omba'eme'ẽ'ỹva oor Spaans

omba'eme'ẽ'ỹva

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

insobornable

adjektief

Nuestra conciencia moral no es un juez insobornable que en su origen es únicamente la angustia social.
Ñane mba'eanduha ndaha'éi tekojoja rerekua omba'eme'ẽ'ỹva ijypýpe ha'énte voíva opavave py'arekotevẽ

voorbeelde

Ñandejára tome’ẽ ndéve mytuẽ.
Que nuestro Dios te de consuelo.

Cada año, hetaite mitãrusu ha mitãkuñanguéra, ha heta matrimonio mayor, oha’arõ vy’ape orrecibi peteĩ kuatiañe’ẽ Lago Salado-gui.
Cada año, decenas de miles de hombres y mujeres jóvenes, y muchos matrimonios mayores, esperan con anhelo recibir una carta especial de Salt Lake City.

Ko’ã tovasapy ijojaha’ỹva Espíritu –gua omongakuaa ñande libertad ha poder jajapo haǧua oĩporãva, “oĩhápe Ñandejára Espíritu, oĩgui libertad”8.
Estas incomparables bendiciones del Espíritu aumentan nuestra libertad y poder para hacer lo que es justo, pues “...donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”8.

Ha’ekuéra oñemoĩ hatã, “... porã ha noñemovã’ỹva”2peteĩ situación py’yĩ iñambuéva ha ambiente desafiante mbytépe.
Ellos permanecen resilientes, “... firmes e inmutables”2 en una variedad de circunstancias y ambientes desafiantes.

Jajapórõ upéicha, ikatuta ñahendu pe Espiritu ñe’ẽ, jagueropu’akáta umi tentación, jasuperáta umi duda ha kyhyje, ha jarrecibíta pytyvõ Yvágagui ñande rekovépe.
Al hacerlo, estaremos en condiciones de oír la voz del Espíritu, resistir la tentación, superar la duda y el temor, y recibir la ayuda del cielo en nuestras vidas.

He’i péicha: “Che ha’e peẽme:¿Ikatu piko peñandu pehenduha Ñandejára ñe’ẽ, he’ívo peẽme, upe árape: Peju cherendápe pejehovasáva, ha katu péina ápe, pene rembiapokuéra ha’e tembiapo ijojáva yvy ape ári?
Dice así: “Os digo: ¿Podéis imaginaros oír la voz del Señor en aquel día, diciéndoos: Venid a mí, benditos, porque, he aquí, vuestras obras han sido obras de rectitud sobre la faz de la tierra?”.

Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).
Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).

Aha rire hendápe ikotýpe, ha ́e ipy’aite guive omombe ́u chéve oîro guare peteî ore amigo rógape peteî amigo de confianza-ha ohechase ́ỹre ohecha hague ta ́anga itie ́ỹva ha imondyirã televisión-pe peteî kuimba ́e ha kuña ijopívova.
Fui a su cuarto donde ella expresó sus sentimientos y me explicó que había estado en la casa de una de nuestras amistades y, por accidente, había visto imágenes alarmantes y perturbadoras en la televisión entre un hombre y una mujer sin ropa.

Pe Tupã Ijapyra’ỹva ha Ipu’akapáva, pe Ojapova’ekue ko tuichaite universo, oñe’ẽta umi Hese oñemo’aguĩvape peteĩ korasõ añete ha intención porã reheve.
El Dios Sempiterno y Omnipotente, el Creador de este vasto universo, hablará a quienes se acerquen a Él con un corazón sincero y verdadera intención.

Término lingüístico-pe kóva héra “ñe’ẽ ñemokañy”.
En términos lingüísticos esto se denomina sencillamente “pérdida del idioma”.

Vyrorei lento chéve ĝuarã, ha katu ajapo Elder Cutler ojeruréva chéve ha amoñe’ẽ versículo 1: Ha ko’áğa, che ra’y,[Joaquín] che ahecha oĩveha peteĩ mba’e ojopýva ne apytu’ũ, ndaikatúiva reikũmby”.
Me pareció un poco absurdo, pero hice lo que el élder Cutler me pedía y leí en el versículo 1: “Y ahora bien, mi hijo, [Joaquín], percibo que hay algo más que inquieta tu mente, algo que no puedes comprender”.

Ñaikotevẽ joven adulto ikyre’ỹ, iñarandu ha omba’aposéva, oikuaáva mba’éichapa ohendu ha ombohovái pe Santo Espíritu ñe’ẽ mbeguemi peguata aja umi opa aragua jeipy’ara’ã ha tentasiõre ha’égui peẽ peteĩ joven Santo de los Últimos Días ko aragua”
Necesitamos jóvenes adultos vibrantes, inteligentes y fervientes que sepan escuchar y responder a los susurros del Santo Espíritu mientras se abren camino entre las pruebas y las tentaciones cotidianas de ser un joven Santo de los Últimos Días en esta época.

