distante oor Guarani

distante

adjektief manlike

Que tiene pocas o ninguna emoción o interés hacia otro.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

mombyry

Todos enfrentamos momentos en la vida cuando el gran gozo que el ángel prometió puede parecer elusivo y distante.
Opavave ñambohovake momentos ñande rekovépe pe tuicha gozo oprometeva’ekue pe ángel ojoguaváicha mombyry ñandehegui.

voorbeelde

Quizás les parezca una meta distante, pero desde la perspectiva de Él, ustedes no están tan lejos.
Ikatu ojogua peẽme peteĩ mba’e mombyrýva, ha katu Chupe ĝuarã peẽ napenemombyrýi.

Comprensiblemente, muchos han expresado que las bendiciones prometidas de nuestro Padre están “demasiado distantes”, en particular cuando la vida está llena de desafíos.
Ñantendekuaa, heta oĩ he’íva umi jehovasa ñande Ru oprometéva “mombyryete” oĩha, ha péichave ko vida henyhẽvo hína mba’e hasývagui.

Busquen losnombres de sus abuelos, abuelas y primos distantes que ya se han ido, y lleven esosnombres al templo22.
Pehekáke pende abuelokuéra ha opa pende primokuéra mombyrygua ohomava’ekue, ha pegueraha umi hérakuéra témplope22.

Y lo que es más, les encargó una comisión sagrada: hacer discípulos “de gente de todas las naciones” y ser testigos de él “hasta la parte más distante de la tierra” (Mat. 28:19; Hech.
Jesús omeʼẽ voi ijapostolkuérape peteĩ tembiapo iñimportantetereíva: heʼi chupekuéra oho hag̃ua opredika ‘opa tetãyguápe ha ojapo hag̃ua chuguikuéra hemimboʼe’ (Mat. 28:19; Hech.

19 En el Pentecostés del año 33, los discípulos fieles que se habían dejado educar por Jesús recibieron el espíritu santo, lo que les dio fuerzas para ser “testigos [...] hasta la parte más distante de la tierra” (Hech.
19 Pentecostésrõ guare áño 33-pe, Ñandejára omeʼẽ ijespíritu sánto Jesús remimboʼekuérape, ha omombarete chupekuéra ‘oikuaauka hag̃ua Jesucristo réra “opaite hendárupi ko yvy ape ári” (Hech.

Personas de todas las edades —jóvenes y mayores— se sentían con la libertad de acercarse a Jesús porque él no era distante ni tenía aires de superioridad.
Tahaʼe imitãva ha ijedáva, ohechakuaa ikatuha oñemboja Jesús rendápe, pórke haʼe noñembotuichái ni ndoikói oñembotavy umi héntegui.

Mucha gente comenzó a llegar de los pueblos vecinos y de lugares más distantes, como Irlanda, para trabajar en el canal.
Heta oĩ oñepyrῦva oğuahẽ opa táva ykereguágui, ha tenda mombyrýgui Irlandaicha, omba’apo hağua upe canal-pe.

Y, finalmente, en el interior de las tapas hay mapas en los que podremos seguir los pasos de nuestros hermanos cristianos del siglo primero a medida que fueron esparciendo las buenas nuevas “hasta la parte más distante de la tierra” (Hech. 1:8).
Reavrívo pe lívro retopáta peteĩ mápa ohechaukáva moõ rupípa ohovaʼekue umi ñane ermáno síglo primeropegua omyerakuã hag̃ua pe marandu porã (Hech. 1:8).

Además, gracias a los tratados y folletos, la verdad llegó a regiones distantes del Imperio portugués: Angola, las Azores, Cabo Verde, Goa (India), Madeira, Mozambique y Timor Oriental.
Avei ojepuru umi tratádo ha folléto ikatu hag̃uáicha Ñandejára Ñeʼẽ og̃uahẽ mombyryvehápe pe Império portuguéspe. Por ehémplo pe marandu porã og̃uahẽ Angólape, Las Azores, Cabo Verde, Goa (India), Madeira, Mozambique ha Timor Orientálpe.

El libro A Lawyer Examines the Bible señala: “A diferencia de las novelas, las leyendas y los testimonios falsos, que procuran situar lo que se relata en algún lugar distante y en una época imprecisa, [...] la Biblia da la fecha y el lugar de los sucesos con la máxima precisión”.
Peteĩ lívro heʼi: “Umi novéla, kuénto térã oñemombeʼúramo peteĩ mbaʼe ndasiértoiva, noñemensionái jepi moõpa ni arakaʼetépa oiko umi mbaʼe, [...] péro la Biblia omombeʼu jave peteĩ mbaʼe heʼi moõitépa ha mbaʼe fechaitépa oiko vaʼekue” (A Lawyer Examines the Bible).

17 No todos podemos ir a países distantes para predicar el mensaje del Reino.
17 Naentéroiningo ikatu jaha ambue tetãme japredika hag̃ua.

