oído oor Guarani

oído

/o'iðo/ naamwoord, werkwoord manlike

Comportamiento perceptivo general y las respuestas específicas que se obtienen en relación con un estímulo sonoro.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

Apysa

órgano del equilibrio y la audición

apysa

nambi

Soortgelyke frases

oír
endu · hendu

escuchar, oír
rendu

oír
endu · hendu

voorbeelde

Por ejemplo, antes de resucitar a Lázaro, “alzó los ojos hacia el cielo y dijo: ‘Padre, te doy gracias porque me has oído.
Pór ehémplo, omoingove jey mboyve Lázarope, ‘Jesús ojesaupi yvága rehe ha heʼi: “Che Ru, aagradese ndéve cherendu haguére.

Y al hacerlo, podremos expresar los mismos sentimientos del salmista que escribió: “Verdaderamente Dios ha oído; ha prestado atención a la voz de mi oración” (Salmo 10:17; 66:19).
Ha jajapóvo upéicha, ikatúta jaʼe pe salmísta heʼihaguéicha: “Cherendu katu haʼe, chupe añemboʼéramo” (Salmo 10:17; 66:19).

Habían oído que Dios le había dado a Jesús poder para curar toda clase de enfermedades.
Haʼekuéra oikuaa Ñandejára omeʼẽ hague Jesúspe podér omonguera hag̃ua opaichagua mbaʼasy.

3:5-7; 28:26). Cierto, jamás podrá acordarse de lo que no haya leído u oído.
3:5-7; 28:26). Añetehápe ndaikatumoʼãi nemanduʼa upe ndereleéi térã nerehendúi vaʼekuére.

21 Y sucedió que el Señor dijo al hermano de Jared: He aquí, no permitirás que vayan al mundo estas cosas que has visto y oído, sino hasta que llegue el atiempo en que he de glorificar mi nombre en la carne; de modo que guardarás las cosas que has visto y oído, y no las manifestarás a ningún hombre.
21 Ha ojehu Ñandejára heʼi Jared joykeʼýpe: Péina ápe, nderehejamoʼãi oho yvórape koʼã mbaʼe rehecha ha rehenduvaʼekue, ndahaʼéiramo og̃uahẽ vove ára toʼópe amboverapytahápe che réra; upévare, reñongatúta umi mbaʼe rehecha ha rehenduvaʼekue, ha nderehechaukamoʼãi avave yvypórape.

29 Y los del pueblo, habiendo oído un gran estruendo, llegaron corriendo en multitudes para saber la causa; y cuando vieron salir a Alma y Amulek de la prisión, y que los muros de esta habían caído, se apoderó de ellos un pavor inmenso, y huyeron de la presencia de Alma y Amulek, así como una cabra con su cría huye de dos leones; y así huyeron ellos de la presencia de Alma y Amulek.
29 Koʼág̃a tavayguakuéra ohendúvo peteĩ tyapu guasu og̃uahẽ atyguasúpe oikuaa hag̃ua mbaʼérepa péva, ha ohechávo hikuái Alma ha Amulek-pe osẽha pe kaʼirãigui, ha hoʼapahague umi itapiakuéra, ojagarra chupekuéra peteĩ kyhyje tuichaitereíva, ha oñani Alma ha Amulek renondégui, peteĩ kavara ha taʼýra okañyháicha mokõi leõgui; ha péicha okañy hikuái Alma ha Amulek renondégui.

Incluso quienes tienen los mejores padres pueden vivir fielmente de acuerdo con la luz que tienen, aunque nunca hayan oído de Jesucristo y Su expiación ni se los haya invitado a bautizarse en Su nombre.
Avei umi ituva porãvéva ikatu oiko fielmente pe tesape orekóvare, nohenduirõ jepeve Jesucristo-gui ni iñexpiasiõ oñeinvita’ỹrõ jepeve oñemongarai hağua hérape.

