preguntar oor Guarani

preguntar

/preɣun'tar/, /pɾe̞ɣũnˈtaɾ/ werkwoord

Hacer una pregunta a alguien.

Vertalings in die woordeboek Spaans - Guarani

porandu

Al meditar en estas preguntas, vinieron a mi mente muchos pensamientos.
Ameditávo ko’ã porandu rehe, ou che akãme heta pensamiento.

Soortgelyke frases

otra pregunta
ambu'e porandu

pregunta
mba’eporandu

voorbeelde

Alma preguntó: “Y ahora os digo, [hermanas y] hermanos míos, si habéis experimentado un cambio en el corazón, y si habéis sentido el deseo de cantar la canción del amor que redime, quisiera preguntaros: ¿Podéis sentir esto ahora?”
Alma oporandu: “ha ko’áǧa ha’e peẽme, che [ermána ha] ermanokuéra, peñandu piko pe kámbio pene korasõme, ha pe peñandúramo pepuraheise pe purahéi mborayhu orredimíva, aporanduse peẽme: ¿Ikatu piko peñandu kóva ko’áǧa?”

Dado que la aplicación de estas técnicas puede variar de un doctor a otro, el cristiano debe preguntar a su médico qué pretende hacer en su caso.
Umi doktór ndojapói peteĩchapa koʼã tratamiénto, upévare ñaporandu porã vaʼerã mbaʼépa ojapóta ñanderehe.

7. a) Al buscar personas sordas, ¿qué se puede preguntar?
7. a) ¿Mbaʼépa ikatu ñaporandu jaheka jave umi nohendúivape?

15 Y ahora bien, a todos vosotros que os habéis imaginado a un dios que ano puede hacer milagros, quisiera preguntaros: ¿Han pasado ya todas estas cosas de que he hablado?
15 Ha koʼág̃a, O maymáva peimoʼãvaʼekue peteĩ Tupã ndaikatúiva ojapo milágro, che aporanduse peẽme, ohasáma piko, opa koʼã mbaʼe añeʼẽhague?

7 Las congregaciones y los grupos en lenguaje de señas suelen preguntar a los residentes de un vecindario si conocen a alguna persona sorda.
7 Umi oservíva kongregasión térã grúpo oĩva lenguáhe de séñaspe, oporandu jepi umi ogajárape ndoikuaáipa moõpa oiko peteĩ nohendúiva.

Al finalizar la reunión, una vez que un estudiante haya presentado su asignación, el superintendente de la escuela anotará lo que corresponda en el libro del estudiante y le preguntará en privado si hizo los ejercicios del aspecto de la oratoria en cuestión.
Opa rire pe rreunión, pe okondusíva eskuéla okorrehi vaʼerã pe estudiántepe ilívro, ha oporandu chupe ojapópa raʼe pe taréa oĩva pe leksión otokávape chupe.

3, 4. a) ¿Qué ejemplo demuestra que no hay nada de malo en preguntar por qué permite Dios el sufrimiento?
3, 4. a) Mbaʼépa ohechauka ndaivairiha ñaporandu mbaʼérepa Ñandejára oheja oĩ pe jehasa asy?

“...después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo.
“...peike rire ko tape ipo’ietereívape, aporanduse peẽme ojejapopámapa.

Y si les preguntara: “¿Quién es el seguidor más fiel que ha existido?”. ¿No sería la respuesta, de nuevo, Jesucristo?
¿Ha ñaporandu ramo mávapa ha’epe seguidor ijohéipyréva? ¿La respuesta, ha’e jey, Jesucristo?

Es una de las razones por las que decidió preguntar fervientemente en secreta oración cuál era la voluntad del Señor.
Upéva ha’ékuri mba’érepa odecidi oporandu mbarete ñembo’e ha’eñóme, mba’épa ha’e Ñandejára rembipota

2:4). Nunca debemos pensar que no importa si uno no llega a tiempo a la reunión para el servicio del campo pues siempre se puede llamar a alguien o enviarle un mensaje de texto para preguntar cuál es el territorio.
2:4). Arakaʼeve ndajaʼéi vaʼerã natekotevẽiha voi ñag̃uahẽ órape pe aty ojejapóvape oñesẽ mboyve ojepredika, ñapenságui ikatuha ñahenói térã ñamondo mensáhe peteĩ maranduhárape jaikuaa hag̃ua moõpa ojepredika.

