puku oor Spaans

puku

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

alargado

werkwoord

largo

naamwoord manlike

Ohasávo ára Eva omenda, imemby ha ovivi peteĩ tekove puku ha hechapyrãva.
Con el tiempo, Eva se casó, tuvo hijos y vivió una vida larga y maravillosa.

luengo

adjektief

Soortgelyke frases

guasu puku
ciervo de las marismas

voorbeelde

Upe riremi og̃uahẽ ohóvo peteĩ hénte aty kyse puku ha garróte reheve.
Poco tiempo después, llega al lugar una multitud con antorchas, espadas y garrotes.

Ojesape’a jey vove, ojesorprende ohechakuaávo ijagua ohomahague, irrifle ojeoxida ha ko’ag̃a ha’e oreko peteĩ barba puku.
Cuando vuelve a abrir los ojos, se sorprende al descubrir que su perro se había ido, su rifle se había oxidado y que ahora él tenía una larga barba.

Síglo primérope oñepyrũmavaʼekue upéva, upéicharamo jepe umi apóstol ndohejái oho puku hikuái (Hechos 20:30; 2 Tesalonicenses 2:3, 6, 7; 1 Timoteo 4:1-3; 2 Pedro 2:1; 1 Juan 2:18, 19; 4:1-3). Péro haʼekuéra omano rire oñepyrũ iñasãi heta mbaʼe Jesús nomboʼeivaʼekue.
Sin embargo, tras la muerte de los apóstoles, aquellas advertencias cobraron más sentido, pues comenzaron a surgir escritos que contradecían las enseñanzas de Jesús.

La Biblia opromete ñandéve: ‘Ojejapoʼỹvape ha okyhyjéva Jehovágui oñemeʼẽta mbaʼereta, terakuã porã ha jeikove puku’ (Proverbios 22:4).
La Biblia nos garantiza: “El resultado de la humildad y del temor de Jehová es riquezas y gloria y vida” (Proverbios 22:4).

6 Génesis 3: 24-pe oñeñeʼẽ ñepyrũ koʼã anhelkuéra rehe. Upépe heʼi: “Omosẽ rire [Jehová yvypórape], omoĩ yvaty Edén renondépe kuarahy resẽ gotyo, tekove ipepóva [keruvín, nóta] ha kyse puku tata joguaha ovava mantéva, omboty hag̃ua yva oporomoingovéva rape”.
6 La primera referencia directa a las criaturas espirituales se halla en Génesis 3:24, donde leemos: “[Jehová] expulsó al hombre, y al este del jardín de Edén apostó los querubines y la hoja llameante de una espada que continuamente daba vueltas para guardar el camino al árbol de la vida”.

Oúramo jepe peteĩ séka puku, oky vovéntema pe olívo matakue ikatu hoky jey pe hapógui ha péicha okakuaa jey peteĩ plánta pyahúicha.
Cuando llueve después de una larga sequía, el tocón seco de un olivo es capaz de volver a la vida, pues de sus raíces pueden nacer retoños y producir ramas “como planta nueva”.

Ñande Salvadorpe ojehuhaguéicha, umi profeta ha apóstolkuéra, misionero ha miembrokuéra opa generasiõgua, heta ára puku ogueropu’aka jehayhu’ỹ ha opaga tepyme’ẽrasy yvate oñeha’ãguinte ojapo Tupã ñehenói tekojojápe ohupi hağua yvyporakuérape peteĩ “tape iporãvévape”3.
A semejanza de la experiencia del Salvador, ha habido una larga historia de rechazo y un precio dolorosamente alto que han pagado profetas y apóstoles, misioneros y miembros de todas las generaciones que han procurado honrar el llamamiento de Dios de elevar a la familia humana a “un camino aún más excelente”3.

Oĩ historia puku ñe’ẽkuéra jepy’amongetarãvagui, umi penhendútava ko conferenciape ha pe presidente Thomas S.
Hay una larga historia de voces inspiradas, incluso aquellas que escucharán en esta conferencia y la voz que recién escucharon del Presidente Thomas S.

Haʼe opensa vaʼekue Pablo opensaháicha: “Pe kongregasiónpe chéve g̃uarã iporãve añeʼẽ saʼimi oñentende hag̃uáicha, añeʼẽ puku rangue peteĩ idióma avave ontendeʼỹvape” (1 Corintios 14:19).
Basó su postura en el espíritu de las palabras del apóstol Pablo: “Prefiero decir cinco palabras que se entiendan y que ayuden a otros, más que decir diez mil palabras en un idioma que nadie entiende” (1 Corintios 14:19, Traducción en lenguaje actual).

Ñaikotevẽta techa puku umi jahayhuvéva oñandu vove pe mundo py’areraha ha pe py’amokõi arai omboguesévaicha ijerovia.
Necesitaremos la perspectiva a largo plazo cuando nuestros seres queridos sientan la atracción del mundo y la nube de la duda parezca sofocar su fe.

Ezequiel omombeʼu chupekuéra mbaʼeichaitépa umi Israelgua opuʼãvaʼekue Jehováre, ha Haʼe heʼihague ‘onohẽtaha ikyse puku’ okastiga hag̃ua chupekuéra (Ezequiel 20:1; 21:8 [21: 3, NM]).
Dirigiéndose al principal de Israel, el rey Sedequías, Jehová le dice: “Remueve el turbante, y quita la corona.

