agua oor Guarani

agua

[ˈäɣwä], /ˈa.ɣwa/ naamwoord, werkwoord vroulike, manlike

Acumulación significativa de agua, cubriendo la Tierra u otro planeta.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

y

naamwoord

sustancia cuya molécula está compuesta por dos átomos de hidrógeno y uno de oxigeno

La secuencia de primero el pan y luego el agua no es intrascendente.
Pe y ha upéi pe pan ñeme’ẽ ndaha’éi imba’eguasu’ỹva avei.

î

ýpe

Agua

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

y

AGUA

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YVERA

Soortgelyke frases

agua bendita
ykarai

agua de lluvia
amandyky

Agua que lleva piedra y hace ruido
ytororō

Por el agua
ýre

bebe agua
Roy'u

vaso de agua
kagua' y

Debemos beber agua 2 litros al día
Debemos beber agua 2 litros al día

curso de agua
Y syryha

vaso con agua
kagua' y

voorbeelde

Nefi declaró: “Porque la puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua; y entonces viene una remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo”24.
Nefi he’i: “Pe okẽ peikeva’erãháre niko arrepentimiento ha y rupive ñemongarai; ha upéicha ou upe pende pekadokuéra remisión tata ha Espíritu Santo rupive”24.

Ella dijo: “Dame de esa agua, señor”.
Upémarõ pe kuñakarai heʼi chupe: “Emeʼẽna chéve upéicharõ la nde y che karai”.

26 Y entonces los asumergiréis en el agua, y saldréis del agua.
26 Ha upémarõ pemoñapymimbaitéta chupekuéra ýpe, ha pesẽ jeýta upe ýgui.

El apóstol Pedro indica algunas razones: “La paciencia de Dios estaba esperando en los días de Noé, mientras se construía el arca, en la cual unas pocas personas, es decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a través del agua” (1 Ped. 3:20).
Apóstol Pedro omombeʼu: ‘Yma Noé tiémpope Ñandejára ipyʼaporã rupi ohaʼarõ ojejapo aja pe árka.

Al hablar del bautismo, autorizaba que se derramara agua en la cabeza del candidato en caso de no haber una masa de agua en la cual sumergirlo (Marcos 1:9, 10; Hechos 8:36, 38).
Péro pe Didaché heʼi oñembohasa raẽ vaʼerãha pe víno ha upéi pe pán (Mateo 26: 26, 27). Ha ojevautisátaramo peteĩ tapichápe heʼi hikuái ikatunteha oñeñohẽ iñakãre y ndaipóriramo peteĩ arrójo oñemoñapymi hag̃ua (Marcos 1: 9,10; Hechos 8: 36, 38).

Debido a unas inundaciones, nos quedamos sin suficiente agua potable y se echó a perder la zona para la cafetería (en aquel tiempo se servía comida en las asambleas).
Upérõ hetaiterei oky, upévare ndaiporiguasúi y potĩ royʼu hag̃ua, ha saʼi oĩ umi lugár ikatu hag̃uáicha umi ermáno oguapy okaru.

Un testigo ocular, el apóstol Juan, confirma que así le sucedió a Jesús: “Uno de los soldados le punzó el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua.
Juan ohechavaʼekue Jesús ojejukárõ guare ha omombeʼu oiko hague pe profesía heʼihaichaite: ‘Peteĩ soldádo katu oikutu chupe ijyképe lánsape, ha upégui osẽ tuguy ha y.

Todo lo anterior demuestra que el proceso descrito por Salomón en Eclesiastés 1:7 era, sin duda, el verdadero ciclo del agua, que incluye las nubes y la lluvia.
Upéicharõ jaʼekuaa Eclesiastés 1: 7-pe Salomón oñeʼẽ hague ko mbaʼére.

En julio de 1942, a los 11 años, me bauticé en un tanque de agua en una granja.
Julio de 1942-pe, arekópe 11 áño ajevautisa peteĩ gránhape, peteĩ tánkepe.

En una boda en Caná, Jesús convirtió 380 litros (100 galones) de agua en vino.
Peteĩ kasamientohápe Jesús okonverti 380 lítro y, víno iporãvape.

Veamos lo que Moisés le dijo al pueblo: “¿Es de este peñasco de donde les sacaremos agua?”.
Moisés heʼi vaʼekue pe puévlope: “¿Peẽ piko peipota hína roguenohẽ peẽme y ko ita guasúgui?”.

