’éichapa Tupã po, ñande Ru, Iñarandu tuichaitépe, ombosako’íkuri Iplánpe peteĩ tenda oguerutahápe mitãrusu José Smith-pe, omoĩvo chupe confusión religiosa mbytépe, upépegui, Cumorah-pe, oñemokañy’akuégui umi Libro de Mormón plancha ovaleitéva.

15 Y aconteció que lo tomaron —y se llamaba aNehor— y lo llevaron a la cima del cerro Manti, y allí se le hizo admitir, o mejor dicho, admitió entre los cielos y la tierra, que lo que había enseñado al pueblo era contrario a la palabra de Dios; y allí padeció una bmuerte ignominiosa.
15 Ha ojehu ojagarra chupe hikuái; ha héra haʼe Nehor; ha ogueraha chupe hikuái pe yvyty Manti ruʼãme, ha upépe ojeʼeuka chupe, térã ambue ñeʼẽme heʼi yvága ha yvy apytépe, pe haʼe omboʼevaʼekue tavayguakuérape oñemoĩha Tupã ñeʼẽre; ha upépe ohasa peteĩ ñemanovai.

15 Y sucedió que los amlicitas llegaron al cerro Amnihu, que quedaba al este del arío Sidón, el cual pasaba junto a la btierra de Zarahemla, y allí empezaron a hacer la guerra a los nefitas.
15 Ha ojehu amlicita-kuéra ojupi yvyty Amnihu-pe, opytáva ysyry Sidón kuarahyresẽ gotyo, ohasáva Zarahemla retã ykére rupi, ha upépe oñepyrũ ojapo hikuái ñorairõguasu nefita-kuérape.

Ha comenzado a lavar ropa (lo cual hace a mano) y tiene que subir y bajar un cerro bastante grande varias veces al día para ir por agua.
Oñepyrũ ojaojohéi (ipópe) ha ojupi ha oguejyva’erã peteĩ cerro ijyvateporãva heta vece pe árape oho hag̃ua y rekávo.

Después de pasar una noche en un foso con leones hambrientos sin sufrir ningún daño, el profeta Daniel explicó que “Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones” (Daniel 6:16, 22).
Daniel oĩ vaʼekue peteĩ pyhare pukukue león apytépe, péro haʼe heʼi ndojehúi hague chupe mbaʼevete pórke Ñandejára “ombou peteĩ ánhelpe ha omboty umi leonkuéra juru” (Daniel 6:16, 22, TNM).

“Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.
“Ha oho aja hikuái ojogua haĝua, pe menarã oĝuahẽ; ha umi oĩmava upépe oike hendive pe mendahápe: ha pe okẽ oñemboty.

4 Y mientras Alma estaba enseñando y hablando al pueblo sobre el cerro Onida, fue a él una gran multitud compuesta de aquellos de quienes hemos estado hablando, de aquellos que eran apobres de corazón a causa de su pobreza en cuanto a las cosas del mundo.
4 Koʼág̃a, Alma omboʼe ha oñeʼẽ jave tavayguakuérape yvyty Onida ári, ou hendápe peteĩ tuicha atyguasu, haʼéva umi ñañeʼẽhague hína, umi imboriahúva ikorasõme, imboriahu haguére umi yvorapegua mbaʼépe.

La Biblia nos dice que una vez que Noé introdujo a su familia y los animales en el arca, “Jehová cerró tras él la puerta”.
La Biblia heʼi Noé omoingepa rire ifamília ha umi animál pe árkape, ‘Jehová omboty hague pe okẽ’.

3 Y el Señor avisó a Omer en un sueño que saliera de la tierra; de modo que se alejó de la tierra con su familia, y viajó por muchos días, y pasó a un lado del cerro aShim, y pasó por el sitio bdonde fueron destruidos los nefitas; y de allí se dirigió hacia el este, y llegó a un paraje llamado Ablom, a orillas del mar; y allí plantó su tienda, y sus hijos y sus hijas, y toda su familia también, salvo Jared y su familia.
3 Ha Ñandejára heʼi Omer-pe iképe osẽ hag̃ua upe tetãgui; upévare osẽ upe tetãgui hogaguakuéra ndive, ha oguata heta ára pukukue, ha ohasa yvyty Shim ykére, ha ohasa tenda nefita-kuéra oñehundi haguépe, ha upégui oho kuarahyresẽ gotyo, ha og̃uahẽ tenda hérava Ablom-pe, yguasu rembeʼýpe, ha upépe omoĩ hogaao, ha avei itaʼýra ha itajyrakuéra, ha opa hogaguakuéra, Jared ha hogaguakuéra añónte nahániri.