Ahasáramo jepe kaʼaguy ypytũ rupi, ndakyhyjeichéne, nde che Jára reimégui chendive; nde yvyra puku chembopyʼaguapy’ (Salmo 23:1, 2, 4).
Aunque ande en el valle de sombra profunda, no temo nada malo, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado son las cosas que me consuelan” (Salmo 23:1, 2, 4).

“[Ñandejára] Ñeʼẽ niko oikove ha ipuʼaka. Haimbeve oimeraẽva kyse puku haimbe jováivagui, [...] ha oipyguara ñane remiandu ha ñande pyʼapota.”
“La palabra de Dios es viva, y ejerce poder, y es más aguda que toda espada de dos filos, [...] y puede discernir pensamientos e intenciones del corazón.”

Elcaná ha Ana káda áño ohómi ovisita Samuélpe ha oraha chupe peteĩ ao puku naimángaiva.
Elcaná y Ana visitaban a Samuel todos los años y le llevaban de regalo una túnica o vestidura nueva sin mangas.

31 Ha ojehu lamanita-kuéra ojevy heta mboyve nefita-kuéra omongora chupekuéra, Moroni ehersitokuéra peteĩ hendápe, ha Lehi ehersitokuéra ambue hendápe, opavave haʼekuéra naikaneʼõi ha henyhẽ mbaretégui; ha katu lamanita-kuéra ikaneʼõkuri ijeguata puku rupi.
31 Y sucedió que antes que los lamanitas hubiesen retrocedido mucho, los nefitas los rodearon, los hombres de Moroni por un lado, y los de Lehi por el otro, todos ellos descansados y llenos de vigor; mas los lamanitas estaban fatigados a causa de su larga marcha.

Pe konversión añetéva ha’e peteĩ proceso oikóva peteĩ tiempo puku javeve ha he’ise ñaimeha dispuesto jaipurúvo jerovia.
La verdadera conversión es un proceso que se lleva a cabo a lo largo de un tiempo e implica estar dispuestos a ejercer la fe.

Umi ohenduvaʼekue upe ojeʼéva ovyʼa ha oikove puku.
Era vital que las escucharan, y quienes así lo hicieron tuvieron una vida larga y próspera.

Upévare, koʼẽ riremínte ojupi hikuái umi kaméllo ári ha oñepyrũ pe viáhe puku oho jey hag̃ua Canaánpe.
Por eso, el mismo día siguiente montaron en los camellos y empezaron el largo viaje para volver a Canaán.

20 Ñande servísio Jehovápe ikatu ñambojoja peteĩ tapicha oñanívare karréra puku.
20 La vida del cristiano se puede comparar a una carrera de larga distancia.

“Ha osẽ ótro, peteĩ kavaju pytã asýva ha pe oguapýva hiʼári orresivi autorida oipeʼa hag̃ua pyʼaguapy ko yvy ape árigui, ikatu hag̃uáicha umi hénte ojojukapa, ha oñemeʼẽ chupe peteĩ espáda puku” (Apocalipsis 6:4).
“Salió otro, un caballo de color de fuego; y al que iba sentado sobre él se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; y le fue dada una gran espada” (Revelación 6:4).

Pe Sinaítiko Siríako ndoguerekói avei pe párte oñehenóiva “ñemohuʼã puku”, ha upéva ohechauka noĩri hague pe Evangelio de Márcospe ojeskrivi ypýrõ guare, síno ojeagregántema upe rire.
El Sinaítico Siríaco tampoco tiene la conclusión larga, una prueba más de que no es parte del Evangelio de Marcos, sino que se añadió posteriormente.

Ha’e ohechaukava’ekue mba’érepa oñemoĩ pe ñemenda ohasa puku hağua umi adulto mba’epota ha ñeñanduporãguinte, pe imba’eguasuvévape: oñemoĩ hağua tenda porã umi mitã heñói, oñemongakuaa ha oñehekombo’e hağua.
Él delineó los propósitos del matrimonio para que fueran mucho más allá de lasatisfacción y realización personales de los adultos, a lo que es más importante:fomentar el ambiente ideal donde los niños pudieran nacer, ser criados y educados.

Hasý’imi chupe omba’apo puku peteĩ hendápe, ndoguerekói angirũ hi’ağuíva chugui ha hasyetereívaicha chupe oñemongeta hağua umi barriogua miembro ndive ha amo ipahápe ndoservisevéima pe Tupaópe.
Le costaba conservar un puesto de trabajo, no tenía amigos cercanos y le parecía tan difícil relacionarse con los miembros del barrio que al final no quería servir en la Iglesia.

Tekotevẽ peguereko peteĩ testimónio penemba’e teéva, pe ambue tapicha testimónio ndaikatumo’ãigui penepytyvõ puku.2.
Es esencial que tengan un testimonio propio, ya que los testimonios de los demás sólo les servirán hasta cierto punto”2.

Haʼe ikatuvaʼerãmoʼã ojerure pláta, tuicha puʼaka, térã oikove puku hag̃ua.
El rey pudo haberle pedido más riquezas y poder, o una vida más larga.