campo oor Guarani

campo

/'kam.po/, /ˈkampo/ naamwoord, werkwoord manlike

finca y/o casa de campo

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Kokue

espacio de tierra arable cultivable

Como los caminos y campos estaban llenos de polvo o incluso lodo, era inevitable ensuciarse los pies.
Umi kálle ha kokue ningo yvytimbo memete ha sapyʼánte oĩ avei tuju, upévare ipykyʼámi katuete hikuái.

kokue

Área de tierra libre de asentamientos forestales o humanos.

Como los caminos y campos estaban llenos de polvo o incluso lodo, era inevitable ensuciarse los pies.
Umi kálle ha kokue ningo yvytimbo memete ha sapyʼánte oĩ avei tuju, upévare ipykyʼámi katuete hikuái.

ñu

En frente se extiende un campo cubierto de flores de gramilla y pasionarias.
Ojepyso henondépe ñu tenyhẽmbáva kapi'i pytã ha mburukuja potýgui.

Soortgelyke frases

Hérib Campos Cervera
Hérib Campos Cervera

voorbeelde

Muchos Estudiantes de la Biblia se iniciaron en el servicio del campo distribuyendo invitaciones para el discurso público de algún peregrino.
Heta Estudiánte de la Biblia oñepyrũ opredika ogahárupi omeʼẽvo invitasión peteĩ diskúrso puvlikorã ojapótava pe peregríno.

12 Pasemos al siguiente campo en el que debemos cooperar: la familia.
12 ¿Mbaʼépa ikatu jajapo jaiko hag̃ua peteĩ ñeʼẽme ñande rogapýpe?

▪ Aparte de la reunión para el servicio del campo, no debe haber ninguna otra reunión el domingo 17 de abril, la fecha de la Conmemoración.
▪ Ág̃a Conmemoración díape, domingo 17 de abril, ojejapovaʼerã pe aty ñasẽ hag̃ua japredika añoite.

Pida al superintendente de servicio que mencione las reuniones para el servicio del campo que se han programado para agosto.
Ejerure avei pe superintendénte de servísiope tomombeʼu mbaʼe arréglopa ojejapóta agóstope ikatu hag̃uáicha ojepredikave.

CUANDO los ancianos cristianos analizan si un estudiante de la Biblia reúne los requisitos para participar en el ministerio del campo, se preguntan: “Al expresarse, ¿muestra la persona que cree que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios?”.
UMI ansiáno ohecha vove peteĩ estudiánte okumplípa tekotevẽva guive ikatu hag̃uáicha osẽ opredika, oñeporandu vaʼerã: “¿Ohechaukápa ko estudiánte umi mbaʼe heʼíva rupive, ogueroviaha la Biblia haʼeha Ñandejára Ñeʼẽ?”.

EN MATEO 13:24-26 se citan las siguientes palabras de Jesús: “El reino de los cielos ha llegado a ser semejante a un hombre que sembró semilla excelente en su campo.
MATEO 13:24-26-pe Jesús heʼi vaʼekue: “Pe Rréino yvagapegua ojogua peteĩ kuimbaʼépe oñotỹ vaʼekue ikokuépe semílla iporãva.

Vio que los campos estaban blancos, listos para ser cosechados, y disfrutó participando en dicha labor (léase Juan 4:35, 36).
Ombojoja chupekuéra umi kogaty otyarõmbáva rehe oĩva oñembyaty hag̃uáicha, ha ovyʼa opredikávo (jaleemi Juan 4: 35, 36).

15 min. “Beneficios de los grupos para el servicio del campo.”
15 min. “Heta mbaʼe porã jahupyty oĩ rupi umi grúpo ojepredika hag̃ua.”

Y todo esto sin contar el tiempo que dedican a enseñarles, llevarlos a las reuniones cristianas y trabajar con ellos en el ministerio del campo (Deuteronomio 6:6, 7).
Avei koʼã ermáno oiporu heta tiémpo ostudia hag̃ua hogayguakuérandi, ogueraha chupekuéra salónpe ha osẽ opredika hendivekuéra (Deuteronomio 6:6, 7).

En un campo de trabajo (1962)
Aĩ tiémpope pe kámpo de traváho forsádope, áño 1962-pe

Samaria se convertirá en “un montón de ruinas del campo”.
Samaria opytáta “tapere”.

