montaña oor Guarani

montaña

/mõn̦.'ta.ɲa/ naamwoord vroulike

término geográfico (por debajo del nivel del país)

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

yvaty

yvyty

Vimos nubes sobre la montaña.
Rohechákuri araikuéra yvyty ári.

yvytyrusu

Montaña

Montaña (Revolución francesa)

voorbeelde

Además, tiene la sensación de estar bajando a lo más profundo del mar, a donde nacen las montañas. Las algas se le enredan en la cabeza.
Oñandu ohoha pe hypyvehápe, ha umi plánta oĩva márpe ojeliapa hese.

Y tres apóstoles lo vieron cambiar de aspecto en la montaña y escucharon la conversación sobre su “partida” (Lucas 9:31).
Avei mbohapy apóstol ohecha kuri pe visión rupive mbaʼéichapa Jesús apariénsia okambiapa, ha ohendu “mbaʼéichapa ohóta ko múndogui” (Lucas 9:31).

Los cristianos fieles se dieron cuenta de que tenían ante sí la oportunidad de salvarse de la destrucción que había predicho Jesús, y huyeron a las montañas.
Umi kristiáno iñeʼẽrendúva ohechakuaa ojapovaʼerãha Jesús heʼivaʼekue ojesalvasérõ, ha oho hikuái umi montáñape.

Cinco meses después el arca quedó encima de una montaña.
Cinco mése haguépe pe árka opyta peteĩ montáña ári.

7 Y sucedió que se habían reunido en la cima de la montaña que se llamaba Antipas, en preparación para la batalla.
7 Ha ojehu oñembyatýkuri hikuái peteĩ yvyty hérava Antipas ruʼãme, oñembosakoʼívo ñorairõrã.

Si tengo toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy (1 Cor.
Che jerovia imbaretéramo jepe amomýi hag̃ua umi sérro, péro ndaporohayhúi, che ndahaʼéi mbaʼevete (1 Cor.

No harán ningún daño ni causarán ninguna ruina en toda mi santa montaña; porque la tierra ciertamente estará llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mismísimo mar.” (Isaías 11:6-9.)
Ndoikomoʼãi mbaʼeve ivaíva pe che montáña marangatúpe; ko yvy henyhẽta rupi Jehová arandúgui y omyenyhẽháicha pe már’ (Isaías 11:6-9).

En la Biblia, las montañas pueden representar reinos, o gobiernos.
La Bíbliape oñeñeʼẽ jave sérrore, ikatu orrepresenta goviérno térã rréino.

¿Qué hizo Moisés cuando bajó de la montaña?
¿Mbaʼépa ojapo Moisés oguejy rire pe sérrogui?

La palabra hebrea Har–Magedón significa literalmente “Montaña de Meguidó”.
Pe ñeʼẽ evréo Har–Magedón heʼise “Montaña de Meguidó”.

en tu santa montaña gobierna ya.
Nde Raʼy remoĩ omoakã hag̃ua.

Alrededor de una semana después, Jesús se lleva a tres de sus apóstoles —Pedro, Santiago y Juan— a una montaña alta.
Una semánarupi upe rire, Jesús ojupi peteĩ sérro ijyvatévape Pedro, Santiago ha Juan ndive.

“El hermano subió con el vehículo a las montañas, y nosotras nos quedamos en el pueblo —recuerda—.
Haʼe imanduʼa: “Pe ermáno ojupi umi montáñape ikamiónpe, ha ore ropyta pe puévlope.

El profeta Miqueas predijo que, “en la parte final de los días”, gente de todas las naciones diría: “Vengan, y subamos a la montaña de Jehová y a la casa del Dios de Jacob; y él nos instruirá acerca de sus caminos, y [...] andaremos en sus sendas” (Miqueas 4:1-4).
Proféta Miqueas heʼivaʼekue “umi ára pahápe”, heta hénte opa tetãygua heʼitaha: ‘Jaha jajupi Ñandejára montáñape, umi Israelgua Jára rógape.

Al tercer día, los israelitas vieron relámpagos y una nube oscura sobre la montaña.
Tres día haguépe oñepyrũ osunu, hoʼa rrájo ha peteĩ arai hũ ojekuaa pe sérro ári.

Cuando tenía once años, mi padre y yo fuimos de caminata, un caluroso día de verano, a las montañas cercanas a casa.
Aguerekorõ guare once años, che túva ha che roho roguata peteĩ verano ára hakúpe montaña hi’aĝuiva ógagui.

Cuando hablamos de fe —la fe que puede mover montañas— no nos referimos a la fe en general sino a la fe en el Señor Jesucristo.
Ñañe’ëramo jeroviáre – pe jerovia omomýiva montaña -, ndaja’éi upe jerovia general sino fe Ñandejára Jesucristo-re.

Los obstáculos y dificultades que enfrentamos en nuestro servicio a Jehová pueden parecer tan grandes y firmes como montañas.
Sapyʼánte ñambohovái heta provléma ñandestorváva jaservi porã hag̃ua Jehovápe, ha umíva ojogua umi sérro tuichávape.

Cuando Moisés se queda mucho tiempo en la montaña, el pueblo dice: ‘No sabemos qué le ha pasado a Moisés.
Hiʼarévo Moisés pe montáñape, pe puévlo heʼi: ‘Ndajaikuaái mbaʼépa ojehu Moiséspe.

Pero no sucedió así, pues según los historiadores de la época, hicieron caso de la advertencia divina y huyeron de Jerusalén y Judea en dirección a las montañas situadas al este del río Jordán.
Umi istoriadór upe tiémpope guare heʼivaʼekue umi kristianokuéra iñeʼẽrenduhague Ñandejárape. Upévare osẽ hikuái Jerusalén ha Judéagui ha oho umi montáñape, opytáva kuarahy resẽ gotyo pe rrío Jordángui.

Moisés baja enseguida de la montaña.
Moisés oguejy pyaʼe pe montáñagui.

¿Qué representa el “valle muy grande” que apareció entre las dos montañas?
¿Mbaʼépa orrepresenta pe lugár tuichaitéva ojeavríva pe ‘sérro paʼũme’?

¿En qué sentido se parte en dos “la montaña de los olivos”?
¿Mbaʼépa heʼise “pe sérro olivoty” oñembojaʼóva mbytépe?

¿Por qué dice David que Jehová contestará su ruego desde su santa montaña?
Mbaʼérepa David heʼi Jehová ombohovaitaha iñemboʼe imontáña marangatu guive?

La razón se expone en Isaías 11:9, donde leemos: “[Los súbditos del Reino] no harán ningún daño ni causarán ninguna ruina en toda mi santa montaña; porque la tierra ciertamente estará llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mismísimo mar”.
Isaías 11:9 omombeʼu: “Ndaiporimoʼãi ñembyai térã sarambikue che yvyty marangatúpe, henyhẽtagui pe tetã Ñandejárape oikuaávagui, y omyenyhẽháicha yguasu [már]”.