palabra oor Guarani

palabra

/paˈlaβɾa/, /pa'laβra/ naamwoord vroulike

Unidad diferenciada de un lenguaje (sonidos al hablar o símbolos escritos) con un significado particular, compuesto por uno o más morfemas, y también por uno o más fonemas que determinan su patrón de sonido.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

tetã

ñe'ēgui

ñe'ẽ

ñeʼẽ · ñe’ẽ · ñe’ẽngue

Soortgelyke frases

busco palabra que puede
Aheka ñe'ē,ikatu haguaicha amoīmba ñe'ēmbaipýpe.Upe rire ajesarekóta ñe'ē opytava sa'y hovývape

escribe palabras antonimas
Ahai ñe`ë he ́iavýva

Palabras juntas
ñe'eaty

palabras
ñe`ë

Para él, el folklore es una palabra polivalente y tiene una doble acepción que remite al “saber del pueblo” y “lo que se sabe acerca del pueblo”; es decir, tanto a los fenómenos folklóricos
I

palabras unidas
pundiekoi

voorbeelde

9, 10. a) ¿Qué palabras de Jehová cambiaron para siempre la vida de Noé?
9, 10. a) ¿Mbaʼéichapa okambia Noé rekove?

¿Cómo revela la palabra de Dios los “pensamientos e intenciones del corazón”?
Mbaʼéichapa Ñandejára ñeʼẽ ohechauka ‘ñane pensamiénto ha ñande pyʼapy rembipota’?

La advertencia viene en las palabras “no te apoyes”— “no te apoyes en tu propia prudencia”.
Pe advertencia ou umi ñe’ẽme “ani ejeko” – “ani ejeko ne arandúre”.

No una las palabras de modo que se oscurezca su significado.
Repausa vaʼerã tekotevẽhápe ha ani rembojeheʼapa umi palávra.

“Alma” y “espíritu”: ¿qué significan realmente estas palabras?
“Álma” ha “Espíritu” Mbaʼépa añetehápe heʼise koʼã mbaʼe?

Acostúmbrese a leer los pasajes bíblicos destacando las palabras que se relacionan directamente con el tema que está exponiendo.
Relee jave peteĩ téxto vívliko rejepokuaa vaʼerã rerresalta umi palávra omyesakãva pe téma reñeʼẽha.

2, 3. a) En algunos casos, ¿a qué se refirió Pablo al usar la palabra espíritu?
2, 3. a) ¿Mbaʼe rehépa apóstol Pablo oñeʼẽkuri Gálatas 6:18-pe?

Por las palabras de María, ¿cómo sabemos que...
¿Mbaʼéichapa María umi mbaʼe heʼívare ohechauka...

Ahora, al parecer después de la cena de la Pascua, cita estas palabras proféticas de David: “El hombre que estaba en paz conmigo, en el que yo confiaba, el que comía de mi pan, se ha vuelto en mi contra”.
Amalisia koʼág̃a ofestehapáma hikuái pe Páskua, ha Jesús imanduʼa peteĩ profesía rréi David heʼi vaʼekuére: “Che ningo areko vaʼekue peteĩ che amígo de konfiánsa, haʼe pyʼỹinte ou vaʼekue okaru chendive, péro haʼe jepe chetraisiona”.

Alma describió esa parte de la expiación del Salvador: “Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo” (Alma 7:11; véase también 2 Nefi 9:21).
Alma omombe’u pe parte Salvador expiación rehegua: “Ha ha’e osẽta, osufrívo mba’ehasy, jehasa’asy ha py’ara’ã opáichagua; ha kóva oñekumplívo pe ñe’ẽ he’íva: Oguerúta hi’ári umi itavaguakuéra mba’ehasy ha mba’asy ”(Alma 7:11; tojehecha avei 2 Nefi 9:21).

la fiel Palabra de Dios
ñane mensáhe omeʼẽ

Por eso es tan importante que vayamos a todas las reuniones, en donde se explica la Palabra de Dios (Heb.
Avei iporã jaha meme umi rreunionhápe upépe oñemyesakã rupi Ñandejára Ñeʼẽ (Heb.

