iglesia oor Guarani

iglesia

/i.ˈɣle.sja/ naamwoord vroulike

Edificio donde se llevan a cabo actividades religiosas cristianas.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Tupão

edificio dedicado a costumbres culturales religiosas

tupao

21 Y se edifican muchas iglesias que causan aenvidias, y contiendas, y malicia.
21 Ha oñemopuʼã heta tupao oguerúva potapy, ha jeikovai, ha aña.

tupão

naamwoord

Iglesia

/i.ˈɣle.sja/

Soortgelyke frases

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
HESUKRÍSTO TUPAO MARANGATUKUÉRA ARAPAHAPEGUA

La Verdadera Iglesia de Jesús
Hesu Tupão añete

catedral, iglesia mayor
tupa guasu

voorbeelde

Dijo él: “Los miembros de la Iglesia son muy corteses con las Autoridades Generales.
Ha’e he’i, “Miembrokuéra tupao pegua ohecha ramo umi Autoridad General kuérape.

Hales poco después de mi llamamiento al Cuórum de los Doce Apóstoles, y que él incluyó en un artículo de una revista de la Iglesia que escribió sobre mi vida1. Tal vez algunos de ustedes conozcan el relato, pero quizás muchos no.
Hales-pe añehenói rire Cuorum de los Doce Apostoles-pe, ha ha’e omoĩ peteĩ articulo-pe ohaiva’ekue che rekove rehe, peteĩ tupaogua revista-pe.1Ikatu alguno oikuaa upe ñemombe’u, ha katu ikatu heta nahániri.

“Como miembros de la Iglesia, estamos envueltos en un gran conflicto.
“Miembrokuéra Iglesia pegua, ñaime peteĩ tuicha conflicto mbytépe.

La videoconferencia es otro medio que nos permite llegar a los líderes y miembros de la Iglesia que viven lejos de las Oficinas Generales de la Iglesia.
Pe videoconferencia ha’e ambue medio oremoĝuahẽva Tupaogua líder ha miembro oiko mombyrýva umi Oficinas Generales de la Iglesia-gui.

¿De qué manera Su Iglesia lleva a cabo los propósitos del Señor?
Mba’éicha pe Itupao ojapo umi Ñandejára propósito?

A fin de obtener los permisos necesarios, la Iglesia tuvo que aceptar que los miembros que ocuparían el centro no harían proselitismo.
Oguereko haĝua umi permiso oñeikotevẽva, pe tupao oacepta umi miembro oikótava upe centro-pe ndojapomo’ãi proselitismo.

En su afán por encontrar el verdadero significado de aquellos textos, comenzó a estudiar minuciosamente la Biblia oficial de la Iglesia Católica, la Vulgata latina.
Lefèvre ontende porãse rupi mbaʼépa heʼise umi mbaʼe ojeskrivíva ymave, oñepyrũ ostudia porã pe Biblia oipurúva Iglésia Katólika, pe Vulgata latina.

En un mundo que se va oscureciendo, la luz de la Iglesia se hará más y más resplandeciente hasta el día perfecto.
Peteĩ mundo iñypytũvape ohóvo, pe Tupao resape ojajái jajaivéta ára perfecto peve.

Mis primeros antepasados que se unieron a la Iglesia eran de Inglaterra y Dinamarca.
Che ypykuéra peteĩha ojoajuakue tupaópe ha’ékuri Inglaterra ha Dinamarca gua.

“Al iniciar mi búsqueda, asistí a varias iglesias diferentes, pero siempre me volvían los mismos sentimientos y el desánimo.
“Añepyrũvo che búsqueda, aha heta diferente tupaópe, ha katu ou jey chéve umi sentimiento ha desánimo.

El Salvador “es la piedra angular principal e inamovible de nuestra fe y de Su Iglesia”.
Salvador ha’e piedra angular ha oku’e’ŷva ñande jerovíape ha itupâope

¿Están del lado de los líderes de la Iglesia, en este mundo cada vez más oscuro, a fin de propagar la Luz de Cristo?
¿Reimépa umi Tupaogua lider ykére, ko mundo káda ára iñipytῦvévape, pemyasãivo Cristo resape?

Los barrios y las ramas de la Iglesia proporcionan una reunión semanal de descanso y renovación, un tiempo y un lugar para dejar al mundo de lado: el día de reposo.
Umi Tupaogua barrio ha rrama ojapo reunión semanal jepytu’u ha ñembopyahurã, peteĩ ára ha tenda oñemboyke hag̃ua mundo-gui: pe día de reposo.

Por ser miembros de la Iglesia restaurada del Señor, somos bendecidos con una limpieza inicial del pecado vinculada al bautismo, así como con la posibilidad de una limpieza continua del pecado que es posible gracias a la compañía y al poder del Espíritu Santo, a saber, el tercer miembro de la Trinidad.
Oikóvo ñandehegui miembro Ñandejára Tupao restaurado-gua, jajehovasa peteĩ ñemopotĩ ñepyrῦ pekádogui ohóva ñemongarai-re, avei peteĩ ñemopotĩ meme pekádogui ikatúva ojehupyty Espíritu Santo ñemoirῦ ha poder rupive, upe tercer miembro Trinidad-gua.