2 Y la reina, habiendo oído de la fama de Ammón, le mandó decir que deseaba que él fuera a verla.
2 Koʼág̃a pe rréina ohendúvo Ammón terakuãgui, upévare haʼe heʼika chupe oipotaha ou hendápe.

7 Quizás hemos oído alguna vez a alguien decir: “Nunca valoré de verdad la disciplina de mis padres hasta que tuve hijos”.
7 Sapyʼánte oĩ heʼíva: “Chefamília riréma avalorave pe disiplína omeʼẽ vaʼekue chéve che tuakuéra”.

Quizás alcanzó a ver que los familiares de los novios se miraban con nerviosismo o se susurraban al oído. ¿Qué sucedía?
Upéi, pe fiésta aja, María ohechakuaa oĩha peteĩ provléma, oiméne ohecha raʼe umi nóvio hentekuéra ojepyʼapyha térã oñeʼẽ ñemijoaha hikuái ojupe.

Ciertamente, “cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman”8.
Añetehápe, ““cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman” 8

16 Ahora bien, Limhi nada había oído respecto de este asunto; por tanto, dijo: Buscaré entre mi pueblo, y quien haya hecho tal cosa perecerá.
16 Ha koʼág̃a Limhi nohendúikuri mbaʼeve koʼã mbaʼégui; upévare haʼe heʼi: Che ahekáta che tavayguakuéra apytépe ha oimeraẽva ojapovaʼekue ko mbaʼe omanóta.

“Daréis oído a todas sus palabras y mandamientos que os dará según los reciba, andando delante de mí con toda santidad;
“Ehendúta opaiñe ́ê ha mandamientokuéra ome ́êtava peême ohupytyháicha ha ́e, oguatávo che renondépe marangatúpe;

14 Y ocurrió que luego que hubo oído las palabras de Ammón, Limhi se alegró en extremo, y dijo: Ahora sé de seguro que mis hermanos que se hallaban en la tierra de Zarahemla viven aún.
14 Ha ojehu Limhi ohendu rire Ammón ñeʼẽ, ovyʼaiterei, ha heʼi: Koʼág̃a aikuaa porã che joykeʼykuéra oĩvaʼekue Zarahemla retãme oikoveha gueteri.

10 Y he aquí, cuando veo a muchos de mis hermanos verdaderamente arrepentidos, y que vienen al Señor su Dios, mi alma se llena de gozo; entonces recuerdo alo que el Señor ha hecho por mí, sí, que ha oído mi oración; sí, entonces recuerdo su misericordioso brazo que extendió hacia mí.
10 Ha péina ápe, ahechávo heta che joykeʼykuéra oñearrepenti añetéva, ha oúva Ñandejára Itupãme, che ánga henyhẽ vyʼágui; upérõ chemanduʼa Ñandejára ojapovaʼekue cherehe, heẽ, jepe ohenduhague che ñemboʼe; heẽ, upérõ chemanduʼa ijyva poriahuvereko oipysohague chéve.

Salomón empleó un enigmático lenguaje poético para describir los días calamitosos de la vejez: manos temblorosas, piernas inestables, dientes caídos, visión borrosa, pérdida del oído, canicie y encorvamiento.
Salomón oiporu umi ñeʼẽpoty ohechauka hag̃ua mbaʼépa ohasa umi ijedáva. Por ehémplo, haʼekuéra iporyryipa, hetymasosopa, hoʼa chuguikuéra hãi, ndohechaporãi ni nohenduporãvéi, iñakãrague morotĩmba ha ikarapã hikuái.

Un día Booz le dice a Rut: ‘He oído mucho de ti, y de lo bondadosa que has sido con Noemí.
Peteĩ árape, Boaz heʼi Rútpe: ‘Hetáma ahendu ndehegui, ha mbaʼeichaitépa ndepyʼaporã Noemí ndive.

