cultura oor Guarani

cultura

naamwoord, werkwoord vroulike

Conjunto de creencias costumbristas, formas sociales y tractos materiales que constituyen un complejo distintivo de un grupo o raza social.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Tembiapo

conjunto de fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética

arandupy

Soortgelyke frases

costumbre,cultura
teko

voorbeelde

En algunas culturas, es muestra de mala educación que una persona se dirija a otra mayor que ella por su nombre de pila, a menos que se le invite a hacerlo.
Heta hendárupi noĩporãi umi imitãvéva ohenói ijapódo rupi peteĩ ijedavévape, haʼe voi ndeʼíriramo chupekuéra ojapo hag̃ua upéicha.

Se dice que algunos de los factores que la fomentan son la crianza, la cultura y el entretenimiento de contenido violento.
Oĩ heʼíva upéva oikoha peteĩ tetãme ojejepokuaa rupi ojejapo upéicha, ogapýpe ojehechágui sy ha túva oñomaltrata térã ojehecha rupi umi pelíkula térã videohuégo ivioléntova.

b) ¿Qué indica que Amós tenía cierta cultura y educación?
b) ¿Mbaʼérepa ikatu jaʼe Amós oikuaa hague heta mbaʼe?

No obstante, algunos especialistas bíblicos señalan que tal reacción encaja con el carácter cambiante y supersticioso de esas culturas antiguas.
Péro heta istoriadór heʼi umi hénte oiko vaʼekue yma upe siudápe upeichanteha voi.

Un escritor se refirió a esto como la “cultura de la vergüenza”:
Peteĩ escritor ohenói kóvape “cultura ñemotĩ rehegua”:

• Infórmate acerca de la cultura y la historia del país
• Eñehaʼã eikuaa upe siuda térã upe tetã istória ha ikostumbrekuéra

Atrae a personas de toda religión y cultura.
Ha opaichagua tapicha oleese, tahaʼe haʼéva irrelihión térã hetã.

¿Qué puedo hacer si me veo atrapado entre dos culturas?
Mbaʼépa ikatu ajapo aikóramo tetã ambuépe?

Hoy, nosotros también tenemos el gran privilegio de ayudar a las personas de buen corazón. Sin importar su religión ni cultura, todos necesitan saber que la vida procede de Jehová (Sal.
Upéicha avei ñande ikatu ñaipytyvõ umi hénte ipyʼaporãvape, tahaʼe haʼéva rrelihión ha tetãygua. Haʼekuéra tekotevẽ avei oikuaa Jehová haʼeha opa mbaʼe Apohare (Sal.

Las congregaciones del pueblo de Jehová a menudo están compuestas por personas de diversas nacionalidades, culturas, razas y etnias.
Kongregasiónpe ningo oĩ jepi ermáno ambue tetãyguáva, ndahaʼéiva ñande pire kolór ha opaichagua tapicha.

Por lo tanto, es posible que tanto el padre de Timoteo como otras personas a las que el apóstol Pablo llamó griegos, lo fueran por educación y cultura, y no por nacimiento (Hechos 16:1).
Upéicharõ, ikatu oime Timoteo túva nonaséi raʼe Gréciape, síno oñehekomboʼénte upe kultúrape (Hechos 16:1).

Lo que leímos es un ejemplo de la esperanza y el consuelo que gente de toda cultura y creencia puede recibir de la Biblia”.
Ko téysto jaleéva ohechauka mbaʼéichapa la Biblia ombopyʼaguapy ha omeʼẽ esperánsa opaichagua tapichápe”.

O tal vez los superintendentes de su congregación, de su circuito o de la sucursal son más jóvenes que usted o son de otra cultura o raza.
¿Mbaʼépa ñapensa umi ansiáno imitãvévare ñandehegui, térã ndahaʼéivare ñande paisgua?

16 Es posible que nos sea más fácil relacionarnos con los extranjeros si aprendemos algo de su tierra y cultura.
16 Ñañemotiémporamo jaikuaave hag̃ua umi extranhéro kultúra térã ipaísgui, ifasilvéta ñandéve ñantende hag̃ua chupekuéra.

