viuda oor Guarani

viuda

/'bjuða/ naamwoord vroulike

Mujer cuyo esposo ha muerto.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

imena manóva

mbavijára

menave'ỹva

voorbeelde

Jesús se conmovió mucho cuando se encontró con una viuda de Naín y vio a su hijo muerto.
Jesús ombyasyeterei otopávo Naínpe peteĩ viúda imemby manóva.

* Por último, aquellas viudas eran “entremetidas en asuntos ajenos”.
* Tercero, koʼã viúda ‘oñentremete opa mbaʼépe’.

Parábolas de la viuda persistente, y del fariseo y el recaudador
Ehémplo: viúda hovaʼatãva; fariséo ha impuésto kovraha

Aunque la Biblia no habla específicamente de las familias monoparentales, en ella sí aparecen con frecuencia las expresiones “viuda” y “huérfano de padre”, de lo que se deduce que este tipo de familias eran muy comunes (Isaías 1:17).
Péicha jahecha yma oĩ hague avei heta sy ha túva omongakuaáva haʼeño ifamília (Isaías 1:17).

Hace semanas que el profeta Elías es huésped de la viuda de Sarepta, y se aloja en la cámara del techo de su casa.
Ojapóma heta semána proféta Elías opytahague peteĩ viúda rógape, oĩva Saréptape, ha oiko pe koty yvateguápe.

Permítanme concluir con el relato de una viuda de 73 años a la que conocimos en el viaje a Filipinas:
Pehejami chéve ambopaha ko mombe’u reheve peteĩ viuda oguerekóva 73 año rehegua, roikuaava’ekue chupe Filipinas je’oihápe:

Pero el relato de la viuda nos enseña que Jehová valora cada esfuerzo que hacemos por servirle, especialmente cuando pasamos por dificultades.
Pe viúda ehémplo ohechauka Jehová omombaʼetereiha opa mbaʼe jajapóva jaservívo chupe, koʼytevéntema oimérõ ñambohovái hína heta mbaʼe ipohýiva.

Una obra de consulta explica: “Por lo general, tras la muerte de su esposo, la viuda dependía de sus hijos. Y si no tenía, solo le quedaba venderse como esclava, vivir de la prostitución o morir”.
Peteĩ lívro heʼi: “Omano rire iména, umi viúdare oñangareko vaʼerã imembykuéra. Ha naimembýiramo katu oiko tembiguáiramo, ojeprostitui térã omano”.

Ahora bien, ¿quiénes tienen una fe como la de la viuda?
¿Mávapa umi ojoguáva pe viúdape?

Jesús estaba en el atrio de las mujeres cuando vio a una viuda entre la gente que depositaba sus contribuciones (Lucas 21:1, 2).
Jesús oĩ kuri pe atrio de las mujérespe ohechárõ guare pe viúda mboriahumíme omoĩ ikontrivusión pe káhape (Lucas 21:1, 2).

Felisa: Ahora tengo 91 años, soy viuda y mis fuerzas ya no son las de antes.
Felisa: Koʼág̃a areko 91 áño, apytáma viúda ha ndaikatuvéima ajapo heta mbaʼe yma ajapo vaʼekue.

Una viuda de edad avanzada despidió rápidamente a un precursor que llamó a su puerta.
Por ehémplo, peteĩ prekursór opredika jave ogahárupi og̃uahẽ peteĩ viúda ijedáva rógape, péro ko kuñakarai ndorresivíri chupe.

Él y su compañero encontraron a una viuda con once hijos que vivían en circunstancias humildes.
Ha’e ha ikompañero ojuhuakue peteĩ viuda orekóva once mitã ha ovivía mboriahu pa’ũme.

Un viudo de 67 años concuerda: “Una magnífica manera de sobrellevar el dolor es dar de uno mismo para confortar a los demás”.
Peteĩ viúdo orekóva 67 áño heʼi: “Jagueropuʼaka porãve ningo ñande vyʼaʼỹ ñañehaʼãramo ñaipytyvõ ñande rapichakuérape”.

LA PARÁBOLA DE LA VIUDA PERSISTENTE
PE EHÉMPLO OÑEʼẼVA PE VIÚDA OINSISTÍVARE PE HUÉSPE

Por ejemplo, la Biblia habla de dos viudas que se apoyaron la una a la otra: una joven llamada Rut y su suegra, Noemí.
Pór ehémplo, la Biblia omombeʼu mokõi viúda oñopytyvõ hague. Umíva hína Rut ha isuégra Noemí.

Juan, un viudo que se volvió a casar hace diez años, comenta: “Kathy nunca ha tratado de evitar el tema de mi primera esposa.
Juan, peteĩ karai opyta vaʼekue viúdo ha ojapómava diez áño omenda jey hague, heʼi: “Kathy arakaʼeve ndoproivíriva chehegui añeʼẽ che rembireko ypykuére.

Puede que la casa de una viuda necesite reparaciones urgentes (Santiago 1:27).
Térã peteĩ viúda oikotevẽva oñemyatyrõ chupe hóga (Santiago 1:27).

Jehová Dios es “padre de huérfanos de padre y juez de viudas”. (Salmo 68:5.)
Jehová ‘opaite ityreʼỹva ru, ha imenaveʼỹva ñangarekohára’ (Salmo 68: 6, [68: 5, NM]).

A diferencia de las viudas de habla hebrea, las de habla griega no eran tenidas en cuenta al repartir diariamente la comida.
Ára ha ára oñemeʼẽ tembiʼu umi viúda oñeʼẽvape evréo, péro oñemboyke umi viúda oñeʼẽvape griégo.

De modo similar, en el caso del hijo de la viuda, fue su vida lo que volvió a él (1 Reyes 17:23).
Upéicha avei pe viúda memby kuimbaʼépe ou jey hekove (1 Reyes 17:23).

Su muerte, ocurrida en el año 36 de nuestra era, causó gran congoja entre aquellas viudas.
Omanórõ guare pe áño 36-pe, umi viudakuéra ombyasyeterei.

Y al referirse a la resurrección del hijo de una viuda, 1 Reyes 17:22 dice: “Jehová escuchó la [oración] de Elías, de modo que el alma del niño volvió dentro de él, y llegó a vivir”.
Peteĩ viúda memby kuimbaʼe oñemoingove jey vaʼekue rehe, 1 Reyes 17:22 [ÑÑM] heʼi: “Ha Ñanderuete ohendu Elías ñeʼẽ, ha pe mitã ánga ou jevy chupe, ha oikove jevy”.

Algo que estas dos viudas disfrutan en especial son las reuniones.
Koʼã ermána viúda omombaʼeterei umi rreunión.

¿Por qué nos consuela el relato de la resurrección del hijo de la viuda de Sarepta?
Mbaʼérepa ñanembopyʼaguapy jaikuaávo pe viúda memby oñemoingove jey hague?