pilin`i oor Guarani

pilin`i

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

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pilin muy chico

Pilin chico

voorbeelde

¿Qué peste, o epidemia, se cobró en 1918 más vidas que la I Guerra Mundial?
Mbaʼeichagua mbaʼasýpa 1918-pe oporojuka hetave vaʼekue pe I Guerra Mundial-gui?

Casi un año después de su huida, el rey Francisco I nombró a Lefèvre tutor de su hijo Carlos, de cuatro años.
Haimete un áño Lefèvre odipara rire ikontrariokuéragui, rréi Francisco I olehi chupe ohekomboʼe hag̃ua itaʼýra Cárlospe, orekóva upérõ 4 áño.

Jerjes I tenía fama de antojadizo y violento.
Jerjes I ningo iviolentovaʼekue ha manterei okambia.

En el siglo I, el Ponto correspondía a la región noreste de la actual Turquía, cerca de la frontera con Georgia (Hechos 2:9; 1 Pedro 1:1).
¿Moõpa opyta upe lugár? Síglo 1-pe, Ponto opyta vaʼekue noroéste gotyo, koʼág̃a oĩhápe Turquía, ag̃uiete Geórgiagui (Hechos 2:9; 1 Pedro 1:1).

Siete meses después llegó la catástrofe conocida posteriormente como I Guerra Mundial.
Ha siete mése haguépe oñepyrũ pe primera Gérra Mundiál.

Vivieron entre finales del siglo I y mediados del siglo II.
Hesekuéra ojeʼe oikóne hague upe síglo I ha síglo II opakuévoma.

16 Vayamos ahora al siglo I de nuestra era. En cierta ocasión, cuando Jesús tenía 12 años, sus padres lo encontraron en el templo “sentado en medio de los maestros, y escuchándoles e interrogándolos”.
16 Jahechamína peteĩ ehémplo síglo primérope guare. Jesús orekópe 12 áño, ituvakuéra otopa chupe “oguapy pe témplope, ombaʼeporanduhína umi mboʼehárape ha ojapysaka hesekuéra”.

Herodes Agripa I, quien fue rey o líder de Judea, fue muy distinto a Jesús.
Rréi Herodes Agripa I idiferénte vaʼekue Jesúsgui.

Cierto geógrafo griego del siglo I llamado Estrabón cuenta que en sus días salían anualmente 120 navíos comerciales de Myos Hormos rumbo a la India.
Peteĩ karai arandu hérava Estrabón heʼi upe síglo primérope káda áño osẽmi hague ciento veinte mil várko Myos Hórmosgui oho hag̃ua Índiape.

Así pues, está claro que el comercio entre la cuenca mediterránea y la India era habitual en el siglo I.
Péicha jahecha porã umi oikovaʼekue Mediterráneo ha Índiape, ombaʼevende hague ojupe síglo primérope.

9. a) ¿Qué gran separación de todos los que afirmaban ser cristianos se realizó tras la I Guerra Mundial?
9. a) Mbaʼeichagua atýpepa oñemoĩ umi heʼívape ijehe kristianoha pe I Guerra Mundial rire?

Por ejemplo, un informe del Instituto Worldwatch indica: “En las guerras [del siglo XX] hubo el triple de muertos que en todas las guerras desde el siglo I después de Cristo hasta 1899”.
Pór ehémplo, peteĩ infórme ojapovaʼekue pe Instituto Worldwatch omombeʼu: “Umi omanovaʼekue ñorairõhápe [síglo XX-pe] tres vése hetave umi omanovaʼekuégui gerrahápe pe síglo I [...] guive 1899 peve”.

Por lo general, se cree que Asuero es el rey Jerjes I, emperador de Persia de principios del siglo V antes de Cristo.
Ojeʼe Asuero haʼeha pe rréi Jerjes I, mburuvicha guasu Persiapegua oisãmbyhyvaʼekue oñepyrũmívo síglo V Jesús ou mboyve.

