ipotĩva oor Spaans

ipotĩva

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

límpido

adjektief manlike

voorbeelde

Oñeñeʼẽ rupi pe “ñeʼẽ ipotĩva” térã ojejapo rupi Ñandejára heʼíva, heta yvypóra oiko peteĩ ñeʼẽme oñondivepa (Sofonías 3:9, NM; Isaías 2:2-4).
La unidad es producto del “lenguaje puro”, las normas de Dios (Sofonías 3:9; Isaías 2:2-4).

18 Mbaʼépa ko ‘ñeʼẽ ipotĩva’?
18 ¿Qué es este “lenguaje puro”?

Péro ojevautisa rire jepe oñehaʼãvaʼerã oiporu porãve ohóvo pe ñeʼẽ ipotĩva.
Pero incluso después de su bautismo, todos deben esforzarse por “hablar” el lenguaje puro cada vez mejor.

Ñandejára Ñeʼẽ heʼi: “Pe ñemombaʼeguasu ipotĩva, [ha Ñandejára] ohayhúva ningo kóva: ñaipytyvõ umi ityreʼỹvape ha imenaveʼỹvape” (Santiago 1:27, ÑÑB).
Las Escrituras indican que “la forma de adoración que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación” (Santiago 1:27).

Upearã jaikovaʼerã haʼe oipotaháicha ha ñañehaʼã ñapensa iporãva, ipotĩva ha hekopeguávare (Salmo 34:8; Filipenses 4:8, 9).
Cuanto más nos esforcemos, más aumentará nuestro amor por Dios y por las cosas que el ama, y más odio sentiremos por todo lo que él odia.

Ñandejára heʼi voi: ‘Upérõ amboʼéta opa tetãme oñeʼẽ hag̃ua peteĩ ñeʼẽ ipotĩva, ikatu hag̃uáicha oñondivepa oiporu Jehová réra ha oservi chupe’.
Dios lo predijo con estas palabras: “Daré a pueblos el cambio a un lenguaje puro, para que todos ellos invoquen el nombre de Jehová, para servirle hombro [con] hombro”.

Evréo ñeʼẽme “ipotĩva” heʼise avei peteĩ hekopotĩva ha oĩ porãva Ñandejára renondépe.
En el idioma original, las palabras para “puro” y “limpio” a veces se refieren a la limpieza física pero más a menudo, a la limpieza moral o espiritual.

Ñande jaiporu pe ñeʼẽ ipotĩva ñakumplíramo Jehová léi ha jasegi umi konsého omeʼẽva.
“Hablar” el lenguaje puro significa obedecer las leyes y principios divinos.

¿Mbaʼépa ojehupyty oñeñeʼẽ haguére pe ñeʼẽ ipotĩva oĩva la Bíbliape?
¿Qué ha sido posible gracias al lenguaje puro de la verdad?

Ha ojehai hese mokõi palávra araméope ojetradusíva “ipotĩva Ñandejárape g̃uarã”.
Tiene inscritas dos palabras arameas que se han traducido “puro para Dios”.

12 Jehová siervokuéra siémpre oñehaʼã oipuru ao idesénteva, ipotĩva, ipínta porãva ha opyta porãva asegún mbaʼépa ojapóta.
12 Los siervos de Jehová siempre nos esforzamos por llevar ropa bien arreglada, limpia, de buen gusto y apropiada para cada ocasión.

Ha katu javivi avei pe Restauración árape, pe Evangelio oñembo’eha hína opa yvy’ape ári; ára Ñandejára oprometeva’ekue “[omopu’ãtaha]...peteĩ tavayguakuéra ipotĩva”4, ombyaótavape “hekojoja ha Tupã pu’aka reheve”.5.
Pero también vivimos en la gloriosa época de la Restauración, cuando el Evangelio se predica por todo el mundo; la época en que el Señor ha prometido que “[levantará]... un pueblo puro”4 al cual armará con “su rectitud y el poder de Dios”5.