18 Y cuando el rey hubo oído estas palabras, se maravilló de nuevo, porque vio que Ammón podía adiscernir sus pensamientos; mas no obstante, el rey Lamoni abrió su boca, y le dijo: ¿Quién eres?
18 Koʼág̃a pe rréi ohendúvo koʼã ñeʼẽ, oñemondýi jey, ohechágui Ammón oikuaaha ijeipyʼamongetakuéra; ha katu upevére, rréi Lamoni oipeʼa ijuru, ha heʼi chupe: Máva piko nde?

29 Y yo, Moroni, habiendo oído estas palabras, me consolé, y dije: ¡Oh Señor, hágase tu justa voluntad!, porque sé que obras con los hijos de los hombres según su fe;
29 Ha che, Moroni, ahendúvo koʼã ñeʼẽ, añemoangapyhy, ha haʼe: O Ñandejára, toiko ne rembipota joja, che aikuaágui rejapoha yvypóra raʼykuéra ndive ojeroviaháicha hikuái.

8 Sí, y tú no oíste ni supiste; sí, no se abrió desde entonces tu oído; pues sabía yo que serías muy desleal, y fuiste llamado atransgresor desde el vientre.
8 Heẽ, ha nde nerehendúi, heẽ, ha ndereikuaái; heẽ, upe guive nde apysa ndojeipeʼavéi; che niko aikuaákuri nderekojoavyetereitaha, ha tyeryepy guivéma voi reñehenói iñeʼẽrenduʼỹva.

1 aHijo mío, da oído a mis palabras, porque te juro que al grado que guardes los mandamientos de Dios, prosperarás en la tierra.
1 Che raʼy, ehendu che ñeʼẽ; che añeʼẽmeʼẽgui ndéve, neñeʼẽrenduháicha Tupã rembiapoukapykuérare reñakãrapuʼãtaha upe tetãme.

¿Ha oído usted eso?
Ndépa mbaʼe ere?

Había oído a otros misioneros decir que él nunca había recibido una asignación de liderazgo y que tenía dificultad con el idioma coreano, a pesar de haber estado bastante tiempo en el país.
Ahendúkuri oje’érõ hese araka’eve noñeme’ẽiha chupe peteĩ asignación liderazgo ramo ha hasyetereiha chupe umi koreáno ñe’ẽ, heta ára oĩmarõ jepe upe tetãme.

22 Y he aquí, a otros los lisonjea y les cuenta que no hay ainfierno; y les dice: Yo no soy el diablo, porque no lo hay; y así les susurra al oído, hasta que los prende con sus terribles bcadenas, de las cuales no hay liberación.
22 Ha péina ápe, ambuévape ombojuruheʼẽ, ha heʼi chupekuéra ndaiporiha añaretã; ha heʼi chupekuéra: Che ndahaʼéi aña, ndaipórigui—ha péicha oñeʼẽguy chupekuéra ijapysápe, ojagarra peve chupekuéra itasã vaípe, ndaikatuihágui oñemosãso.

1 Y sucedió que así pasó el año noventa y cinco también, y el pueblo comenzó a olvidarse de aquellas señales y prodigios que había presenciado, y a asombrarse cada vez menos de una señal o prodigio del cielo, de tal modo que comenzaron a endurecer sus corazones, y a cegar sus mentes, y a no creer todo lo que habían visto y oído,
1 Ha ojehu upéicha ohasa avei ary noventa y cinco, ha tavayguakuéra oñepyrũ hesarái umi techaukaha ha mbaʼeguasukuéra ohechavaʼekue, ha oñepyrũ oñemondyiʼỹve ohóvo peteĩ techaukahágui térã mbaʼeguasu oúva yvágagui, upéicha rupi oñepyrũ omohatã hikuái ikorasõ, ha omoypytũ iñapytuʼũnguéra, ha oñepyrũ ndogueroviavéi hikuái opa mbaʼe ohecha ha ohenduvaʼekue—