memby oor Deens

memby

Vertalings in die woordeboek Guarani - Deens

datter

naamwoord w

Abby, ore memby michĩvéva, oaprovecha peteĩ oportunidad especial oñepresenta haĝua pe papel sy reheguáva defensora ramo.
Vores yngste datter, Abby, så en god mulighed for at forsvare rollen som mor.

søn

naamwoord w

Mbaʼérepa ñanembopyʼaguapy jaikuaávo pe viúda memby oñemoingove jey hague?
Hvorfor er beretningen om Elias der oprejste enkens søn, til trøst for os i dag?

Soortgelyke frases

a'ýra memby
søn

Memby'ỹ
Steril

voorbeelde

Ojapo cinco añoramo peteĩ iñamíga memby omanohague... ohasávo pe rrúta ipetereíva. Añete, sapyʼánte ijetuʼúta peẽme peneñeʼẽrendu pende tuvakuérape.
Johns mor havde for eksempel en veninde hvis søn blot fem år før den ovennævnte ulykke var blevet dræbt da han havde prøvet at krydse den selv samme motorvej!

Mama katu heʼi chéve: “Che memby, reikuaáma moõpa ikatu reho”.
Min mor sagde til mig: „Du ved hvor du kan bo.“

Peteĩ ermána hérava Susi heʼi: “Omano rire che memby, un áñorupi ropyta yvýre ha haʼetévaicha noroaguantamoʼãiva voi pe sufrimiénto”.
“I næsten et år efter at vores søn døde, følte vi en dyb og ubærlig smerte,” fortæller en søster der hedder Susi.

Péro che ake aja, haʼe omoĩ imemby reʼõngue che ykére ha ogueraha che memby.
Og mens jeg lå og sov, lagde hun sit døde barn hen til mig og tog mit barn.

Che ningo isy ha ajapovaʼerãmoʼã oimeraẽ mbaʼe ani hag̃ua omano che memby”.
Hvis jeg kunne have gjort noget som helst for at redde mit barns liv, ville jeg som moder naturligvis have gjort det.“

Péro María heʼi chupe: ‘Che memby, mbaʼére piko rejapo péicha orerehe?
Men Maria siger: ’Barn dog, hvordan kunne du gøre det?

Haʼe omombeʼu: “Che memby oserviseterei Ñandejárape ha upéva ningo pohã chupe g̃uarã”.
„At tjene Gud er min søns medicin,“ plejede hun at sige.

Che memby Willy orekórõ guare siete áño
Vores datter, Willy, syv år gammel

Che haʼe chupe: “Ag̃aite aju jeýta che memby”.
Ja, min skat,“ svarede jeg, „mor kommer snart hjem igen.“

Tuva ha líder-icha, ñañeha ́ãva’erã ñañemongeta meme ñande memby ha mitãrusukuéra ndive, jajapysaka porã mborayhu ha entendimiento-pe.
Vi må som forældre og ledere løbende tale med vore børn og unge og lytte med kærlighed og forståelse.

Ha peteĩ jey, umi oikóva Nazarétpe heʼi Jesús rehe “María memby”, naimanduʼái hikuái José rehe, ohenói hag̃ua Jesúspe José raʼy (Marcos 6:3).
(Johannes 2:1-11) Ved en anden lejlighed bliver Jesus af indbyggerne fra sin hjemby omtalt som „Marias søn“, ikke Josefs søn. — Markus 6:3.

Haʼe heʼi: “Aperdérõ guare che memby haʼete ku múndo hoʼáva che ári.
Men indvendig var jeg sønderknust.

Chéverõ g̃uarã añandu arakaʼetépa che memby omano.
Jeg tror jeg mærkede da hun døde.

Upévante, obastamava’erã oindika haĝua pe mborayhu efecto ojedebatítaha insoportable ha hechapyrãva mbytépe, jey jey, opa memby ko yvy’apére oĩ peve seguro ha ohupyty salvación, [upéramo], Jesús ndive avei ikatukuaa ja’e: [¡Túva!
Det alene bør være nok til at vise os betydningen af denne kærlighed, som igen og igen vil være at finde mellem det ubærlige og det uforlignelige, indtil det sidste barn på jorden er kommet sikkert frem og blevet frelst, og vi med Jesus kan sige: ›[Fader!]