Este antiguo manual, al que a menudo se lo conoce por su nombre en latín —Periplus Maris Erythraei (Periplo del mar Eritreo)—, describe rutas marítimas que llegan a miles de kilómetros al sur de Egipto, a lugares tan distantes como Zanzíbar.
Upe lívro ningo latínpe oñehenói Periplus Maris Erythraei (Periplo del mar Eritreo). Ha ohechauka mbaʼéichapa ikatu ojeho pe y rehe mombymbyry Egíptope, pór ehémplo Zanzíbarpe. Pe lívro apohare oñeʼẽ avei umi tape opytávare este gotyo.

¿Cómo se las arreglan quienes se han mudado a zonas distantes?
¿Mbaʼépa ojapo umi ováva oservi hag̃ua umi lugár mombyryvehápe?

Juan: “Recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra.”
Juan: ‘Pe espíritu sánto ou vove pende ári penemombaretéta ha peikuaaukáta che réra Jerusalén, Judea ha Samaria tuichakue, ha umi lugár mombyryveha rupi ko yvy ape ári.’

Para ayudarlos a corregir su punto de vista y mostrarles que faltaba mucho para que se estableciera el Reino, Jesús se comparó a sí mismo con un “hombre de noble nacimiento [que] viajó a una tierra distante para conseguir para sí poder real”.
Péro ohechauka hag̃ua chupekuéra ofaltaha gueteri heta tiémpo pe Rréino ogoverna hag̃ua, Jesús oñekompara ‘peteĩ kuimbaʼére, osẽ vaʼekue “oho mombyry” ótro tetãme oiko hag̃ua chugui rréi’.

En el Pentecostés del año 33 de nuestra era, judíos y prosélitos devotos llegaron a Jerusalén de lugares tan distantes como Italia, Libia, Creta, Asia Menor y Mesopotamia (Hech. 2:5-11; 20:16).
Pór ehémplo Pentecostés año 33-pe, oĩvaʼekue hudío teéva ha ambue tetãygua oservíva Jehovápe oúva Italia, Libia, Creta, Asia Menor ha Mesopotámiagui (Hech. 2:5-11; 20:16).

Aun así, Jesús no es altivo ni distante.
Upéicharõ jepe, Jesús noñembotuichái.

Así como Sailor tuvo que creer que encontraría seguridad en esa luz distante, también nosotros debemos elegir abrir nuestro corazón a la realidad divina del Salvador, a Su luz eterna y a Su misericordia sanadora.
Sailor oguerovía haguéicha ojuhútaha seguridad pe ñemyesaka mombyrýguive ohecháva, upéicha avei ñande jaiporavóva ́erâ jaipe ́a ñane korasô pe realidad divina salvador rehegua, i lus etérno ha imisericordia sanadora rehe.

Hermanos y hermanas, habrá ocasiones en nuestra vida en que las bendiciones de guiar parezcan estar distantes o ausentes.
Hermano ha hermana-kuéra, oĩta ára ñande rekove aja pe jehovasa oúva jaguia haguére ha’ete ku mombyry térã ndaipóriva.

Pero no crea que Dios es alguien distante.
Péro upéva ndeʼiséi ndaikatuiha ñañemoag̃ui hese.

Y otros dicen que es un ser distante que no se interesa por la humanidad.
Oĩ avei heʼíva Ñandejára oĩha mombyry ñandehegui ha noñeinteresaiha ñanderehe.

En otras obras, Jesús aparece como un ser sobrenatural con un halo en la cabeza o manifestando una actitud distante.
Ótro katu odivuha chupe haʼerõguáicha peteĩ ánhel ko yvy ape ári, orekóva iñakã ári peteĩ aureóla térã nopenáiva voi avavére.

5 Otra razón es que los líderes religiosos han hecho creer a la gente que Dios es insensible y distante.
5 Avei umi rrelihión omoakãva ogueroviauka umi tapichápe Ñandejára ipyʼahatãha ha mombyry oĩha ñandehegui.

9 Desde su cumbre, el monte Carmelo cuenta con una espectacular vista: desde el cercano mar Grande (el Mediterráneo) y el valle torrencial de Cisón, abajo, hasta las distantes montañas del Líbano al norte.
9 Pe sérro Carmelo ruʼãite guive ojehecha porãiterei pe mar Grande (mar Mediterráneo), Cisón ñu ha umi sérro Líbano opytáva mombyryeterei, nórte gotyo.

Agripa hizo una lista de las regiones donde se habían establecido colonias judías; había en lugares tan distantes como Mesopotamia, el norte de África, Asia Menor, Grecia y en islas del mar Mediterráneo.
Agripa ojapo peteĩ lísta omoĩháme umi lugár oñeformahápe umi kolónia hudía. Upe lístape oĩ umi lugár opytáva mombyryvehápe jepe, por ehémplo, Mesopotamia, Norte de África, Asia Menor, Grecia ha umi ísla oĩva Mediterráneope.