ancho oor Guarani

ancho

/ˈaɲtʃo/ adjektief, naamwoord, werkwoord manlike

Que tiene una distancia o área grande entre dos puntos, especialmente en horizontal.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

pe

Por otro lado, verá que los márgenes son un poco más anchos y que los números de las páginas y los párrafos están más destacados.
Avei jahecháta pe páhina jerére nandiveha ñamoĩ hag̃ua ñane nóta jajepreparávo. Umi número ohechaukáva káda páhina ha párrafo tuichave koʼág̃a.

voorbeelde

5 A finales de la década de 1930, a lo largo y ancho de Estados Unidos, tanto las autoridades municipales como las estatales intentaron obligar a los testigos de Jehová a que obtuvieran algún tipo de licencia o permiso legal antes de dejarlos participar en su ministerio.
5 Áño 1940 mboyve umi autorida oĩva Estados Unídospe oovligase testígo de Jehovápe onohẽ hag̃ua peteĩ permíso opredika hag̃ua.

Esta imponente ciudad tenía palacios y templos majestuosos, calles anchas y murallas inmensas.
Oguereko vaʼekue palásio ha témplo tuicha ha hepýva, umi kálle ipe ipe ha imurálla tuichaicha.

ESTÁBAMOS en plena madrugada y teníamos frente a nosotros el impetuoso río Níger, de alrededor de un kilómetro y medio de ancho (casi una milla).
PYHAREPYTÉMA kuri ha ore renondépe oĩ pe Rrío Níger ikorrentáda guasúva ha ipéva mas de 1 kilómetro imédio.

Con esas impactantes palabras pronunciadas hace casi un siglo, el hermano Rutherford animó al pueblo de Jehová a proclamar el mensaje del Reino a lo largo y ancho de la Tierra.
Haimetéma cien áño ermáno Rutherford omokyreʼỹ hague Jehová siervokuérape omombeʼu hag̃ua ko yvy tuichakuére mbaʼépa ojapóta Ñandejára Rréino.

“Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.
“Peike okẽ po’i rupi; tuichágui okẽ, ha ipyrusu pe tape, oporogueraháva ñehundípe, ha heta oĩ oikéva upérupi.

Sentado en una ancha viga de madera, endereza la espalda y estira sus adoloridos músculos mientras contempla la inmensa estructura de lo que será el arca.
Oguapy peteĩ víga ári, ojetepoka ha omaña pe tembiapo tuichaite ojapóvare hikuái.

Por otro lado, verá que los márgenes son un poco más anchos y que los números de las páginas y los párrafos están más destacados.
Avei jahecháta pe páhina jerére nandiveha ñamoĩ hag̃ua ñane nóta jajepreparávo. Umi número ohechaukáva káda páhina ha párrafo tuichave koʼág̃a.

Según la tradición judía, medía 18 metros (60 pies) de alto, 9 metros (30 pies) de ancho y 7,4 centímetros (2,9 pulgadas) de grosor.
Ojekalkula ipuku hague 18 métro, ipe 9 métro ha iñanambusu 7 sentímetro rasami.

Entre otras cosas, dijo: “Cuando oren, no deben ser como los hipócritas; porque a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos para ser vistos de los hombres.
Haʼe heʼi: ‘Peñemboʼe jave ani pejapo umi hovamokõivaicha, oñemboʼéva oñemboʼyhápe sinagóga ha kálle eskína rupi ojechauka hag̃ua opavavépe.

4 Si le pidieran que cruzara de un solo salto una corriente de agua muy ancha, ¿verdad que no le parecería buena idea?
4 Ojeʼéramo ñandéve japónte hag̃ua ha jahasáma peteĩ ysyry ipetereíva, ajépa ndajaposemoʼãi?

Los dos ejércitos se observaban mutuamente desde las laderas opuestas de aquel valle ancho y curvo (1 Samuel 17:1-3, 15-19).
Peteĩ ehérsito opyta peteĩ sérrope, ha pe ótro katu pe sérro oĩvape hovái (1 Samuel 17:1-3, 15-19).

Y con razón, pues se sabe que algunas piedras del templo medían nada menos que 11 metros (35 pies) de largo, 5 metros (15 pies) de ancho y 3 metros (10 pies) de alto.
Añetehápe algúno umi ita ojepuru vaʼekue pe témplope ipuku vaʼekue 11 métro, ipe 5 métro ha ijyvate 3 métro.

La Jerusalén sitiada se compara a una olla de boca ancha.
Jerusalén oñemongorárõ guare ojogua peteĩ ólla guasúpe.

