animal oor Guarani

animal

/a.nĩ.'mal/ adjektief, naamwoord manlike

cosa (a menudo pronunciado nimá)

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Mymba

reino de los organismos eucariotas

El gato es un animal muy limpio.
Mbarakaja ha'e mymba potĩ eteva.

mymba

El gato es un animal muy limpio.
Mbarakaja ha'e mymba potĩ eteva.

tymba

Soortgelyke frases

animales
mymba

voorbeelde

De ahí que Jehová condenara tan enérgicamente a quienes desobedecían esa norma y ofrecían animales cojos, enfermos o ciegos (Mal.
Upéva ohechauka Jehovápe ombopochyha umi oikuaveʼẽva mymba ikarẽva, hasypáva ha hesatũva (Mal.

Hallará una lista más amplia del uso figurado que la Biblia hace de las características de los animales en Perspicacia para comprender las Escrituras, vol. 1, págs. 318, 319, editado por los testigos de Jehová.
Retopavéta informasión omombeʼúva mbaʼépa heʼi la Biblia umi mymbáre Perspicacia para comprender las Escrituras, vol. 1, páh. 318, 319-pe, ojapóva testigos de Jehová.

¿Cómo pudo Jonás dar más valor a una planta que a la vida de 120.000 personas y todos sus animales?
¿Mbaʼéicha piko Jonás omombaʼevéta peteĩ plánta, umi 120.000 hapicha ha iñanimalkuéragui?

Por ejemplo, la congregación cristiana no tiene reyes humanos ni ofrece sacrificios animales por los pecados.
Pór ehémplo pe kongregasión kristiána ndorekovéima peteĩ yvypóra oisãmbyhýva rréiramo ha ndosakrifikavéima avei mymba ipekádo rehehápe.

Los cuartos eran para Noé y su familia, los animales y el alimento para todos.
Umi koty Noé ha ifamíliape g̃uarã, animalkuérape g̃uarã, ha oñeñongatu hag̃ua tembiʼu enterovépe g̃uarã.

Hoy sabemos mucho más, como se analiza en esta revista. También indica lo que nos separa de los animales.”
Ko rrevísta oñeʼẽve upe témare ha avei omombeʼu mbaʼépepa ñande yvypóra ñanediferénte umi mymbágui.”

El mundo estará lleno de sus descendientes, quienes disfrutarán de cuidar de la Tierra y de los animales.
Ko yvy henyhẽta idesendientekuéragui, ha vyʼapópe oñangarekóta hikuái ko yvýre ha umi animál rehe.

2 Mas he aquí, no había ni animales silvestres ni caza en aquellas tierras que los nefitas habían abandonado; y no había caza para los ladrones sino en el desierto.
2 Ha katu péina ápe, ndaipórikuri mymba saite ni mymba ojejuka hag̃ua umíva umi tetã nefita-kuéra ohejareivaʼekuépe, ha ndaipóri mymba ojuka hag̃ua umi mondaha ndahaʼéiramo taveʼỹmente.

Ya no se derramaría sangre animal ni se consumiría carne animal a la espera de un sacrificio redentor de un Cristo que todavía estaba por venir10; en vez de ello, se tomarían y comerían emblemas de la carne partida y de la sangre derramada del Cristo que ya había venido, en memoria de Su sacrificio redentor11. La participación en esa nueva ordenanza manifestaría a todos una solemne aceptación de Jesús como el Cristo prometido y una voluntad plena de seguirle y guardar Sus mandamientos.
Noñeñohẽmo’ãvéima mymba ruguy ni ndoje’umo’ãvéima mymba ro’o peteĩ sacrificio redentor ñeha’ãrõvo peteĩ Cristo ne’íravagui ou10; upe rãngue katu, ojey’úta ha oje’úta mba’e omoha’angáva pe Cristo oumava’ekue ro’o oñemondyrýva ha pe huguy oñeñohẽvagui, pe Ijehasa’asy redentor mandu’arãre11. Pe ordenanza pyahúpe jeike ohechaukátakuri opavavépe peteĩ solemne aceptación Jesús-gui, pe Cristoicha oñeprometeva’ekue ha peteĩ voluntad plena ojesegui haĝua chupe ha oñeñongatu hağua Hembiapoukapykuéra.

¿Qué distingue especialmente a los seres humanos de los animales?
Mbaʼépepa tuicha ojoavy yvypóra mymbakuéragui?

El oso pardo sirio, que en aquel entonces habitaba en Palestina, pesaba unos 140 kilos (310 libras) y podía matar a otro animal o a una persona de un zarpazo.
Upe tiémpope oikovaʼekue Palestínape pe oso pardo sirio, orekóva 140 kílo rupi, ha peteĩ ñenupãmente ikatu ojukaite ótro animál térã peteĩ héntepe.