Miles fueron maltratados y más de doscientos cincuenta fueron asesinados en campos de concentración.
Hetaitereípe ningo ojetrata vai ha doscientos cincuenta áripe ojejuka umi campo de concentraciónpe.

1 Tras predicarle a una mujer de Samaria, Jesús les dijo a sus discípulos: “Alcen los ojos y miren los campos, que están blancos para la siega” (Juan 4:35, 36).
1 Jesús opredika rire peteĩ kuña Samariayguápe heʼi hemimboʼekuérape: “Pemaʼẽ umi kogaty rehe otyarõmbamaha oñembyaty hag̃ua” (Juan 4:35, 36, BNP).

A partir de abril, ¿cuánto durarán las reuniones para el servicio del campo?
¿Mboy minútopa oduráta pe aty ñasẽ hag̃ua japredika abril guive?

Resultados de la predicación: “Los campos [...] están blancos para la siega”
Ojehupytýva predikasiónpe: ‘Pe kogaty otyarõmbáma’

¿En qué campos relacionados con la conducta ha purificado Cristo a sus seguidores?
¿Mbaʼéichapa Cristo oipytyvõ isegidorkuérape oiko hag̃ua hikuái tekopotĩme?

Por ejemplo, algunos misioneros jóvenes llevan ese miedo al hombre al campo misional y no informan a un presidente de misión la desobediencia flagrante de un compañero, debido a que no quieren ofender a su compañero desobediente.
Péicha jahecha, umi misionero imitãva, imisiõ aja, pe yvypóragui jekyhyje rupi nomombe’úi hikuái peteĩ presidente de misión-pe ikompañero desobediencia ojekuaa porãmavagui, nombopochyséigui pe ikompañero iñe’ẽrendu’ỹvape.

Probablemente mientras cuidaba las ovejas en el campo.
Oiméne oñangareko aja umi ovechakuérare ñúme.

Al analizar el párrafo 3, pida al superintendente de servicio que mencione las reuniones para el servicio del campo que se han programado para marzo, abril y mayo.
Rehesaʼỹijóvo párrafo 3, ejerure pe superintendénte de servísiope tomombeʼu mbaʼépa ojejapóta marzo, abril ha máyope oñesẽve hag̃ua predikasiónpe.

24 He aquí, seguimos el campo de los aamlicitas, y con gran asombro vimos a una numerosa hueste de lamanitas en la tierra de Minón, más allá de la tierra de Zarahemla, en dirección de la tierra de bNefi; y he aquí, los amlicitas se han unido a ellos;
24 Péina ápe, roho amlicita-kuéra renda gotyo, ha tuicha ñemondýipe rohecha hetaiterei lamanita-kuéra Minón retãme, Zarahemla retã mboypýri, Nefi retã gotyo; ha péina ápe, amlicita-kuéra ojoaju hendivekuéra.

10:24, 25). ¿Obedeceremos a Dios en todos estos campos a pesar de las adversidades?
10: 24, 25). Jajapótapa koʼã mbaʼe Ñandejára heʼíva jajejopy vaíramo jepe?

Al hacer buen uso de la preparación que reciben, ayudan a fortalecer y estabilizar la obra en el campo y en las sucursales.
Oñembokatupyry chupekuéra omombarete hag̃ua umi kongregasión ha sukursál.

3. a) ¿A qué se refería posiblemente Jesús cuando dijo: “Los campos [...] están blancos para la siega”?
3. a) ¿Mbaʼérepa Jesús heʼi: “Pemañamína umi kogaty, mbaʼéichapa otyarõmbáma”?

Por eso la llama “hija” y le aconseja que siga rebuscando en sus campos y se mantenga cerca de las jóvenes de su casa para que ninguno de los trabajadores la moleste.
Boaz ohenói voi Rútpe “che rajy” ha heʼi chupe osegi hag̃ua ombaʼapo ikokuépe ha opytánte hag̃ua ag̃uimi umi ambue kuñanguéra oĩhágui, ani hag̃ua avave omolesta chupe.

60:22). ¿Ve usted los campos con actitud positiva?
60:22). Ha nde, nekyreʼỹpa rejapo hag̃ua ko tembiapo?