barrio oor Guarani

barrio

naamwoord manlike

Fracción del territorio de una ciudad, dotado de una fisionomía y características que le son propias y de rasgos distintivos que le confieren cierta unidad e individualidad.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

tavapy

Soortgelyke frases

Agustín Pío Barrios
Agustín Pío Barrios

jajajaja bombon deja de ser tan gallina hasta un equipo de barrio los golean
jajajaja bombon deja de ser tan gallina hasta un equipo de barrio los golean

voorbeelde

Los barrios y las ramas de la Iglesia proporcionan una reunión semanal de descanso y renovación, un tiempo y un lugar para dejar al mundo de lado: el día de reposo.
Umi Tupaogua barrio ha rrama ojapo reunión semanal jepytu’u ha ñembopyahurã, peteĩ ára ha tenda oñemboyke hag̃ua mundo-gui: pe día de reposo.

La familia de barrio es importante en nuestro progreso, felicidad y empeño individual para llegar a ser más como Cristo.
Pe barrio gua familia iñimportante japrogresa haĝua, felicidad ha empeño individual jajoguave haĝua Cristo-pe.

Vivíamos en São Paulo, Brasil, yo trabajaba para una buena compañía, había terminado mis estudios universitarios y hacía poco que había sido relevado como obispo del barrio en el que vivíamos.
Roiko upéramo São Paulo, Brasil-pe, che amba’apo peteĩ compañía iporãvape ǧuarã, omohu’ãmakuri che estudios universitarios ha ramoite ajerreleva obispo ramo barrio roikohaguépe.

Packer describió esa marca distintiva de la verdadera Iglesia de esta forma: “La revelación en la Iglesia continúa: el profeta la recibe para la Iglesia; el presidente, para su estaca, su misión o su quórum; el obispo, para su barrio; el padre, para su familia; el individuo, para sí mismo”1.
Packer omombe’u péicha pe marka distitiva orekóva Tupao añetegua: “Pe rrevelasiõ Tupaópe okontinua: profétape oñeme’ẽ Tupaópe ğuarã; presidente-pe, ijestáka, imisiõ, térã iquórumpe ğuarã; pe obispo, ibárriope ğuarã; pe túvape, ifamíliape ğuarã; pe tapichápe, ijupe ğuarã”.1

21 Ya no habrá pobreza, gente sin hogar, barrios bajos ni vecindarios donde reine el crimen.
21 Ndaiporimoʼãvéi mboriahu, tapicha ndahógaiva, umi várrio vai térã óga jere hetahápe tembiapo vai.

Después de las asambleas, todos los domingos, lloviera o tronara, se utilizaba el automóvil para presentar discursos grabados en parques, barrios y fábricas de São Paulo y poblaciones cercanas.
Domingokue umi asambléa rire, tiémpo porã ha tiémpo vaípe, katuete ojepuru pe kóche orekóva parlánte oñemoĩ hag̃ua umi diskúrso ojegravapyréva umi párke, várrio ha fávrikape oĩvape São Páulope ha umi siuda hiʼag̃uívape upégui.

Con tantos misioneros de tiempo completo ahora disponibles en cada unidad de la Iglesia, sería sabio que los obispos y presidentes de rama usaran mejor sus consejos de barrio y rama.
Hetaite misionero-kuéra oĩvandi ko’áǧa opa Tupao unidad-pe, iñaranduva’erã umi obispo ha presidente de rama oipuru porãvérõ umi consejo de barrio ha rama-kuéra.

Estaban tan ocupados divirtiéndose que “no hicieron caso hasta que vino el diluvio y los barrió a todos” (Mateo 24:37-39).
Opavavénte omotenonde vyʼarã ha ‘naiñeʼẽrendúi, ou pe ama guasu ha ohundi opavavetépe’ (Mateo 24:37-39).

Supongo que sucedió así: el joven de su barrio quizás subió al techo primero.
Aimo’ã oiménehague péicha: pe mitãkaria’y barrio-gua ojupi raẽ técho ári.

Crecí en un barrio obrero de la ciudad portuaria de Turku.
Akakuaa peteĩ puévlo héravape Turku opytáva ag̃ui peteĩ puértogui ha upépe enterovénte ombaʼapo.

Uno de los hombres en mi barrio creció no solamente sin el apoyo de los padres, sino con la oposición por parte de ellos a ser un miembro activo de la Iglesia.
Peteĩ kuimba’e che barrio gua ndaha’éi okakuaáva ituvakuéra apoyo’ỹrente, ha katu oñemoĩ hese hikuái ani hag̃ua ha’e miembro activo Tuapópe.