* Entonces nos animamos a escribir a las sucursales de los testigos de Jehová de Australia y Nueva Zelanda para preguntar en qué lugares hacían falta más hermanos para predicar.
* Upe artíkulo oremokyreʼỹ roskrivi hag̃ua umi sukursál oĩvape Austráliape ha Nueva Zelándape, roporandu hag̃ua moõpa oñekotevẽve puvlikadór.

Toman “prestadas” tus cosas sin preguntar.
Oiporúntema ojerureʼỹre ndéve.

Entonces podríamos preguntar: “¿Cree usted que mejorará la calidad de sus oraciones si usa el nombre de Dios?”.
Ndépa mbaʼe repensa, ikatúnepa reñemboʼe porãve Ñandejárape reiporúramo héra?”.

7 Y ahora quisiera preguntar: ¿Qué sucede con las aalmas de los hombres desde este tiempo de la muerte hasta el momento señalado para la resurrección?
7 Ha koʼág̃a che aporanduse mbaʼépa oiko yvyporakuéra ángagui ko ára ñemanoha guive pe ára oñemoĩvaʼekue ojeikovejey hag̃ua peve?

Por ejemplo, podría leer 2 Corintios 4:16 y preguntar: “¿Alguna vez ha sentido que Jehová le ha dado fuerzas para seguir adelante?”.
Por ehémplo, ikatu relee 2 Corintios 4:16 ha upe rire eporandu: “¿Reñandúmavapa Jehová nemombarete hague resegi hag̃ua reservi chupe?”.

En caso contrario, deténgase a consultar un diccionario o ponga una marca para preguntar a alguien más tarde.
Ndaupéichairamo ikatu reheka diksionáriope térã remarka pe párte upéi reporandu hag̃ua ótrope.

2 Los niños no son los únicos que tienen la costumbre de preguntar.
2 Ndahaʼéi mitã añónte oporandúva.

Una buena regla sería: “Siempre hay que preguntar antes de tomar algo prestado”.
Ñamoĩ chupe peiko vaiha ojepoko haguére pende kosakuérare permisoʼỹre.

Pero alguien podría preguntar: ¿Siguen siendo válidas las promesas sobre la resurrección aunque hayan pasado años o incluso siglos desde que se hicieron?
Péro ikatu oĩ opensáva: ¿Ikatúpa jaguerovia oñemoingove jeytaha umi omanóvape, jepe aretereíma oñepromete hague?

Leer, meditar en el corazón y preguntar: “... a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo... con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo” (Moroni 10:4)
Emoñe’ẽ, emedita, nekorasõme, ha “eporandu Tupã, pe Túva Ijapyra’ỹvape, Cristo rérape,...korasõ añetépe, reipotáramo añetehápe, reguerekóvo jerovia Cristo rehe” (Moroni 10:4).

7 Y dijo Ammón: Iré y preguntaré al Señor, y si él nos dice que vayamos a nuestros hermanos, ¿iréis vosotros?
7 Ha Ammón heʼi: Che aháta ha aporandúta Ñandejárape, ha haʼe heʼíramo ñandéve jaha hag̃ua ñande joykeʼykuérape, pehótapa peẽ?

Pilato da a entender que no conoce los hechos del caso, pero que desea saberlos, al preguntar: “¿Acaso soy yo judío?
Pilato heʼi ndoikuaaiha mbaʼeve Jesúsgui, péro ontendeségui mbaʼépa la oikóva, heʼi chupe: “Chéngo ndahaʼéi hudío, ¿ajépa?

b) ¿Qué cosa no se preguntará nunca?
b) ¿Mbaʼépa arakaʼeve noñeporandumoʼãi?

Podría preguntar: “¿Me permitiría mostrarle en qué consiste un curso bíblico?”
“¿Ikatúpa ahechauka ndéve mbaʼéichapa jastudiakuaa la Biblia?”