hombre oor Guarani

hombre

/ˈom.bre/, /'ombre/ tussenwerpsel, naamwoord manlike

con usos variados

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

arriero

ava

naamwoord

kuimbaʼe

Pero había unos hombres que odiaban a Pablo y planearon hacer algo muy malo.
Péro oĩ una partída kuimbaʼe iñañáva ha ojukaséva Páblope.

kuimba’e · tekove · yvypóra

Soortgelyke frases

hombre feo con suerte
arriero vai i suerte

como se dice a los hombres y mujeres de nuestros principios
mba'eichapa hae kuimba'e ha kuña ñande ypykue pe

Hombre araña
Karai ñandu

los hombres y las mujeres
kuimba' ekura ha kuñanguera

Hay no llores por ese hombre guaraní
Hay no llores por ese hombre guaraní

voorbeelde

21 Y viene al mundo para asalvar a todos los hombres, si estos escuchan su voz; porque he aquí, él sufre los dolores de todos los hombres, sí, los bdolores de toda criatura viviente, tanto hombres como mujeres y niños, que pertenecen a la familia de cAdán.
21 Ha haʼe ou yvórape osalva hag̃ua opa yvyporakuérape koʼãva ohendúramo iñeʼẽ; ha péina ápe, haʼe oñandu opa yvypóra mbaʼeʼasy, heẽ, opa tekove oikovéva mbaʼeʼasy, upéicha kuimbaʼe, kuña, ha mitã, haʼéva Adán rogaygua.

Cada año, decenas de miles de hombres y mujeres jóvenes, y muchos matrimonios mayores, esperan con anhelo recibir una carta especial de Salt Lake City.
Cada año, hetaite mitãrusu ha mitãkuñanguéra, ha heta matrimonio mayor, oha’arõ vy’ape orrecibi peteĩ kuatiañe’ẽ Lago Salado-gui.

9 Y el hombre vil ano se inclina, ni el grande se humilla; por tanto, no lo perdones.
9 Ha pe yvypóra iñañáva noñakãitýi, ni pe tuicháva noñemomirĩri, upévare, ani reperdona chupe.

Así pues, lo que aquel hombre rico quería era alcanzar la vida eterna en la Tierra.
Péicha jaikuaa upe mitãkariaʼy irrikoitéva oikose hague opa ára g̃uarã ko yvy ape ári.

Ahora, al parecer después de la cena de la Pascua, cita estas palabras proféticas de David: “El hombre que estaba en paz conmigo, en el que yo confiaba, el que comía de mi pan, se ha vuelto en mi contra”.
Amalisia koʼág̃a ofestehapáma hikuái pe Páskua, ha Jesús imanduʼa peteĩ profesía rréi David heʼi vaʼekuére: “Che ningo areko vaʼekue peteĩ che amígo de konfiánsa, haʼe pyʼỹinte ou vaʼekue okaru chendive, péro haʼe jepe chetraisiona”.

No han pasado ni tres meses y el gobernador romano de Siria, Cestio Galo, ya está a las puertas de Jerusalén con 30.000 hombres.
Tres mése mboyve, pe governadór Cestio Galo ou 30.000 soldádo reheve ha omongora Jerusalén.

Fui a su cuarto donde ella expresó sus sentimientos y me explicó que había estado en la casa de una de nuestras amistades y, por accidente, había visto imágenes alarmantes y perturbadoras en la televisión entre un hombre y una mujer sin ropa.
Aha rire hendápe ikotýpe, ha ́e ipy’aite guive omombe ́u chéve oîro guare peteî ore amigo rógape peteî amigo de confianza-ha ohechase ́ỹre ohecha hague ta ́anga itie ́ỹva ha imondyirã televisión-pe peteî kuimba ́e ha kuña ijopívova.

Y cuando Lot avisó a sus yernos de la inminente destrucción de Sodoma y Gomorra, ellos lo vieron “como [un] hombre que bromeaba” (Génesis 19:14).
Ha Lot heʼíramo guare ijernokuérape Sodoma ha Gomorra oñehunditaha, haʼekuéra ‘oimoʼã Lot heʼiguaʼunteha’ (Génesis 19:14).

36 ¿O han cesado los ángeles de aparecer a los hijos de los hombres?
36 Térã ndojehechaukavéi piko angelkuéra yvypóra raʼykuérape?

2 Y hubo división entre el pueblo, unos en contra de otros; y se separaron los unos de los otros en tribus, cada hombre según su familia y sus parientes y amigos; y así destruyeron el gobierno de la tierra.
2 Ha tavayguakuéra oñembojaʼo peteĩva ambuéva rehe; ha oñembojaʼo hikuái trívupe; opavave kuimbaʼe hogaguakuéra ha ipehẽnguekuéra ha iñangirũnguéra oguerekoháicha; ha upéicha ohundi hikuái upe tetãmegua ñeisãmbyhy.

