양마섬유 oor Japannees

양마섬유

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

ケナフ

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헤네퀸마섬유
ヘニケン

저마섬유
苧痲

대마섬유
アサ

voorbeelde

(마 26:59-61; 막 14:56-59) 마침내 예수께서는 대제사장에 의해서 서약 아래 놓이게 되고 자신이 하느님의 아들 그리스도인지에 대한 질문을 받으셨다.
マタ 26:59‐61; マル 14:56‐59)ついにイエスは大祭司によって誓いの下に置かれ,神の子キリストなのかどうか尋問されました。

(마 6:31-33) 예수께서는 자신을 위해 돌을 빵으로 바꾸기를 거절하심으로 이 면에서 모범을 세우셨다.—마 4:1-3.
マタ 6:31‐33)イエスは自分自身のために石をパンに変えることを拒否して,その点で模範を示されました。 ―マタ 4:1‐3。

어느 의학 잡지는 “더욱 더 많은 어린이들이, 심지어 이제 겨우 걸음마를 하는 어린이들까지도 핵무기에 의한 대학살의 위협으로 무서움에 사로잡혀 있다”고 보도하였읍니다.
ある医学雑誌は,「次第に多くの子供たちが,よちよち歩きの子供たちでさえ,核による大災害の脅威におびえるようになっている」と伝えました。

그러므로 만일 곰이 살인마라는 ‘이미지’에 맞는 생활을 한다면 ···?
もしもこのクマが殺し屋のイメージ通りであったら......

(마 23:13-36) 바리새인들과 사두개인들의 가르침은 참으로 위선적인 것이었다.—마 16:6, 12; 누 12:1. 또한 누 13:11-17 참조.
マタ 23:13‐36)パリサイ人やサドカイ人の教えは実際に偽善的なものでした。 ―マタ 16:6,12; ルカ 12:1。 ルカ 13:11‐17も参照。

(마 5:45; 행 17:24, 25; 전 3:12, 13; 5:19; 디첫 6:17) 독신 생활과 결혼 생활 모두 하느님의 선물로서 그분의 요구 조건의 한계 내에서 즐기게 되어 있다.
マタ 5:45; 使徒 17:24,25; 伝 3:12,13; 5:19; テモ一 6:17)独身も結婚も神からの賜物ですから,人は神のご要求という限界内でその賜物を享受すべきです。

(마 24:3, 7-14, 21, 22) 예수의 사도들 역시 “적그리스도” 같은 특정한 집단에 대한(요첫 2:18, 19; 요둘 7) 그리고 그런 집단에게 미리 정해진 결말에 대한 하느님의 예지를 보여 주는 예언을 선언하였다.—데둘 2:3-12; 베둘 2:1-3; 유 4.
マタ 24:3,7‐14,21,22)イエスの使徒たちも同様に,「反キリスト」のような特定の級や(ヨハ一 2:18,19; ヨハ二 7),そのような級にあらかじめ定められている結末に関する神の予知力を示す預言を告げ知らせました。 ―テサ二 2:3‐12; ペテ二 2:1‐3; ユダ 4。

예수의 양아버지 요셉의 조상.—마 1:15, 16.
イエスの養父ヨセフの先祖。 ―マタ 1:15,16。

(마 13:24-30, 37-43) 이것은 사탄의 악한 통치 아래 있는 사물의 제도가 멸망되기 전에 있을 그 제도의 종결 부분을 분명히 지적한 것이다.
マタ 13:24‐30,37‐43)このことはサタンの邪悪な支配下にある事物の体制の,滅びに先立つ終結の部分を明確に指し示すものでした。

··· 하지만 그와 동시에, 청소년은, 선량한 소녀라면 거절해야 한다는 정보도 얻게 된다.”—앨런 구트마처 연구소.
......ところが若い人々は同時に,よい女の子はノーと言わなければならない,というメッセージも受け取るのである」― アラン・グートマッヒャー研究所。

(사실 율법 아래서는 살인과 같은 불법적인 행동을 하면서까지 서약을 지킬 의무가 없었다.)—마 14:3-12; 막 6:17-29.
しかし,律法によれば,殺人のような違法行為を行なうという誓いには拘束されなかった。) ― マタ 14:3‐12; マル 6:17‐29。

18 이제 내가 말한 것같이, 앨마가 이 모든 일을 보았으므로, 앰율레크를 데리고 제이라헤믈라 땅으로 넘어와, 그를 자기 집으로 데리고 가서, 그의 환난 중에 그에게 베풀고, 그를 주 안에서 굳세게 하니라.
18 すでに わたし が 語 かた った よう に、アルマ は これら の こと を すべて 見 み て から、アミュレク を 連 つ れて ゼラヘムラ の 地 ち へ 向 む かい、 自 じ 分 ぶん の 家 いえ に 彼 かれ を 迎 むか えた。 そして、 艱難 かんなん に 遭 あ って いる アミュレク に 必 ひつ 要 よう な もの を 与 あた え、 主 しゅ に あって 彼 かれ を 強 つよ く した。

