tumba oor Guarani

tumba

naamwoord, werkwoord vroulike

Lugar (generalmente marcado con una lápida) en donde hay enterradas personas (usualmente dentro de ataúdes, bajo tierra).

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

tyvy

Soortgelyke frases

tumbo
omboguarara

voorbeelde

Él prometió abrir las tumbas y dar la vida a los muertos para que gobiernen con él en el cielo o para que vivan en su nueva tierra gobernada por su Reino celestial (Jn 5:28, 29; 2Pe 3:13).
Haʼe opromete omoingove jeytaha umi oĩvape pe sepultúrape, tahaʼe ogoverna hag̃ua hendive yvágape térã oiko hag̃ua ko yvy ape ári pe Rréino poguýpe (Jn 5:28, 29; 2Pe 3:13).

A fin de probar que no estaba prometiendo un imposible, Jesús se acercó a la tumba y gritó: “¡Lázaro, sal!”
Jesús ohechauka hag̃ua ikatuha ojapo upe oprometéva, oñemboja pe sepultúra rokẽme ha hatã heʼi: “¡Lázaro, esẽ!”

Entonces también puede imaginar la infinita alegría que sentiremos cuando “todos los que están en las tumbas conmemorativas” escuchen la voz de Jesús y vuelvan a la vida (Juan 5:28, 29).
Ñapensamíntena avei mbaʼeichaitépa javyʼáta ág̃a ‘umi omanóva ohendúvo’ Jesús ñeʼẽ ha oikove jey (Juan 5: 28, 29).

Las personas que ven los cuerpos fuera de las tumbas entran en “la ciudad santa” y cuentan lo que acaba de ocurrir (Mateo 27:51-53).
Umi oĩva upérupi ohechávo umi teʼongue, oho oike “pe siuda marangatúpe” ha omombeʼu umi mbaʼe ohecha vaʼekue (Mateo 12:11; 27:51-53).

Promete: “Viene la hora en que todos los que están en las tumbas oirán su voz y saldrán” (Juan 5:28, 29).
Haʼe heʼi: “Ani pehecharamo ko mbaʼe, og̃uahẽtagui pe óra opavave umi oĩva pe sepultúrape ohendutaha iñeʼẽ ha osẽta” (Juan 5:28, 29).

Cuando llegó a la tumba, Jesús mandó que retiraran la piedra que sellaba la entrada.
Og̃uahẽvo pe Lázaro oĩháme, Jesús heʼi ojepeʼa hag̃ua pe ita ombotýva pe oĩha.

¡Cuánto nos tranquiliza saber que eso es lo que Dios hará con las personas que descansan en “las tumbas conmemorativas”!
Mbaʼeichaitépa ñanembopyʼaguapy jaikuaa Ñandejára ojapotaha upéva umi ‘yvyguýpe’ oĩvare!

Este día de Pascua le doy gracias a Él y al Padre quien nos lo dio, que podamos cantar en un jardín manchado de sudor, ante una cruz traspasada por clavos, y ante una tumba gloriosamente vacía:
Ko Pascua ára ame’ẽ aguije Chupe ha pe Túva ome’ẽakuépe ñandéve, ikatuháre japurahéi peteĩ yvotyty ty’áigui ky’apyrépe, peteĩ kurusu clávo-pe jekutupyre renodépe, ha peteĩ tumba gloriosamente inandíva renondépe:

¡Pedro y Juan corren a la tumba, pero la tumba está vacía!
Pedro ha Juan odispara oho pe túmbape ohecha hag̃ua, péro pe túmba inandíma!

“Todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán [la] voz [de Jesús] y saldrán.” (JUAN 5:28, 29.)
‘Enterove umi omanovaʼekue oĩva yvyguýpe, ohendúta Jesús ohenóirõ chupekuéra, ha opuʼã jeýta.’ (Juan 5:28, 29.)

“Todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán.” (Juan 5:28, 29.)
‘Opavave umi oĩva pe sepultúrape ohendúta iñeʼẽ ha osẽta.’ (Juan 5:28, 29.)

De hecho, el propio Jesucristo “cedió a las lágrimas” cuando se acercó a la tumba de su querido amigo Lázaro, quien había muerto hacía poco (Juan 11:33, 35).
Jesús jepe ‘hasẽvaʼekue’ og̃uahẽvo Lázaro retekue oñemoĩ haguépe. Haʼekuéra ningo oñoamigoite vaʼekue (Juan 11:33, 35).