Ko téysto chemokyreʼỹ amboʼe porã hag̃ua Saúlpe Ñandejára rape, aikuaágui Jehová chevendesitaha. Nanegái heta mbaʼe ofalta hague oréve, péro che memby oikotevẽ ahasa hendive heta tiémpo.
Jeg måtte bringe nogle økonomiske ofre, men det var nødvendigt for mig at bruge tid sammen med min søn, og det betød mere for mig end det materielle.

Upéicha avei pe viúda memby kuimbaʼépe ou jey hekove (1 Reyes 17:23).
I tilfældet med enkens søn var det også livet der „vendte tilbage til“ drengen. — 1 Kongebog 17:23.

Peteĩ sy haʼeñóva heʼi: “Heta vése ñambyasy ñane memby itúva ndaiporihaguére ha upévare ñambojeroviaiterei”.
En enlig mor har sagt: „Man vil gerne erstatte tabet af faderen ved at gøre det let for børnene.“

Ahechakuaa aguijépe katupyry arekova’ekue ahecha haĝua pe che memby rekotevẽ hasýramo jepe ahecha haĝua kuri.
Jeg bemærkede med taknemlighed den evne, jeg havde til at se mine børns behov, når det ikke var tydeligt.

Peteĩ viúda memby kuimbaʼe oñemoingove jey vaʼekue rehe, 1 Reyes 17:22 [ÑÑM] heʼi: “Ha Ñanderuete ohendu Elías ñeʼẽ, ha pe mitã ánga ou jevy chupe, ha oikove jevy”.
(1 Mosebog 35:18) Og angående opstandelsen af en enkes søn står der i Første Kongebog 17:22: „Da hørte Jehova på Elias’ røst [i bøn], og barnets sjæl vendte tilbage til ham og han kom til live.“

Mbaʼérepa ñanembopyʼaguapy jaikuaávo pe viúda memby oñemoingove jey hague?
Hvorfor er beretningen om Elias der oprejste enkens søn, til trøst for os i dag?

¿ Araka’e piko ipaha kuri aguerohory añete che ména terã rembirekópe, privado terã che memby renondépe?
Hvornår roste jeg sidst min ægtefælle, enten da vi var alene eller foran vores børn?

Ndahaʼéi piko kóva ku karpintéro, María memby ha ityvyrakuéra, Santiago, José, Judas ha Simón?
Er det ikke tømreren, Marias søn og broder til Jakob og Josef og Judas og Simon?

Katuete ningo oiméne Elías oñesorprende raʼe omano haguére pe viúda memby, ha ombyasy avei haʼe opensa haguére ikáusare omanoha pe mitã.
Elias må være blevet chokeret over at enkens søn døde, og over at hun mente at profetens tilstedeværelse var skyld i hendes smertelige tab.

Sara, peteĩ sy orekóva 30 áño heʼi: “Ñande kuña ningo ñaikotevẽ ñane ména ohechauka ñandéve ñanderayhu ha ñanemombaʼeha, okambiáramo jepe ñande rete ñane memby rire”.
Sarah, en mor på 30, siger: „En kvinde har brug for at vide at hendes mand stadig elsker og værdsætter hende selvom hendes krop måske ikke er hvad den var før hun blev gravid.“

Avei ikatu oike peteĩ ména térã tembireko, peteĩ túva, peteĩ ta’ýra térã memby, peteĩ misionero, peteĩ presidente de quórum, peteĩ presidenta Sociedad de Socorro-pegua, peteĩ obispo térã peteĩ amigo mombyry.
Det kunne også gælde en ægtefælle, en forælder, en søn eller en datter, en missionær, en kvorumspræsident, en hjælpeforeningspræsident, en biskop eller en fjern ven.