Un conocido mío vivía en un barrio con las estadísticas más altas de la Iglesia: excelente asistencia, los números de orientación familiar eran altos, los niños de la Primaria siempre se portaban bien, en las actividades había comida excelente y los miembros casi nunca ensuciaban el piso, y creo que en los partidos de básquetbol nunca discutían.
Peteĩ che conocido oiko peteĩ barrio-pe oguerekóva umi estadística ijyvatevéva ko tupao-pe: excelente asistencia, orientación familiar ojejapoporãiterei, umi mitã primariagua ojeportaporã meme, actividakuérape oĩ tembi’u héva ha umi miembro nomongy’aiva voi pe piso, ha umi partido de basketball-pe ndojediskutiri hikuái.

Años más tarde, otra mujer cierta, Terry — presidenta de la Sociedad de Socorro de estaca y discípula de Cristo— bendijo la vida de Jenny cuando esta fue llamada como presidenta de la Sociedad de Socorro de barrio.
Heta ary rire, ambue kuña ciértova, Terry – presidenta Sociedad de Socorro Estaca-gua ha Jesucristo discípula – ohovasa Jenny rekove oñehenóiramo Sociedad de Socorro de Barrio presidenta ramo.

Cuando el obispo de la hermana Val Baker le pidió que se reunieran, ella esperaba que la llamaran como bibliotecaria o historiadora del barrio.
Pe hermana Val Baker obispo ojerurerõ chupe oñerreuni haĝua hendive, ha’e oimo’ã oñehenoitaha bibliotecaria terã historiadora del Barrio-icha.

Mientras conversaba con ellos ese día, me enteré que cada semana los miembros de todos los cuórums del Sacerdocio Aarónico de ese barrio se comunicaban con otros jóvenes y los invitaban a formar parte de sus cuórums.
Añemongeta hápe hendive kuéra ndi upe árape aikuaa, cada semana, umi miembro opa cuórum del Sacerdocio Aarónico upe barrio pegua oñemongeta otro mitãrusukuéra ndi ha o invita oparticipa pe cuórum kuéra apytépe.

Oraba y se preocupaba por las jóvenes de la clase de Damitas de su barrio.
Oñembo’e ha ojepy’apými umi mitakuña clase de Damita ibarriogua rehe.

En el consejo de barrio más reciente, después de comentar acerca de las necesidades del barrio, el obispo les ha dado tareas de “rescate”.
Consejo de barrio oiko ramoitévape, omombe’u rire oĩha oikotevẽva, obispo o’asigna tembiapo “rreskáte” rehegua.

Ellos trabajaron diligentemente con su presidente de estaca, el obispo, los maestros orientadores y el líder misional de barrio, así como con los misioneros jóvenes y un matrimonio misionero.
Ha’ekuéra omba’apo diligentemente presidente de estaca ndi, obispo, maestro orientador ha líder misional barrio pegua ndi, avei umi misionero mitãrusu ndi ha peteĩ matrimonio misionero.

Le costaba conservar un puesto de trabajo, no tenía amigos cercanos y le parecía tan difícil relacionarse con los miembros del barrio que al final no quería servir en la Iglesia.
Hasý’imi chupe omba’apo puku peteĩ hendápe, ndoguerekói angirũ hi’ağuíva chugui ha hasyetereívaicha chupe oñemongeta hağua umi barriogua miembro ndive ha amo ipahápe ndoservisevéima pe Tupaópe.

“Vino el diluvio y los barrió a todos.”
‘Og̃uahẽ pe dilúvio ha ohundipa chupekuéra.’

PASCAL, que se crió en un barrio pobre de Costa de Marfil, soñaba con una vida mejor.
PASCAL okakuaa vaʼekue Costa de Marfílpe peteĩ várrio imboriahúvape, péro haʼe osẽse upe situasióngui ikatu hag̃uáicha oiko porãve.

¿Qué les sucederá a los que no tienen hogar, a los barrios bajos y a los malos vecindarios?
Mbaʼépa oikóta umi hogaʼỹvagui, umi oikóva várrio vaípe ha oĩha rupi umi hembiapo vaíva?

Aunque Craig servía como obispo de nuestro barrio en ese momento, optamos por compartir la noticia solamente con nuestra familia, a fin de mantener las cosas lo más normal posible para nuestros hijitos.
Jepe Craig oservi obispo ramo ore barrio-pe upéramo, rokomparti upe noticia ore familia ndive añónte, romantene haĝua opa mba’e lo mas normal ikatúva ore membykuérape ĝuarã.

Unos domingos después, se encontraba presente en la reunión del sacerdocio de su barrio cuando los líderes pidieron voluntarios para ayudar en la celebración.
Domingo ohasariremi, ha’e oho ibarrio pegua reunión del sacerdocio hape ha umi líderes oporandu vove voluntariokuéra ikatúva oparticipa ko celebracíón-pe.

Con una preocupación sincera por este joven, el obispo movilizó de inmediato al consejo de barrio para ayudar a Alex.
Añetehápe ojepreocupa ko mitãrusure, ko obispo inmediatamente omongu’e consejho de barrio-pe oipytyvõ haĝua Alex-pe.