Por ejemplo, los sacrificios de animales simbolizaban el futuro sacrificio de Jesús, con el cual se perdonarían nuestros pecados de una vez por todas (Hebreos 10:1-4).
Pór ehémplo umi mymba ojejuka ha oñekuaveʼẽva Jehovápe orrepresenta Jesús rekove omeʼẽvaʼekue oñeperdona hag̃ua ñande pekádo (Hebreos 10: 1-4).

Isaías enfatizó que los que regresaran de Babilonia no se sentirían amenazados por seres humanos ni por animales.
Isaías heʼi vaʼekue ndaiporimoʼãiha animál ni yvypóra oatakáva umi israelita oúvape Babilóniagui.

“El lobo realmente morará por un tiempo con el cordero, y el leopardo mismo se echará con el cabrito, y el becerro y el leoncillo crinado y el animal bien alimentado todos juntos; y un simple muchachito será guía sobre ellos. [...]
‘Pe lóvo oikóta ovecharaʼýndi, pe jaguarete katu oñenóta umi kavararaʼy ndive. Pe vakaraʼy, leonraʼy ha mayma mymbakuéra oikóta oñondivepa; ha peteĩ mitãʼínte oñangarekóta hesekuéra.

Adán quizás estudió a los animales por mucho tiempo para dar el mejor nombre a todos.
Oiméne Adán heta omaña raẽ umi animalkuérare ombohéra porã hag̃ua enterovépe.

3 E impuso un tributo de la quinta parte de cuanto poseían: la quinta parte de su oro y de su plata, y la quinta parte de su aziff, y de su cobre, y de su bronce y de su hierro; y la quinta parte de sus animales cebados, y también la quinta parte de todos sus granos.
3 Ha haʼe omoĩuka peteĩ tetãme jehepymeʼẽ pe quinta párte opa mbaʼe oguerekóvagui hikuái, kínto pehẽngue pe hiʼóro ha iplátagui, kínto pehẽngue pe iziff-gui, ha i-cobre ha i-bronce ha iérrogui; ha kínto pehẽngue imymba oñemongyrávagui; ha avei kínto pehẽngue opa hiʼyvaraʼỹikuéragui.

Pero después hubo un cambio. Jehová les dijo a Noé y sus hijos: “Todo animal moviente que está vivo puede servirles de alimento.
Péro pe dilúvio rire, Jehová heʼi Noé ha itaʼyrakuérape: ‘Opaichagua mymba omýi ha oikovéva ikatu peʼu.

No había flores ni árboles ni animales.
Ndaipóri yvoty ni yvyra máta ni animalkuéra.

Cuando Abel, el primer hombre fiel, ofreció a Dios algunos animales, obtuvo su aprobación.
Jehová ningo oguerohoryetereivaʼekue Abel osakrifikárõ guare chupe peteĩ mymba.

Estaba claro lo que pensaba Jehová: sus siervos podían comer la carne de los animales, pero no la sangre.
Jehová heʼi porã vaʼekue: umi oservíva chupe ikatu hoʼu soʼo péro ndoʼuivaʼerã tuguy.

Se cree que los oficiales del templo ataban estas fichas a los productos o animales destinados a los rituales.
Ojeʼe umi oñangarekóva pe témplo rehe oñapytĩne hague upe fícha umi animál térã ótra kósa oñekuaveʼẽtavare Ñandejárape.

Cuando los israelitas pecaban, podían recibir el perdón si ofrecían un animal y se llevaba parte de su sangre al altar del tabernáculo o, posteriormente, al del templo de Dios.
Umi Israelgua opekáramo, ikatu oñeperdona chupekuéra oikuaveʼẽ vove peteĩ mymba ha omoĩ huguykue pe altár ári, oĩvaʼekue pe tavernákulope, ha upe rire Ñandejára témplope.

34 Y sucedió que el pueblo siguió el rastro de los animales, y devoró los cuerpos muertos de los que caían por el camino hasta que los consumieron todos.
34 Ha ojehu tavayguakuéra oho mymba pypore rapykuéri, ha hoʼu umi omanovaʼekue tapére reʼõngue hoʼupa peve maymávape.

Ese pacto se diferenciaría del pacto de la Ley en que haría posible el perdón de pecados sin necesidad de sacrificar animales.
Koʼág̃a natekotevẽmoʼãvéima osakrifika hikuái animál oñeperdona hag̃ua chupekuéra ipekádo.

Un yugo es una viga de madera que generalmente se utiliza entre un par de bueyes o de otros animales, y que les permite tirar de una carga juntos.
Pe yugo niko peteï víga yvyra ojepurúva jepi moköi guéi térä ambue mymba mbytépe ha opermitíva ostira joja oñondive pe carga.