Es posible que simplemente actuemos mecánicamente al vivir el Evangelio porque se espera que lo hagamos, o porque es la cultura en la que nos hemos criado o porque es un hábito.
Ikatu simplemente ja’actua mecánicamente javivívo pe evangelio oñeha’arõ haguére jajapo upéicha, terã ha’ehaguére pe cultura jakakuaahaguépe, terã ha’égui peteĩ jepokuaa.

BUSCAR tesoros escondidos no es tan solo un divertido juego de niños; en todas las épocas y culturas ha habido personas que se han lanzado a la búsqueda de tesoros reales.
PE ÓRO jeheka ndahaʼéi mitã ñembojarúnte. Ymaiterei guivéma ha opa henda rupi oĩ tapicha ohekáva ko mbaʼe.

Jesús entendía claramente lo que muchos de la cultura moderna parecen olvidar: que hay una diferencia fundamental entre el mandamiento de perdonar el pecado (para lo que Él tenía una capacidad infinita) y el amonestar en contra de justificarlo (lo cual Él nunca hizo, ni siquiera una vez).
Jesús oikuaa porãva’ekue peteĩ mba’e heta tapicha ko’áragua ha’etéva hesarai: Tuicha oĩ joavy pe tembiapoukapy oñeperdonava’erãha pecado (mba’e Ha’e ojapokuaaiteva’ekue) ha pe ja’éramo ani hağua jahustifika pe pecado (mba’e araka’eve Ha’e ndojapoiva’ekue, ni peteĩ jave).

Las culturas a menudo dividen a los pueblos y, a veces, son motivo de violencia y discriminación17. En el Libro de Mormón se usa un lenguaje inquietante para describir las tradiciones de padres inicuos que fueron causa de violencia, guerras, malas acciones, iniquidad y hasta de la destrucción de pueblos y naciones18.
Cultura-kuéra heta vece odividi pueblo-kuérape ha, a vece, omoñepyrũ ñoraĩrõ ha discriminación17. Pe Kuatiañe’ẽ Mormón-pe jatopa ñe’ẽ ñaimo’ã’ỹva odescribiva tuvakuéra ipy’añañáva tradición omoñepyrũva ñoraĩrõ, guerra, mba’e’apo vai, iniquidad ha destrucción de pueblos ha naciones jepe18.

¿Cómo podemos conocer mejor a gente de otras culturas?
Mbaʼéichapa ikatu jaikuaave umi hénte ambue tetãyguápe?

8 A veces, el matrimonio une a dos personas de distintos orígenes y culturas.
8 Heta oĩ omendáva ndahaʼéiva hetãyguáre.

La gente interpreta los colores de distintas maneras según su cultura o sus costumbres.
Káda tetã ningo oreko ikostúmbre ha upévare káda lugárpe g̃uarã umi kolór oreko diferénte siknifikádo.

Fue tan efectivo el esfuerzo por integrar a los africanos en la cultura de Roma que las lápidas se adornaban con tríadas de dioses africanos y romanos.
Upéi oñepyrũma ojeheʼave pe rrelihión rromána ha afrikána, ha umi panteónre jepe oñemoĩ umi dios rrománo ha afrikáno raʼanga.

En realidad, muchos idiomas y culturas tienen relatos que hablan del paraíso.
Péro ndahaʼéi chupekuéra g̃uarãnte la iñimportánteva pe paraíso, hetave lugárpe oñemombeʼu avei oĩ hague upéva.

No obstante, la cultura en que se ha criado no le ayuda a comprender las causas de esa situación.
Péro pe lugár oikohápe noñemboʼéi mbaʼéicha rupípa entéro yvypóra ojavy.

Aquella era una cultura muy hospitalaria, por lo que no era raro que tuvieran huéspedes a la mesa.
Umi hénte ningo upe tiémpope imbaʼeporãiterei ha upévare katuetelénto imbohupa jepi hikuái.