Che preocupa opa umi ipensamiento, sentimiento ha accion potĩ’ỹva, ha odegradáva hembireko ha ita’yrakuérape, upévare ocortaba, pe poder del sacerdocio.
Me preocupan todos los que son impuros en sus pensamientos, sentimientos o acciones o que degradan a sus esposas o hijos, interrumpiendo, por tanto, el poder del sacerdocio.

Añe’ẽ aja, ikatu piko emañami mba’éichapa reiporu umíva; ha upéi eheka Ñandejára guía edetermina haĝua mba’éichapa ikatu reiporu porãve.
Mientras hablo, podrías evaluar la manera en que usas cada una de ellas; después, busca la guía del Señor para determinar cómo podrías utilizarlas mejor.

Pepermitimína chéve takomparti mbykymi mba’éichapa ikatu omba’apo peteĩteĩva umi consejo familiar.
Permítanme compartir brevemente cómo puede funcionar cada uno de esos tipos de consejos familiares.

Ñande épokape, Ñandejára oguereko avei péichagua ñe’ẽ pohýi ñandéve poseedores del Sacerdociope ĝuarã, umi oñeha’ãva “oñomi [i]pekadokuéra, terã omyanyhẽ [i]jorgúllo, terã [i]potapy rei”.
En nuestra época, el Señor ha expresado palabras igualmente fuertes para los poseedores del sacerdocio que intentan “encubrir [sus] pecados, o satisfacer [su] orgullo, [o su] vana ambición”.

Pehechavo mba’epa he’ise ko’ã mbohapy ñe’ẽ ha mba’eichapa ñañongatú konvéniokuéra.
Consideren el significado de esas tres palabras y cómo se relacionan con guardar los convenios.

“Ha ko’aĝa ojehu umi mba’epohýi oñemoĩva’ekue Alma ha ijoyke’ykuéra ári oñembovevýi; heẽ; Ñandejára omombarete chupekuéra ha upéicha ogueropu’aka hikuái imba’epohyikuéra ndahasýi haĝua, ha oñeme’ẽ hikuái vy’ápe ha ñeha’arõkuaa reheve opa Ñandejára rembipotápe”6.
“Y aconteció que las cargas que se imponían sobre Alma y sus hermanos fueron aliviadas; sí, el Señor los fortaleció de modo que pudieron soportar sus cargas con facilidad, y se sometieron alegre y pacientemente a toda la voluntad del Señor”6.

Santa Cena-pe jeparticipa cada semana ome’ẽ esperanza pe divinidad ñande interior-pe ha ñanemomandu’a Ñandejára Jesucristore.
El participar de la Santa Cena cada semana da esperanza a la divinidad en nuestro interior y recordamos a nuestro Salvador Jesucristo.

Ha’ekuéra orekoakue py’aguasu ojapo hağua, ndaha’éi pe hasy’ỹva, térã katu pe oĩporãva.
Ellos tuvieron el valor de hacer, no lo que era fácil, sino lo que era correcto.

Setentagua Presidencia miembroicha, añandukuaa imba’eguasuha pe responsabilida umi ñe’ẽ Ñandejára he’iva’ekue Moisespe oĩháicha:
Como miembro de la Presidencia de los Setenta, sentí la importancia de esa responsabilidad de acuerdo con las palabras que el Señor le habló a Moisés:

Upévare, a’invita opavave ñandéve, ko Navidad temporádape, tajatopa peteĩ momento ñane ánga py’aguapýpe jahechakuaa ha ñame’ẽ haĝua aguije añetéva pe “Igenerósova”pe.
Por tanto, invito a cada uno de nosotros a que, en esta temporada de Navidad, encontremos un momento en la tranquilidad de nuestra alma para reconocer y ofrecer gratitud sincera al “Generoso”.

Iplan ha’e kuri simple: omokyre’ỹ Alex-pe ocontinúa activo ha oipytyvõ chupe ogana peteĩ testimonio sincero del evanghelio, ha’ekuéra oikotevẽ “omba’apo ghente ipy’aporãva ha ome’ẽtava chupe mba’apo iñimportánteva ojapo haĝua.”
Su plan era simple: para mantener a Alex activo y ayudarle a desarrollar un testimonio sincero del Evangelio, necesitaban “rodearlo de gente buena y darle cosas importantes para hacer”.

Oimévo ko mundo jerére, umi templokuéra oreko peteĩ diseño exclusivo okáraguio, ha katu ipype opavave oreko peteĩ tesape ijapyra’ỹva, propósito ha añetegua.
Ubicados alrededor del mundo, los templos tienen un diseño exclusivo por fuera, pero por dentro todos tienen la misma luz, propósito y verdad eternos.

“Ojere ñanderehe tapicha oikotevẽva ñande techakuaa, ñane ñemokyre’ỹ, pytyvõ, angapyhy ha mborayhu, taha’e familiar, anguirũkuéra, umi tekove jaikuaáva térã tapicha jaikuaa’ỹva.
“Estamos rodeados de personas que necesitan nuestra atención, nuestro estímulo, apoyo, consuelo y bondad, ya sean familiares, amigos, conocidos o extraños.