31 Por consiguiente, dividió su ejército, y trajo una parte de ellos al valle y los escondió al este y al sur del cerro Ripla;
31 Upévare, haʼe ombojaʼo ijehérsito ha ogueru peteĩ ijapyteguigua pe yvytypaʼũme, ha omokañy chupekuéra kuarahyresẽ gotyo, ha yvyty Ripla sur gotyo;

“Mi propio Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones.” (Daniel 6:22)
‘Ñandejára omondo hiʼánhel ha omboty umi león juru.’ (Daniel 6:22)

6 Y ocurrió que cuando hubimos reunido en uno a todo nuestro pueblo en la tierra de Cumorah, he aquí que yo, Mormón, empezaba a envejecer; y sabiendo que iba a ser la última lucha de mi pueblo, y habiéndome mandado el Señor que no permitiera que los sagrados anales transmitidos por nuestros padres cayesen en manos de los lamanitas (porque los lamanitas los destruirían), hice, por tanto, aesta relación de las planchas de Nefi, y bescondí en el cerro Cumorah todos los anales que se me habían confiado por la mano del Señor, con excepción de cestas pocas planchas que entregué a mi hijo dMoroni.
6 Ha ojehu rombyaty rire peteĩme opa ore tavayguakuéra, tetã Cumorah-pe, péina ápe che, Mormón, añepyrũ chetuja; ha aikuaávo haʼeha hína che tavayguakuéra ñorairõ paha, ha Ñandejára heʼíguikuri chéve ani hag̃ua aheja umi kuatiajehaipyre imarangatúva, ojehaivaʼekue ore tuvakuérare, hoʼa lamanita-kuéra pópe, (lamanita-kuéra ohundínegui umíva) upévare che ajapo ko Nefi pláncha kuatiajehaipyre, ha añomi yvyty Cumorah-pe opa kuatiajehaipyre oñemeʼẽvaʼekue chéve Ñandejára po rupive, ha koʼã pláncha mbovymi ameʼẽvakue che raʼy Moroni-pe añónte katu nahániri.

4 Y ocurrió que emprendimos la marcha a la tierra de Cumorah, y plantamos nuestras tiendas en derredor del cerro Cumorah; y se hallaba en una región de muchas aguas, ríos y fuentes; y aquí esperábamos obtener ventaja sobre los lamanitas.
4 Ha ojehu roguata Cumorah retã gotyo, ha romoĩ ore rogaao yvyty Cumorah jerére; ha opyta peteĩ tenda oĩháme heta y, ysyry, ha ykua; ha koʼápe rohaʼarõ orepuʼaka lamanita-kuérare.

Se dice que, en 1531, justo en el cerro donde los aztecas veneraban a la diosa Tonantzin, cierto indígena fue testigo de la aparición de la llamada Virgen de Guadalupe, de tez morena y de habla náhuatl.
Áño 1531-pe, peteĩ sérro ári oñemombaʼeguasuhápe jepi diósa Tonantzin, ojeʼe peteĩ indíhena ohecha hague pe Virgen de Guadalupe, moréna ha oñeʼẽva náhuatl.

Cuando Jesús invitó al gobernante rico: “...ven, sígueme”7, Su intención no era sólo que el hombre rico lo siguiera por los cerros y los valles de la campiña.
Jesús ome’ẽvo kuri peteĩ kuimba’e irríkovape pe invitación“Eju, chesegui,”7 Ha’e ndoipotai pe kuimba’e osegui chupe umi yvyty ha valle rupi.

Sólo cerré los ojos esperando y orando que pronto terminara.
Ambotýnte che resa aha’arõvo ha añembo’e opa pya’e hağua.

Cuando estaban cerca de Bitinia, Jesús les cerró el paso (Hech. 16:7).
Ha og̃uahẽmbotávo hikuái Bitíniape, Jesús ohapejoko jey chupekuéra (Hech. 16:7).

“Dios envió a su ángel y cerró la boca de los leones” (Daniel 6:22).
“Ñandejára ombou peteĩ ánhelpe ha omboty umi león juru.” (Daniel 6:22, TNM)

11 Y cuando hubieron pasado por en medio y derribado a atodos los de mi pueblo, salvo a veinticuatro de nosotros (entre los cuales se hallaba mi hijo Moroni), y habiendo sobrevivido nosotros a los que murieron de nuestro pueblo, a la mañana siguiente, después que los lamanitas hubieron vuelto a sus campamentos, vimos, desde la cima del cerro Cumorah, a los diez mil de mi pueblo que fueron talados, al frente de los cuales había estado yo.
11 Ha ohasa rire hikuái mbyte rupi ha oity rire opavave che tavayguakuérape ha veinticuatro orekuérapente nahániri, (ijapytepekuéra oĩ che raʼy Moroni) ha ore roikovévo ore tavayguakuéra omanovaʼekue apytégui, rohecha upe koʼẽme, lamanita-kuéra oho rire hendakuérape, yvyty Cumorah ruʼãgui, umi diez mil ore tavayguakuéra ojeityvaʼekuépe, umi che aisãmbyhyvaʼekue.