Siglo quinto: León I, obispo de Roma, usa Mateo 16:18 para defender su superioridad sobre el resto de los obispos.
Síglo 5: Pe ovíspo de Roma, hérava León I, oipuru Mateo 16:18 heʼi hag̃ua haʼe orekoha autorida umi ótro ovíspore.

Pero ¿fueron en realidad aquellos humildes cristianos del siglo I quienes decidieron el canon?
Ikatúpa jaʼe upéicharõ umi kristiáno hekomirĩva síglo primeropegua odesidi hague mbaʼe kuatiañeʼẽpa ou Ñandejáragui?

El rey Asuero (quizás Jerjes I), era muy violento.
Rréi Asuero ningo ipyʼahatãiterei vaʼekue.

Algo que resulta interesante es que cuando la reina Isabel I de Inglaterra fundó el Trinity College, lo hizo con el fin de que salieran de allí clérigos que pudieran enseñar a sus feligreses el mensaje de la Biblia en su propio idioma.
Rréina Isabel I ofundárõ guare pe Trinity College oipota vaʼekue voi ojegradua upépe persóna omboʼe vaʼerã la héntepe iñeʼẽtépe pe mensáhe oĩva la Bíbliape.

Aun así, en general se acepta que todos los libros que forman las Escrituras Griegas Cristianas quedaron terminados para el fin del siglo I.
Péro ambue ostudiáva koʼã mbaʼe heʼi ojehai hague upe rireve. Upéicharamo jepe opavave ohechakuaa Nuevo Testamento ojehaipa hague opakuévo síglo primero.

De hecho, el historiador del siglo I Josefo decía: “No valdrá el testimonio de mujeres por la frivolidad y temeridad propias de su sexo”.
Síglo primérope, pe istoriadór Josefo heʼi: “Kuña heʼívare ndaikatúi jajerovia, haʼekuéra ipyʼakangy ha heʼi rei reínte heta mbaʼe”.

Cuando Ranavalona I, la esposa del rey, le sucedió en el trono, se hizo evidente que ella no ofrecería el mismo apoyo.
Upéi Ranavalona I pe rréi Radama rembireko oisãmbyhy omano rire iména. Péro haʼe nopensái iménaicha.

9 Es obvio que el Cuerpo Gobernante del siglo I entendía que la sangre es sagrada y que su uso indebido es un pecado tan grave como la idolatría o la fornicación.
9 Pe aty omoakãva kongregasión ymaguare ohechakuaa kristianokuéra omombaʼevaʼerãha tuguy, ha ndojapóiramo upéicha ivaietereiha upe pekádo, oñembojoja voi umi taʼanga omombaʼeguasúvare ha umi hekovaívare.

La humanidad comenzó a ver esa señal a partir de la I Guerra Mundial.
Ha Primera Guerra Mundial guive oñepyrũ oñekumpli haʼe heʼivaʼekue.

Un informe del Instituto Worldwatch indica: “En las guerras [del siglo XX] hubo el triple de muertos que en todas las guerras desde el siglo I después de Cristo hasta 1899”.
Pe Instituto Worldwatch omombeʼu: “Umi omanovaʼekue ñorairõhápe [síglo XX-pe] tres vése hetave umi omanovaʼekuégui gerrahápe pe síglo I ñande ára guive 1899 peve”.

El mal fracasará, la justicia prevalecerá (véase “I Heard the Bells on Christmas Day”, Hymns, no.
Mba’e ñaña ofrakasáta, pe hustisia oprevaleséta (tojehecha “I Heard the Bells on Christmas Day”, Hymns, no.

Se hablaba en el norte de Mesopotamia y en los alrededores de la antigua Antioquía, donde muchos se hicieron cristianos en el siglo I.
Oñeñeʼẽ vaʼekue avei siríakope nórte gotyo Mesopotámiape ha Antioquía jerére, koʼã lugárpe hetápe ojepredika ha oiko chuguikuéra kristiáno síglo primérope.