Teniendo presentes estas palabras, veamos primero algunas de las múltiples obras de misericordia que podemos realizar a favor de nuestros hermanos en la fe.
Jaleehaguéicha Ñandejára Ñeʼẽme, jahechamína mbaʼéichapa ikatu jahechauka jaiporiahuverekoha ñane ermanokuérape.

b) ¿Qué debe tenerse presente en cuanto a los textos precedidos de la palabra léase?
b) Mbaʼépa jajapovaʼerã pe ñeʼẽ elee oñemoĩ jave umi téysto mboyve ha mbaʼérepa?

6 ¿Cómo nos ayudan las palabras dirigidas a Tito?
6 Mbaʼéichapa ñanepytyvõ ko mbaʼe ojehaivaʼekue Títope?

La aceptaron, no como palabra de hombres, sino, como lo que verdaderamente es, como palabra de Dios (1 Tes.
Peguerovia añetehápe haʼeha Ñandejára Ñeʼẽ ha ndahaʼéi kuimbaʼekuéra ñeʼẽnte (1 Tes.

* Las palabras calmadas de una lengua bondadosa son tan refrescantes como el rocío y tan reconfortantes como un bálsamo.
Umi ipyʼaguapýva oñeʼẽvo haʼete voi ñanemongueráva, ipiroʼy asy ningo ysapýicha.

4 Y aconteció que cuando hube acabado el barco, conforme a la palabra del Señor, vieron mis hermanos que era bueno y que su ejecución era admirable en extremo; por lo que de nuevo se ahumillaron ante el Señor.
4 Ha ojehu ajapopa rire pe yga, Ñandejára heʼi haguéicha, che joykeʼykuéra ohecha iporãha, ha ojejapo porãitereihague; upévare, oñemomirĩ jey hikuái Ñandejára renondépe.

Refiriéndose a la palabra griega que se traduce por “perdonándose liberalmente”, cierto comentarista dice que “no es la palabra común para perdón [...], sino una de significado más amplio que destaca la generosidad de la acción”.
Peteĩ karai ohesaʼỹijóva la Biblia heʼi pe palávra griéga ojetradusíva “peñoperdona pende pyʼaite guive” heʼiseha “jaiporiahuvereko vaʼerãha ñande rapichápe”.

Sin duda, emplear la Palabra de Dios para ayudar a los demás y ver que sus vidas mejoran produce satisfacción y gozo.
Katuete ñañeñandu porã ha javyʼaiterei jaiporúvo la Biblia ñaipytyvõ hag̃ua ñande rapichápe ha jahechávo okambiaha hikuái tekotevẽhápe.

10 Hay que tener muy presentes las palabras de Santiago 1:14, 15: “Cada uno es probado al ser provocado y cautivado por su propio deseo.
10 Tekotevẽ ñanemanduʼa Santiago 1:14, 15 heʼívare: ‘Yvypóra rembipota vaínte pe ombotavy ha oipyʼaraʼãva chupe.

3:1, 7). Así, sus palabras reforzarán el testimonio de su compañero (1 Cor.
3:1, 7). Upéicha ñamyesakã porãvéta heʼivaʼekue ñane irũ (1 Cor.

Aunque ya tengo 91 años, aún recuerdo cuánto me dolieron aquellas palabras.
Koʼág̃a arekóma 91 áño, ha chemanduʼa porã gueteri mbaʼéichapa hasy asy vaʼekue chéve umi mbaʼe heʼíva che ermána.

CUANDO los ancianos cristianos analizan si un estudiante de la Biblia reúne los requisitos para participar en el ministerio del campo, se preguntan: “Al expresarse, ¿muestra la persona que cree que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios?”.
UMI ansiáno ohecha vove peteĩ estudiánte okumplípa tekotevẽva guive ikatu hag̃uáicha osẽ opredika, oñeporandu vaʼerã: “¿Ohechaukápa ko estudiánte umi mbaʼe heʼíva rupive, ogueroviaha la Biblia haʼeha Ñandejára Ñeʼẽ?”.

Y cuando Pilato le pidió cuentas a Jesús acerca de las acusaciones de los judíos, él “no le contestó, no, ni una sola palabra, de modo que el gobernador quedó muy admirado” (Isaías 53:7; Mateo 27:12-14; Hechos 8:28, 32-35).
Ha Pilato oporandúrõ guare chupe mbaʼérepa umi hudío oñeʼẽ vai hese ‘haʼe nombohováiri chupe ha ndeʼíri mbaʼevete, ha Pilato omombaʼeterei upéva’ (Isaías 53:7; Mateo 27: 12-14; Hechos 8: 28, 32-35).