7 Heta oĩ oikuaa porãva mbaʼépa heʼi Proverbios 4:18: “Ipotĩva rape koʼẽtĩcha hesakã, ha hesakãve ohóvo omimbipa peve”.
7 Muchos de nosotros conocemos muy bien Proverbios 4:18: “La senda de los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que el día queda firmemente establecido”.

Oĩ katu nomendáiva ha oraháva peteĩ teko ñemenda’ỹ ipotĩva.
Otros no se casan y llevan una vida célibe digna.

¿Mbaʼépa pe “ñeʼẽ ipotĩva”, ha mbaʼéichapa jaiporu?
¿Qué es el lenguaje puro, y cómo lo “hablamos”?

Ñapensáramo umi mbaʼe ipotĩvare jajapóta avei umi mbaʼe ipotĩva.
Los pensamientos limpios nos llevarán a actuar de forma limpia.

Alma he’i ita’ýra Coriantón-pe: “¿Ndereikuaái piko nde, che ra’y, ko’ã mba’e ha’eha peteĩ tekoveky’a Ñandejára resa renondépe; heẽ, ijeja’e’ỹvéva opa angaipágui ndaha’éiramo tuguy ipotĩva ñeñohẽ térã Espíritu Santo ñenega?”
Alma le dijo a su hijo Coriantón: “¿No sabes tú, hijo mío, que estas cosas son una abominación a los ojos del Señor; sí, más abominables que todos los pecados, salvo el derramar sangre inocente o el negar al Espíritu Santo?”

Heta vése Jehová heʼi vaʼekue isiervokuérape ‘ohechakuaa vaʼerãha hikuái mbaʼépepa idiferénte’ ojuehegui umi mbaʼe ipotĩva umi mbaʼe ikyʼávagui (Lev.
Vez tras vez, Jehová instó a su pueblo a “hacer distinción” entre lo limpio y lo inmundo (Lev.

Heʼi voi ningo Proverbios 4:18: “Ipotĩva rape koʼẽtĩcha hesakã ha hesakãve ohóvo omimbipa peve”.
Ya lo dice Proverbios 4:18: “La senda de los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que el día queda firmemente establecido”.

Tuicha py’aguasu oñekotevẽta ñaime hağua jerovia ha añetépe tuichavévo ohóvo umi presión ha influencia vai ñande rehe ojeréva ha okambiáva pe añetegua, oitýva pe iporã ha ipotĩva, ha omoĩséa umi yvypóra filosofía ko mundo gua.
Se requerirá gran valor al permanecer fieles y leales en medio de las presiones y las influencias insidiosas cada vez mayores que nos rodean y que distorsionan la verdad, destruyen lo bueno y lo decente, y procuran sustituirlos con las filosofías del mundo creadas por el hombre.

Pablo heʼi: ‘Upévare che ermanokuéra, che ajerure asy peẽme, Ñandejára jeporiahuvereko rehehápe, pemeʼẽmba hag̃ua pende rekove Ñandejárape, peteĩ sakrifísio oikovévaicha, ipotĩva ha ombovyʼáva chupe’ (Rom.
“Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos —dice Pablo—, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios.”

nde réra ipotĩva, reiko tekojojápe,
tus sendas son rectas, no hay nada en ti perverso.

Upéicha rupi haʼe ikatu operdona ñande pekádo, jareko peteĩ konsiénsia ipotĩva ha ñañemoag̃ui hese (Juan 14:6; Sant.
Él usa el rescate para perdonarnos los pecados, y eso nos permite tener una buena conciencia y ser sus amigos (Juan 14:6; Sant.

Haʼe ojasegura pe imembýpa ojahu ha oreko ao iporãva ha ipotĩva.
Ella se asegura de que el niño se haya bañado y de que su ropa esté limpia y en buen estado.

Mbaʼérepa ‘umi hekopotĩvape opa mbaʼe ipotĩ, ha umi hekokyʼáva ha ndogueroviaséivape katu ndaipóri mbaʼeve ipotĩva’?
¿Cómo pueden “todas las cosas” ser “limpias a los limpios”, pero no serlo “a los contaminados y sin fe”?