Los hombres y las mujeres que guardan sus convenios buscan la manera de conservarse sin mancha del mundo a fin de que nada impida que tengan acceso al poder del Salvador.
Umi kuimba’e ha kuña ikonvéniore iñe’ẽrendúva oheka manera ani hağua ko mundo omonguy’a chupe ani hağua mba’eve oheja’ỹ chupekuera ohupity Salvador pu’aka.

La aceptaron, no como palabra de hombres, sino, como lo que verdaderamente es, como palabra de Dios (1 Tes.
Peguerovia añetehápe haʼeha Ñandejára Ñeʼẽ ha ndahaʼéi kuimbaʼekuéra ñeʼẽnte (1 Tes.

A estos hombres no les gusta esto, y discuten con él por enseñarle la verdad a la gente.
Koʼã kuimbaʼépe ndogustái upéva, ha ojodiskuti Esteban ndive omboʼehaguére pe añetegua umi héntepe.

“¡Nunca ha hablado así ningún hombre!”
“Arakaʼeve norohendúiva peteĩ kuimbaʼe péicha oporomboʼéva”

Los hombres hacen sus predicciones basándose en investigaciones científicas, análisis de tendencias y hasta en poderes sobrenaturales.
Yvyporakuéra opredesi hag̃ua heta oinvestiga, ostudia umi mbaʼe oikóva jepi térã ojevale voi pe espiritísmo rehe.

Miré fijamente al hombre.
Amañákuri ñemovã'ỹme kuimba'e rehe.

3 Ahora bien, no se atrevían a matarlos, a causa del juramento que su rey había hecho a Limhi; pero los golpeaban en las amejillas e imponían su autoridad sobre ellos; y empezaron a poner pesadas bcargas sobre sus hombros, y a arrearlos como lo harían a un mudo asno.
3 Koʼág̃a haʼekuéra noñanimái ojukávo chupekuéra, pe ñeʼẽmeʼẽ irreikuéra ojapovaʼekue Limhi-pe rupi; ha katu haʼekuéra oinupã chupekuéra hovápe, ha oiporu autorida hiʼarikuéra; ha oñepyrũ omoĩ mbaʼe pohýi hiʼarikuéra, ha ogueraha chupekuéra haʼeramoguáicha mburika ikirirĩva—

Dios utiliza a hombres
Ñandejára omeʼẽ hembiaporã kuimbaʼekuérape

Aunque no todas las conclusiones a las que llegaron estaban en armonía con las Escrituras, estos hombres humildes investigaron la Palabra de Dios y atesoraron las verdades que descubrieron.
Noĩriramo jepe la Bíbliape heta mbaʼe haʼekuéra ogueroviáva, koʼã kuimbaʼe heta ostudia ha omombaʼeterei umi mbaʼe otopa vaʼekue Ñandejára Ñeʼẽme.

“Feliz es el hombre que sigue aguantando la prueba —escribe Santiago—, porque al llegar a ser aprobado recibirá la corona de la vida.”
Santiago ohai: ‘Ovyʼavaʼerã pe kuimbaʼe ogueropuʼakáva ojepyʼaraʼã jave; osẽ porãramo oñemeʼẽvaʼerã chupe pe tekove tapia g̃uarã’.

Y la vía está preparada desde la caída del hombre, y la salvación es bgratuita.
Ha pe tape oñembosakoʼimavaʼekue yvypóra hoʼa guive, ha pe salvasiõ oñemeʼẽtante.

16 Aconteció, entonces, que los jueces explicaron el asunto al pueblo, y clamaron contra Nefi, diciendo: He aquí, sabemos que este Nefi debe haberse convenido con alguien para matar al juez, y luego divulgárnoslo, a fin de convertirnos a su fe, para enaltecerse como un gran hombre, elegido de Dios y un profeta.
16 Ha koʼág̃a ojehu huekuéra heʼi tavayguakuérape umi mbaʼe rehegua, ha oguerosapukái Nefi-pe, heʼívo: Péina ápe, roikuaa ko Nefi oñemoĩporã hague ambue ndive ojuka hag̃ua pe huépe, ha upéi omombeʼu hag̃ua ñandéve, ñanekonverti hag̃ua ijeroviápe, oñembotuicha hag̃ua peteĩ kuimbaʼe guasúicha, ojeiporavovaʼekue Tupãre, ha peteĩ profétaicha.

El hombre contestó: ‘Su prójimo fue el que se detuvo y lo ayudó’.
Pe kuimbaʼe ombohovái: ‘Pe opyta vaʼekue oipytyvõ chupe’.

No debemos temer al hombre más que a Dios.
Ndajakyhyjéveiva’erä kuimba’égui Tupägui.

al hombre han esclavizado,
ñanembohasa asýva,