Ni siquiera yo lo conocía, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: ‘Sabrás quién es el que bautiza en espíritu santo cuando veas que el espíritu baja y se queda sobre él’.
Ni che ndaikuaái kuri chupe, péro Upe chembou vaʼekue aporovautisa hag̃ua ýpe heʼi chéve: ‘Rehecha vove pe espíritu sánto oguejy ha opytaha peteĩ kuimbaʼe ári, reikuaáta upéva haʼeha pe oporovautisáva espíritu sántope’.

Entonces, Moisés hiere la roca dos veces con un palo, y una gran corriente de agua sale de ella.
Upémaramo, Moisés oinupã pe ita dos vése peteĩ yvyrápe, ha oñepyrũ ochororo chugui heta y.

En Salmo 1:3 leemos que la persona que lee asiduamente la Palabra de Dios es “como un árbol plantado al lado de corrientes de agua”, el cual produce fruto y no se marchita.
Por ehémplo Salmo 1:3-pe heʼi umi olee meméva Ñandejára Ñeʼẽ ojoguaha ‘peteĩ yvyramáta oñeñotỹvape y rembeʼýpe, hiʼáva itiémpope ha ndahoguemanóiva’.

Él sabía que las mujeres del pueblo iban a sacar agua de un pozo. Por eso, cuando llegaron a Harán, fueron a ese pozo.
Eliezer ha iñirũnguéra og̃uahẽvo Haránpe, opyta hikuái peteĩ póso ypýpe.

10 Y así fueron impulsados hacia adelante; y ningún monstruo del mar podía despedazarlos, ni ballena alguna podía hacerles daño; y tenían luz continuamente, así cuando se hallaban encima del agua como cuando estaban debajo de ella.
10 Ha péicha ojegueraha hikuái tenonde gotyo; ha mbaʼeveichagua tymba guasuvai yguasugua ndaikatúi oipehaʼã chupekuéra, ni mbaʼeveichagua valléna ndaikatúi ojapo hesekuéra mbaʼeve; ha oguereko meme hikuái tesape, oĩ aja y ári ha y guýpe.

El apóstol Pedro escribió: “El mundo de aquel tiempo sufrió destrucción cuando fue [inundado] en agua” (Génesis 6:5; 2 Pedro 3:6).
Apóstol Pedro heʼi: ‘Ko yvy ári oĩvaʼekue upéramo oñehundi ama guasu oikovaʼekue rupi’ (Génesis 6:5; 2 Pedro 3:6).

5 Ahora bien, si el Cordero de Dios, que es santo, tiene necesidad de ser abautizado en el agua para cumplir con toda justicia, ¡cuánto mayor es, entonces, la necesidad que tenemos nosotros, siendo impuros, de ser bautizados, sí, en el agua!
5 Ha koʼág̃a, Tupã Cordero, imarangatúva, oikotevẽramo oñemongarai ýpe, okumpli hag̃ua opa tekojoja, O upéicharamo, mbaʼeichaiteve piko ñaikotevẽ ñande, ñaneangaipáva, ñañemongarai, heẽ, ýpe jepeve!

Y el que salga del agua indicará que a partir de ese momento vive para hacer la voluntad de Dios.
Ha resẽvo pe ýgui rehechauka upe guive reikotaha rejapo hag̃ua Ñandejára oipotáva.

Estoy tomando agua porque tengo sed.
Che hay'u chey'uhéigui.

Pero “ocho almas, [Noé y su familia,] fueron llevadas a salvo a través del agua” (1 Pedro 3:20).
“Óchonte [Noé ha ifamília], ojesalvavaʼekue pe ýgui” (1 Pedro 3:20, BNP).

Si quiere demostrar que puede hacer milagros, que nos saque agua de este otro tipo de roca’”.
Ohechaukasérõ haʼeha peteĩ milágro la ojapóva, tonohẽ avei y ko ótro itágui’”.

Después de meterse los dos en el río, Juan sumergió a Jesús completamente en el agua y entonces lo sacó.
Upépe haʼe omoñapymi Jesúspe ha oguenohẽ jey, péicha ovautisa chupe.

¿Por qué derramó David el agua que le trajeron tres de sus hombres?
¿Mbaʼérepa David oñohẽ pe y ogueruvaʼekue umi mbohapy kuimbaʼe?

Estos líderes son como el hombre rico de la historia, que dice: “Padre Abrahán, ten compasión de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en las llamas de este fuego” (Lucas 16:24).
Haʼekuéra ojogua pe karai iplátavape ha heʼíva: “Che ru Abrahán cheporiahuverekomína, ha emondo Lázarope tomyakỹ pe ikuã púnta ýpe, ha tomoheʼõmi chéve che kũ, chepiroʼymi hag̃ua. Ahasa asyeterei ningo ko tatarendýpe” (Lucas 16:24).