Compramos un pequeño automóvil que nos permitió desplazarnos durante cinco años a lo largo y ancho de dos circuitos.
Rojogua peteĩ kocheʼi ha upévape roviaha mokõi sirkuíto tuichakuére cinco áño aja.

4-6. a) ¿Por qué les encantaba a los fariseos orar “de pie en las sinagogas y en las esquinas de los caminos anchos”?
4-6. a) Mbaʼérepa umi fariséo ‘oñemboʼe oñemboʼyhápe sinagógape ha kálle eskína rupi’?

Cuando quitaron la tabla, descubrieron una segunda tabla más pequeña que cubría un agujero de 10 centímetros de ancho, 1,2 metros de alto y 10 centímetros de profundidad (4 pulgadas de ancho, 50 de alto y 4 de profundidad).
Ha oipeʼávo upe távla, otopa jey oñembojoʼa hague ótro távla michĩvévape. Upéva ningo ombotyhína pe orkón ikuaha, ipéva 10 sentímetro, ijyvate 1,2 métro ha de fóndo oreko 10 sentímetro.

Tratan de aprovecharse de nuestras debilidades y flaquezas, y nos engañan con “vapores de tinieblas... que ciegan los ojos y endurecen el corazón de los hijos de los hombres, y los conducen hacia caminos anchos, de modo que perecen y se pierden”2.
Ojaprovechase hikuáii ñande debilidad ha flaqueza-re, ha ñande mbotavy “tatatĩ iñipytũvare... omoypytũva tesa, ha omohatã umi yvypora kuera ra ́y korasõ, ha ogueraha chupekuéra tape pyrusúre, ha péicha okañy, ha oñehundi hikuái”2.

El apóstol Pablo dedicó su vida a predicar a lo largo y ancho del Imperio.
Apóstol Pablo heta opredika vaʼekue Roma tuichakuére.

Entonces, vemos a Moisés extender la mano sobre el mar, y un fuerte viento del este abre un ancho camino hasta la otra orilla.
Upéi pehecha sapyʼa Moisés oipysoha ipo pe mar ári, ha peteĩ yvytu atã oipejúva ésteguio oavri peteĩ tape ohóva pe ótra orílla peve.

Uno es ancho y está lleno de gente.
Peteĩ tuicha ha henyhẽ géntegui.

En sus viajes a lo largo y ancho del Imperio romano estuvo expuesto a muchas costumbres paganas, pero jamás abrazó ninguna de ellas para ayudar a la gente a conocer mejor a Jesús.
Haʼe ovisitárõ guare umi siuda oĩva pe império rrománope, otopa vaʼekue orekoha hikuái hetaiterei kostúmbre pagána, péro ndoaseptái vaʼekue ni peteĩva, ni nopensái upéicha oipytyvõtaha umi héntepe oikuaa porãve hag̃ua Jesúspe.

Por ejemplo, Isaías 5:14 señala que el Seol es una región “espaciosa” que “ha abierto ancha su boca, más allá del límite”.
Pór ehémplo, Isaías 5: 14-pe heʼi Seol haʼeha peteĩ lugár ipyrusúva ‘tuicha ojurupeʼáva, ikatuʼỹha peve’.

16 Revelación 22:1, 2 describe con más detalle las bendiciones que traerá este sacerdocio real: “Él me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que fluía desde el trono de Dios y del Cordero, por en medio [del] camino ancho [de la Nueva Jerusalén].
16 Revelación 22:1, 2 omombeʼuve umi mbaʼe porã oguerútava umi rréi ha saserdóte: ‘Ohechauka chéve peteĩ rrío hiʼy oporomoingovéva, kristálcha hesakã asýva, osẽva Ñandejára ha Ovecharaʼy guapyhágui, osyrýva pe kálle mbyte rupi [Jerusalén pyahu táva rupi].

Durante nuestros felices años en Betel tuve la oportunidad de pronunciar discursos en congregaciones y asambleas a lo largo y ancho del país.
Roservi aja Betélpe ajapo diskúrso heta kongregasiónpe ha umi asambleahápe ko tetã tuichakuére.

Lo que aprendían los ayudaba a cumplir su importantísima labor de predicar y enseñar “de casa en casa” a lo largo y ancho del Imperio romano (Hechos 20:20).
Umi mbaʼe oaprendéva oipytyvõ chupekuéra opredika ha oporomboʼe hag̃ua ‘ogaha rupi’ pe Roma tuichakue (Hechos 20:20).