Él fue bautizado a los veintiún años y fue el primer miembro de la Iglesia de su familia.
Ha’e oje’bautizá oguerekórõ guare veintiún áño, primer Tupao gua miembro ifamiliakuéra apytépe.

Nefi vio nuestros días en su gran visión: “Y aconteció que yo, Nefi, vi que el poder del Cordero de Dios descendió sobre los santos de la iglesia del Cordero y sobre el pueblo del convenio del Señor, que se hallaban dispersados sobre toda la superficie de la tierra; y tenían por armas su rectitud y el poder de Dios en gran gloria”11.
Nefi ohecha ñande ára tuicha ivisiónpe: “Ha ojehu che, Nefi, ahecha pe poder Cordero de Dios oguejy Tupaogua Cordero santo-kuéra ári ha pueblo del convenio Ñandejára mba’évagui, isarambipáva ko yvy ari; ha oreko arma ramo, pe rectitud ha Tupã poder tuicha gloria reheve”11.

7 Y hubo muchos en la iglesia que creyeron en las lisonjeras palabras de Amalickíah; por tanto, se separaron de la iglesia; y así, los asuntos del pueblo de Nefi se hallaban sumamente inestables y peligrosos, no obstante su gran avictoria que habían logrado sobre los lamanitas, y sus grandes alegrías que habían sentido por haberlos librado la mano del Señor.
7 Ha oĩ heta pe tupaópe ogueroviavaʼekue umi Amalickíah ñeʼẽ ñembojuruheʼẽ, upévare osẽ hikuái pe tupaógui jepe; ha upéicha Nefi tavayguakuéra mbaʼéva oĩ ñemomýi ha ñeimevaípe, upevére tuichaite puʼaka ohupytyvaʼekue hikuái lamanita-kuéra ári, ha tuicha vyʼa oñanduvaʼekue hikuái oñemosãso haguére chupekuéra Ñandejára po rupive.

¡Su Iglesia ha sido restaurada en la tierra!
Itupao ojerrestaura ko yvy’ape’ári!

Y ahora te digo, Alma, sigue tu camino, y no trates más de destruir la iglesia, para que las oraciones de ellos sean contestadas, aun cuando tú, por ti mismo, quieras ser desechado.
Ha koʼág̃a che haʼe ndéve, Alma, tereho nde rapére, ha anive ehundise pe tupao, iñemboʼekuéra oñembohovái hag̃ua, ha kóva, jepeve nde ndejehegui reñemombosérõ.

11:14). Las iglesias presentan como cristianas doctrinas que en realidad se basan en leyendas y mentiras, por ejemplo, la Trinidad, la inmortalidad del alma y los tormentos del infierno.
11:14). Heta rrelihión omboʼe japu ouramoguáicha Ñandejáragui, pór ehémplo omboʼe Túva, Taʼýra ha espíritu sánto peteĩnteha, ñane álma nomanoiha ha umi omanóva ohasa asyha tata rendýpe.

Tercero: Deben pedir al Padre Celestial, en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que les manifieste la verdad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
Tercero: Pejerureva’erã ñande Ru Yvagaguápe, Ita’ýra Jesucristo rérape, tohechauka peẽme pe Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días añeteguaha.

Cuando nací, mis padres plantaron un árbol de magnolias en el jardín de atrás para que hubiera magnolias en mi boda, que se celebraría en la iglesia protestante de mis antepasados.
Che anacévo, che ru ha che sy oñotỹ peteĩ magnolia yvyramáta oĩ haĝua magnolia che ñemendápe, oikova’erãha che ypykuekuéra tupao protestante-pe.

Packer describió esa marca distintiva de la verdadera Iglesia de esta forma: “La revelación en la Iglesia continúa: el profeta la recibe para la Iglesia; el presidente, para su estaca, su misión o su quórum; el obispo, para su barrio; el padre, para su familia; el individuo, para sí mismo”1.
Packer omombe’u péicha pe marka distitiva orekóva Tupao añetegua: “Pe rrevelasiõ Tupaópe okontinua: profétape oñeme’ẽ Tupaópe ğuarã; presidente-pe, ijestáka, imisiõ, térã iquórumpe ğuarã; pe obispo, ibárriope ğuarã; pe túvape, ifamíliape ğuarã; pe tapichápe, ijupe ğuarã”.1

Ya sea que su testimonio sea próspero y saludable o su actividad en la Iglesia se parezca más a una aldea Potemkin, las buenas nuevas son que pueden edificar sobre la fortaleza que tengan.
Jepe pende testimonio tuicha ha hesáĩ terã pende actividad tupaópe ojoguave peteĩ “Potemkin táva”-pe, pe buena nueva ha’e ikatuha pemopu’ã oimeraẽ mbarete peguerekóva ári.

Doy testimonio de que esta es la Iglesia verdadera de Cristo.
Che tesimonio ha’e ko Tupao ha’e Cristo mba’e teete.