(막 3:7-10; 누 6:17) 일 년 남짓 후에 예수께서는 페니키아의 해안 평야를 방문하셨으며 그곳에 사는 한 시로페니키아 여자의 믿음에 깊은 인상을 받으시어 악귀 들린 그 여자의 딸을 기적으로 고쳐 주셨다.—마 15:21-28; 막 7:24-31.
マル 3:7‐10; ルカ 6:17)1年ほど後に,イエスはフェニキアの沿岸の平原を訪れ,そこに住んでいたスロフェニキア人の女性の信仰に深い感銘を受けて,その女性の娘が悪霊につかれていたのを奇跡的に治しました。 ―マタ 15:21‐28; マル 7:24‐31。

(마 6:2) 일반적으로, 여기에서 ‘나팔을 불다’라는 표현은 비유적 의미가 있는 것으로 여겨진다.
マタ 6:2)一般に,ここではラッパを吹くという表現が比喩的に用いられており,イエスはこれみよがしに憐れみの施しをすることがないようにと警告されたのではないかと言われています。

권위자들은 어림잡아 미국에서 1946년에는 10,000개, 1976년에는 48,000개, 그리고 1985년에는 135,000개의 마회가 있었던 것으로 추산한다.
当局の推定によると,1946年に米国ではそのようなグループが1万ほどあり,1976年には4万8,000,1985年には13万5,000ほどになりました。

그 용어는 그리스도인 그리스어 성경의 다른 부분들에도 나온다. 그 말은 하느님이나 사람이 죄를 용서하는 것을 가리키는 말로 사용되었는데, 여기에는 빚을 탕감해 주는 것도 포함된다.—마 6:12, 14, 15; 18:32, 35.
この語はクリスチャン・ギリシャ語聖書の他の箇所にも出ており,負債や負い目の取り消しを含む,神と人間による罪の許しを指して用いられています。 ―マタ 6:12,14,15; 18:32,35。

현대의 직접 기법은 이중 직접 기법(double direct)이라 불리며, 유리 섬유로 할 수 있던 망사(mesh)에 모자이크를 직접 붙인다.
現代の直接技法は、二重直接技法(Double Direct)とも呼ばれるもので、ガラス繊維でできたメッシュにモザイクを直接貼ってゆく技法である。

적절한 영양분과 호르몬 또는 휴식 없이는 신체는 손상된 근섬유를 복구할 수가 없습니다.
適切な栄養素 ホルモンや 休養がなければ 身体はダメージを受けた筋繊維を 修復することはできません

그 이음매 부분에서 작은 원(原)섬유들이 들어와 초자체 전체에 퍼지게 됩니다.
その継ぎ目から細繊維が硝子体全体に広がっています。

(마 22:2-7) 예수께서는 다음과 같이 말씀하시면서 그 원칙을 분명히 명시하셨다. “내가 보내는 이를 받아들이는 사람은 또한 나를 받아들이는 것입니다.
マタ 22:2‐7)イエスは次のように述べて,その原則を明示されました。「 わたしが遣わした者を迎える人はわたしをも迎えるのです。

(마 11:5; 15:30, 31; 21:14; 누 7:21, 22) 예수께서는 예리코 근처에 계셨을 때 눈먼 바디매오와 그의 동무를 고쳐 주셨다.
マタ 11:5; 15:30,31; 21:14; ルカ 7:21,22)エリコの近くにいたときには,盲目のバルテマイとその仲間をいやしておられます。(

“이것을 해결하지 못하면 어느 것도 해결할 수 없다!” 고 필리핀의 수녀 마리 후안 마낭찬은 말한다.
それを解決しようとしないのであれば,何一つ解決することはできない」と,フィリピン人の尼僧であるメアリー・ジョン・マナンザンは述べています。

이에 해당하는 그리스어는 크리스토스 즉 그리스도이다.—마 2:4, 각주.
これに相当するギリシャ語はクリストス,つまりキリストです。 ―マタ 2:4,脚注。

짙은 빛깔의 근섬유는 천천히 수축되는 섬유 즉 천천히 움직이는 섬유이며 산소의 대사 작용에 의해 움직입니다.
色の濃い筋線維はゆっくり収縮する線維,つまり緩筋であり,酸素の代謝から力を得ます。

형제, 자매 여러분, 앨마가 우리에게 가르치고 있는 것에 관해 잠시 생각해 보십시오.
兄弟姉妹の皆さん,少しの間,アルマの教えについて一緒に考えましょう。