SUCESOS QUE OCURREN EN LA TUMBA DE JESÚS
UMI MBAʼE OIKÓVA JESÚS OÑEÑOTỸ HAGUÉPE

Después de cuatro días en una tumba, la evidencia fue tan irrefutable, que ante la imposibilidad de ignorarla, disminuirla o distorsionarla, los enemigos del Hijo de Dios, insensata y maliciosamente, “...desde aquel día convinieron en matarle” (Juan 11:53).
Oĩrire cuatro dia peteĩ itakuápe, pe añeteguaha hesakã, ha ndaikatúipe ojekuaa’ỹ, oñemomichĩ térã oje’evai vai, umi Tupã ra’y hayhu’ỹha, mba’eve’ỹre ha añáme, “...upe ára guive he’i ojupekuéra ojukataha chupe” (Juan 11:53).

¿Quiere decir esto que el Seol es cada tumba en la que enterramos a un ser querido?
Upéicharõ, haʼépa Seol káda sepultúra oñeñotỹhápe peteĩ omanovaʼekue?

“No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán su voz y saldrán.”
“Ani pehecharamo ko mbaʼe, og̃uahẽtagui pe óra opavave umi oĩva pe sepultúrape ohendutaha iñeʼẽ ha osẽta.”

LA RESPUESTA QUE DA LA BIBLIA: “Viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán [la] voz [de Jesús] y saldrán” (Juan 5:28, 29).
MBAʼÉPA HEʼI LA BIBLIA: ‘Og̃uahẽta pe óra opavave umi oĩva pe sepultúrape ohendutaha Jesús ñeʼẽ ha osẽta’ (Juan 5:28, 29).

(Marcos 16:8) De modo que, cuando salieron, huyeron de la tumba conmemorativa, porque temblor y fuerte emoción se habían apoderado de ellas.
(Marcos 16:8) Umi kuña ningo tuichaiterei oñemondýi ha oryryipa, upévare odipara osẽvo pe sepultúragui.

El golpe fue tan fuerte que me tumbó sobre la cama”.
Hatãiterei ningo chenupã ha chemombo tupápe”.

Pero después, José de Arimatea lo enterró en una tumba, propia de la clase alta, que se había mandado construir hacía poco (Mateo 27:57-60).
Péro upe rire José Arimateaygua, oñotỹ chupe peteĩ sepultúra haʼe ojapoukavaʼekuépe imbaʼerã umi irríkova apytépe (Mateo 27: 57-60).

Porque por otra parte, el bparaíso de Dios ha de entregar los espíritus de los justos, y la tumba los cuerpos de los justos; y el espíritu y el cuerpo son crestaurados de nuevo el uno al otro, y todos los hombres se tornan incorruptibles e dinmortales; y son almas vivientes, teniendo un econocimiento fperfecto semejante a nosotros en la carne, salvo que nuestro conocimiento será perfecto.
Ha katu ambuéicha, pe Tupã paraíso omeʼẽvaʼerã umi hekojojáva espiritukuéra, ha pe ñeñotỹha omeʼẽvaʼerã umi hekojojáva rete; ha pe espíritu ha pe tete oñemoĩjey oñondive, ha opavave yvypóra opyta oñembyaiʼỹ hag̃uáicha, ha omanoveʼỹmava, ha haʼe ánga oikovéva, ha oguereko hikuái ñandéicha peteĩ jeikuaa porã ñande retépe, ha katu pe ñande jeikuaapy iporãmbáta.

Y en la Tumba, en medio de tormentos, levantó la vista y vio a Abrahán de lejos y a Lázaro al lado de él” (Lucas 16:22, 23).
Ha umi omanóva oĩháme ohasa asyeterei jave, omaña yvate gotyo ha ohecha mombyry guive Abrahánpe, ha Lázaro oguapyha ijykére” (Lucas 16:22, 23).

de sus oscuras tumbas;
opuʼãmba jeýta,

Pero los discípulos no tenían ni el poder ni la influencia para burlar a los soldados romanos que hacían guardia a la entrada de la tumba.
Péro umi Jesús remimboʼe ndorekói vaʼekue autorida ni ndaikatúi ohesaʼã térã ombotavy umi soldádo rrománo oñangarekóvape pe sepultúrare.

Por lo tanto, manda que aseguren la tumba hasta el tercer día, no sea que sus discípulos vengan a robar el cuerpo y le digan al pueblo: ‘¡Ha sido levantado de entre los muertos!’.
Upévare roipota remoĩmi oñangareko vaʼerã pe panteón rehe tres día aja, ani ág̃a ou idisipulokuéra omonda hetekue ha upéi oiko heʼi umi héntepe: ‘¡Oñemopuʼã kuri omanóva apytégui!’.